第1篇 家乡社会实践报告
关于家乡民俗的暑期社会实践报告
一、实践地简介
富阳市富春街道作为富阳市政治、经济、文化中心。全境地域总面积103.95平方公里，行政村33个，社区19个。近年来，富春街道已成为全国最大的通信器材生产基地之一。社会服务功能不断完善，水平持续提升。
二、实践前期准备
1、召集有兴趣的亲朋好友陪同前往，保障安全。
2、列出详细计划，使实践当天的活动有条不紊。
三、社会实践过程
8月7日，一大早，我们一行人从家中出发。来到比较繁华的桂花路。
由于是早晨，天气凉爽，街上行人也不少。我们以参加社会实践的学生身份，随机向几位路人进行了采访。
一位年逾古稀的老爷爷非常热情，听完我们的问题后，认真的向我们讲述了他所了解的富阳的一些传统民俗。例如丧葬、上梁之类的过程。
我们又采访了几位二十岁左右的路人，但他们对富阳的传统民俗似乎知道的并不多。在采访过程中，有部分人对我们的访问显得很不耐烦，有的甚至毫不理睬。但我们不气馁，还是在越来越高的温度下坚持着。
到了中午，大家已是汗流浃背，太阳逐渐变得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我们商量后决定结束今天的实践活动，回家整理收集到的材料。
四、实践结果
在市民的配合下，我们收集到以下材料：
1、丧葬：自死者临终之日起，每个七日祭奠一次，称为“做七”。至七七四十九日才毕，称为“满七”。
2、生育：妇女临产前夕，娘家馈送鸡蛋、红糖、索面和婴儿毛衫等物，叫做“催生”。满月时，要剃去婴儿的胎发，亲戚家送来以粳米制成的大汤圆，称作“剃头汤圆”。
3、祝寿：祝贺老人的寿辰以五十岁开始，寿越高庆典越隆重，也有提前一年逢九祝寿的。贺寿时在家中设寿堂，悬挂寿幛、寿联，高烧寿烛。寿星居中上坐，本家及亲友晚辈依次行礼参拜。
4、上梁：新房落成后一定会选吉日上梁。事前，房主向亲友赠送粽子、馒头、果品等。上梁时，备“三牲”酬神，木工于大梁正中悬红布一方，并上屋顶向四周抛掷粽子、馒头、甘蔗、糖果等，让小孩竞相争取。晚宴时，请木工、泥工坐首座，帮工、亲友次之，以示感谢。
五、实践心得
这次的实践让我发现自己对于家乡的风俗了解甚少，远不如老人们知道的详细。还有些年轻人对这些习俗一无所知。虽然现在提倡婚葬从简，人们的生活节奏也很快，年轻人很少会去举行这些仪式，但我们也不能忘记这些祖先们传承下来的文化。
家乡社会实践报告（2）
活动时间：7月25日至8月23日
活动地点：江西省宜春市袁州区水江乡上洞村 宜春市奉新县干洲镇水头村
主 办：
大学生青年联合支农队
宜春市委市政府 共青团宜春市委
共青团袁州区委 共青团奉新县委
袁州区水江乡人民政府 奉新县干洲镇人民政府
承 办: 大学生青年联合支农队
正 文：
继寒假开展了全国第一次“返乡支农，支援家乡建设”活动后，暑假，在社会各界机构、人士的广泛关注和大力支持下，大学生青年联合支农队的暑假“返乡支农，支援家乡建设”活动顺利开展，并圆满结束。为了今后更好地开展返乡支农活动，本文对此次活动进行了全面的总结和反思；同时为了成功地探索“返乡支农模式”，本文以大学生青年联合支农队为研究个案，进行了着重分析，提出了我们对中国三农问题的思考以及对农村青年的期盼。
一、 团队介绍
大学生青年联合支农队是由，江西省宜春市袁州区各乡镇农村大学生和当地农村在外务工青年共同首创，志在号召和组织领导更多的农村青年投入到“返乡支农，支援家乡建设”活动的民间团队。它成立于10月份，在全国支农活动风起云涌的浪潮中，它独辟蹊径，开拓了一种全新的“返乡支农支教”模式。寒假大学生青年联合支农队组织了江西省宜春市袁州区25位当地农村大学生和农村务工青年，在江西省宜春市袁州区楠木乡槐溪村开展了全国有史以来的第一次返乡支农活动。暑期，大学生青年联合支农队开展了第二次“返乡支农，支援家乡建设”活动，在团队号召和第一次活动的影响下，最终确定了来自全国11所高校的18名队员参加此次返乡支农活动，他们分别是：中国青年政治学院的冯军；齐齐哈尔大学的刘志生、陈晓菊、赵振娜、赵忠研；江西农业大学的林亮亮、张蓉、唐建红、易锡成；井冈山大学的邓飞、石朝莉；长安大学的唐仁根；北方民族大学的欧阳光平；内蒙古科技大学的毛志斌；赣南师范学院的李建发；厦门理工学院的易华清；天津中医药大学的易云；贵师范大学的黄勇。
二、 活动概况
在返乡之前，我们的支农地点选在袁州区水江乡上洞村。后在宜春团市委的帮忙下，我们拓展了奉新县干洲镇水头村。这样我们用一个月的时间在两个村子里先后开展了返乡支农活动，7月25日——8月11日是在上洞村，为期18天；8月13日——23日在水头村，为期11天。
为了方便总结，我们以“分总”的模式结构此文，即先以上洞村的返乡活动为主体，辅以水头村的返乡支农活动，然后总体反思我们暑假返乡支农活动。
（一）、活动第一站：袁州区水江乡上洞村
1、上洞村简介
袁州区水江乡上洞村与萍乡市上栗县桐木镇接壤，是赣西北的一个偏远小山村，它四面环山，远离市区，被称为水江乡最偏远的一个山村。但是上洞风景优美，是狼牙山五壮士刘梓华烈士的故居地，也曾经是伟大的___主席行军中的宿留地。全村面积约8平方公里，其中森林面积达1xx亩，绝大部分为未开发的毛竹覆盖；水田约900亩。全村600多户村民共约2700人，全部为汉族，被分为17个村民小组，六大片区；各区之间距离较远，山路陡峭，特别是学生上学的山路更是异常危险。全村共有1600多位在外务工农民，280名共青团员，学生人数约240人（不包括学前班）。全村经济落后，人民生活水平低下，有低保户36户，残疾人80多位，人均年收入仅1000多元。年久失修的房子依然大量存在，仅有一半左右的房屋是1987年以后新建的，甚至有房龄达到170年之久。上洞村民的主要经济来源是务工、毛竹粗加工、采煤以及花炮加工，所产水稻全留作自用。
上洞村远离外界，乡土气息浓厚；但是信息闭塞、精神文化匮乏以及教育事业严重落后。全村没有一个英语老师，上洞小学的教育设施极其缺乏并且学习环境极差。无疑，这样的教育环境不利于农村少年的茁壮成长。
鉴于以上对上洞村村况村貌的调研了解，大学生青年联合支农队在使命和责任的驱动下，毫不犹豫地来到了上洞村，开展了为期18天的返乡支农活动，活动时间是7月25日至8月11日，活动内容主要是以下四项：阳光创梦学校支教活动；返乡支农活动启动仪式；阳光全家福活动；电影下乡活动和返乡支农文艺汇演活动。
2、 前期准备工作
自4月份开始活动策划一直到6月份，共确定18名队友参加此次活动，在团队“返乡支农，支援家乡建设”的精神和理念的召唤下，一大批有志农村青年和社会人士积极响应，通过电话和qq等远程联络方式维持团队运作。具体为每两周召开一次qq群网络会议，在会议上大家畅所欲言，每个人把对农村和活动的想法都说出来，增进了友谊，维持了队伍团结。
在返乡前，队友们必须主动学习“三农”理论和实践经验，我们要求队员在活动开始前至少要看两本有关“三农”理论与实践的书籍，以及自带数量不限的三农书籍供队友们交流学习使用，队友们还通过各种方式、渠道了解和提高支农素质。在支教方面，返乡前我们也大概确定了课表及授课老师，队员根据自己的情况进行充分的备课。
就这样，7月25日，期盼已久的18名队友终于走到一起，激情澎湃的赶到了活动地点：宜春市袁州区水江乡上洞村，为着共同的三农目标而奋斗，开始着手暑期项目的具体实施。
7月26号食宿安定后，我们就积极地投入返乡支农工作中；7月27日，我们的返乡支农支教活动正式顺利开展。
3、返乡支教活动
1支教模式
返乡支教是广义的返乡支农里的一个分系统，也是大学生青年联合支农队的重点项目，因此在这里我们将系统阐述和总结我们的支教经验。
我们采取的是独立性和规范性的支教办学模式，不同于高校三农社团的合作式、嵌入式支教。为了确保我们支教活动顺利进行，同时提高我们的支教质量，我们制定了一整套的严密方案。
首先我们借用了当地上洞小学的教室、操场等基础设施独立开展返乡支教活动，这奠定了我们返乡支农活动的物质基础。
再次我们将支教学校命名为“中国阳光创梦学校”，阳光就是希望给当地学生带去阳光般的希望，创梦就是希望学生们能在这里找到奋斗的动力，努力实现自己的梦想。学校设有校长、教务主任、班主任等职务。这样不仅能规范我们的管理，而且还能引发学生的兴趣，拉近师生感情。中国阳光创梦学校的校训是：心灵是一盏灯，将心点亮就拥有阳光般的梦想！校歌是《真心英雄》。中国阳光创梦学校的支教理念是：用心做自己，用心办教育，用知识开启学生的心门，让他们感受社会的阳光，让他们更好地创造自己的梦想。我们的追求是：不抛弃，不放弃。具体的支教理念还有：感恩教育；爱国教育；集体、团队意识等。显然，这种系统化、独立性、规范性的支教模式有利于这一理念的贯彻实施，同时能给当地学生留下深刻的印象和美好回忆。
②支教概况
经过7月25日、26日我们在上洞村的关键路口贴海报、挨家挨户地告知村民，经过这两天的广泛宣传，7月27日“阳光创梦学校”上洞分校正式成立，这标志着上洞站返乡支农支教活动取得阶段性胜利。为此我们举行了庄重的开学典礼仪式，告诉孩子们，他们来到了一个全新的“中国阳光创梦学校上洞分校”。
上洞分校的学生在短短3天内就达到了200多人，影响还辐射到了其他几个邻近村庄，甚至还出现学生人数太多而使教室容不下的情况。
根据学生人数和之前所就读年级，上洞分校开设了5个班级，上午8点正式上课，11：30下课。下午2：30上课，4：10下课。每天一共开设6节课程。同时我们在开学前就已经安排好了课表。这些课程都是由来自全国11所大学的18名队员担任。在任课之前，都要求每个老师认真学习乡村教育促进会所编写的《短期支教手册》，并认真做好备课工作。为了确保支教老师所授知识的正确性，每堂课都同时安排两个支教老师上课，其中一个主讲，另一个协助。另外，为了确保学校环境的安静，在教学楼前派两名支教老师监管，防止社会闲杂人员的影响。
在支教活动中，特别是这种独立性支教，最担心的就是学生人身安全，只要有丝毫的差错，我们的整个活动就前功尽弃了。因此，为了确保学生在学校的人身财产安全，我们严格学生管理制度。要求学生文明礼貌，不打不闹，不相互追逐；要求学生诚实守信，不偷盗，不损害学校公共财产；要求学生课间不擅自离开学校。同时课间活动我们在田径场、乒乓球场和篮球场都安排支教老师进行监管，防止学生进行危险活动。
同时为了更好的保障学生的安全，我们制订了护送学生回家的制度，下课后按村民小组为单位由支教老师护送学生回家。支教老师几乎每天都要走6里多的山路，有些队友甚至磨破了脚底，但是他们毫无怨言。
3支教内容
独立性支教，支教质量是保障，支教内容是关键。
在前两天的走访宣传中，我们了解到家长都很乐意把孩子送来学校，希望我们多教授一些文化课程，跟当地学校的课程相衔接；这样学生考试时能考高分，家长们还特别强调英语，要求我们每天开设英语课。
但是，支教老师毕竟不是专职老师，对课本教材知识的讲解不一定胜过当地老师。我们教会学生的是一种拼搏的理念和乐观的人生态度，以及培养他们的思维能力和认识能力。鉴于此，我们决定以当地学校课本教材知识为载体，以全新的、不同于当地老师的教学方法进行教学，同时开设其他课程，激发学生兴趣和潜能。
我们开设的课程有：数学、英语、自然地理历史文化（江西宜春袁州区为主）、音乐、国语、书法、做人与成功、体育、其中英语每天上课。并且我们举办了“创梦杯”、“阳光杯”两场朗诵赛，建设了“梦想墙”，给每个表现优秀的学生都发了奖状，以资鼓励。
老师上课的形式也新颖多样，比如表演课上师生互动热情高涨，国语课上的模拟朗诵赛，英语课上的疯狂英语教学模式，做人与成功课堂上的模拟《艺术人生》等形式都深受学生喜爱，支教老师与学生也都成为了知心朋友，他们有什么烦恼都会向我们倾诉，也会和我们共享自己的快乐。
事实证明，我们的这种支教理念是完全正确的，在我们的支教过程中很多学生都有一个很大的改变。以前那些孩子们都很害羞，上课都不敢举手，后来在我们的鼓励之下，变得更加积极主动。通过朗诵赛，不仅培养了他们的演讲技能，更是激发了他们的兴趣爱好，让他们懂得怎么在竞争中获胜。
从7月27号到8月10日，为期半个月的返乡支教终于在不舍中落下帷幕。我们临走之前上百村民和学生前来送行，他们鸣放鞭炮，落下深情的眼泪。虽然支教活动只进行了短暂的15天，但我们基本上完成了事先的支教计划，贯彻了支教理念，并取得良好效果。我们不仅改变了许多学生的陋习，教会了他们文化知识，使他们更加积极主动地拼搏进取；而且我们支教老师也发现了自己的社会价值，学会了“奉献并快乐着”的道理。
4、支农活动
此次支农依然是狭义上的支农，主要取得村民的信任和支持，丰富村民的精神文化生活，增强生活、致富的信心和热情。这是我们大学生青年联合支农队在强调“返”的基础上一个特色活动，主要包括：返乡支农活动启动仪式、阳光全家福；电影放映和文艺汇演四部分。
①启动仪式
为更好的宣传我们的“返乡支农”理念，展示团队精神和力量，以及得到乡亲们理解、信任和支持，我们决定进行一个大学生青年联合支农队返乡支农活动启动仪式。
8月2日，启动仪式如期进行。市区领导莅临了仪式，共青团宜春市委彭映梅书记和水江乡张嵩乡长均做了重要讲话，共青团袁州区委副书记黄琼还带来了袁州区委龚书记的委托、指示和倡议。200多上洞村民和200多当地学生参加了我们的仪式。我们受到了极大地鼓舞。
②阳光全家福
家是我们每一个人的物质仓库和精神寄托，是我们永远的心灵港湾，而全家福代表着——团圆、平安、幸福和美满。因此，这对于一个家庭及每一位家庭成员来说都是具有重要而特别意义的。
由于经济水平的限制，农村家庭拥有全家福照片的很少，甚至很多乡亲连相都没照过。因此，延续上一次活动的传统，我们依然开展了“阳光全家福”活动，并实行“三包”服务：包拍摄，包冲印，包派发。
③电影放映活动
此次支农活动仅放映一场电影，8月2日晚，在上洞学校操场放映了《举起手来》。在得知有电影放映，学生反映非常强烈，都争相要求来观看，但是部分学生离学校太远，家长及我们自己也不放心让他们晚上前来观看电影，所以只好在放学后学生都回家了，我们才做放电影的正式宣传，宣传范围只限在学校附近村民和学生。
但学生和村民的热情难挡，在电影放映时，许多青年小伙子和大叔骑着摩托车来到学校观看电影，附近的村民更是带上了自己一家大大小小前来观看。我们不断的给村民搬凳子，整个操场都被挤满了。
热烈的电影，热情的乡亲，让我们所有的队员都很感动，感觉自己的努力很值得，同时也激励我们的队友更加勤奋，付出更多的心血来回报乡亲，不辱使命。
短短两个小时，乡亲们热情不减，就像乡亲说的那样：“真个村庄几十年以来都没有这么热闹了，你们的到来让我们感动啊！”连负责放映电影的大叔也忍不住和我们说：“这次放映电影很成功。”还询问我们下次什么时候再放映电影，他说他还想来。
电影放映是国家和政府大力支持的支农项目，希望全国各级政府认真贯彻落实“2131工程”，以此为契机，全面恢复和丰富农村精神文化事业。
④文艺汇演
为给乡亲们献上一场更加好的文艺汇演，丰富农村精神文化生活，展示我们大学生的风采，在返乡之前我们就开始了汇演的策划。从前期准备到汇演结束现场的整理，每一个细节都落实到了个人。
8月11日下午4点，文艺汇演在水江乡上洞村上洞学校顺利开始。为时近两个小时，节目内容和形式丰富多彩，有合唱、诗歌朗诵、歌曲串烧、儿童舞蹈、印度舞蹈、独唱和手语操等12个节目。整个汇演是由队友赵忠研和石朝莉以及学生黄滨和刘晓芳共同主持完成。
上洞村委书记、村长以及上洞学校校长和老师共9人前来助兴。上洞学校校长及老师代表均作了发言，表达了他们对我们活动的感谢，并鼓励学生们以我们为榜样，好好学习，积极回报家乡，支援家乡建设。另外，校长刘益平为了表达衷心的谢意，在文艺汇演上，给我们队友们逐个分发了毛巾，希望我们用它擦干辛勤的汗水，洗去疲惫，为家乡为社会作出更大的贡献。队友们备受感动和鼓舞，回想起之前的努力和付出，感到十分欣慰。
整场文艺汇演十分成功，队友和学生、村民的感情大大加深，随着文艺汇演的结束，在上洞村为期17天的返乡支农也圆满落下了帷幕。
⑤帮忙双抢
阳光创梦学校支教活动期间正好是当地收获的季节，当地农民忙着收稻谷，插秧，其中有部分学生因为家里要农忙不得不暂时向老师请假，阳光创梦学校为了让孩子们有更多的时间到校学习，决定派部分老师前去帮忙双抢，帮忙双抢不记任何报酬，规定前去的支教老师不能在农户家吃饭。双枪活动取得了积极好评，拉近了我们与当地村民的感情。
（二）活动第二站：奉新县干洲镇水头村
1、水头村简介
干洲镇水头村是宜春市奉新县新农村建设示范样板村，由水头、蓝田两个村民小组组成的一个大村庄。坐落在省道万黄线干洲镇至安义县的公路道路旁，距干洲集镇3公里。自17世纪由干洲集镇岗山村迁居至此已有300多年的历史。这里地处平原地区，依山傍水,土地肥沃，交通便利。“渎流第一”四个大刻在大门横额上，可见古居环境幽雅，读书人才济济。
现该村共有111户农户，人口320人，有水田面积1008亩，山林和旱地面积共612亩，年人均收入7018元，主要经济收入来源有三类：长途运输；种植椪柑、西瓜、梨瓜、水稻、油菜、花生、芝麻以及外出务工等。其中水果主要销往湖北、湖南、安义、奉新、宜丰、高安等地，部分实现订单种植，并成立了瓜果产销协会。长途运输主要为深圳与上海之间，也成立了运输协会。在干群的努力下，如今水头村已达到人均一亩果，户均一辆车，家家自来水、煤气灶，户户有彩电、用手机，年年出大学生，逐步实现了农业机械化，产业多元化，居住家庭化，家用燃气化，通讯现代化，管理长效化，村民走上了平坦道，喝上了干净水，住上了整洁房，蹲上了卫生厕。该村民风淳朴，崇尚科学，勤劳致富，形成了人与自然和谐发展的良好态势。
然而，据我们初步了解，全村目前还没有经济合作社；35岁以下的青年劳动力全部在外务工；椪柑近年来由于品种质量下降，受病虫害严重，正想引进新品种；水稻、西瓜等的种植均是散户种植。其中西瓜由于农户种植经验丰富，品种上佳，不仅瓜果颜色好看，而且糖分比其他品种高，质量非常高，正打算发展绿色大棚西瓜种植。
根据以上情况，我们将支农支教活动进行了调整，原来的三农信息、电影下乡以及阳光全家福取消，转变为新农村建设相关调研，先进经验和发展模式经验的吸取和农民精神文化生活的丰富。在干洲镇水头村，开展了为期11天的返乡支农支教活动，活动时间是8月13日至8月23日，活动内容主要是以下三项：阳光创梦学校支教活动；新农村建设调研、大学生青年联合支农队文艺联欢会。
2、 前期准备工作
8月13日，抵达奉新县城，宜春市奉新县团委晏书记亲自到车站迎接我们，并且亲自引领我们来到了干洲镇，在宜春市奉新县团委晏书记和彭姐及干洲当地政府人员的帮助下，我们很快解决了吃宿问题。在与干洲镇政府负责人商谈后，14日，我们见到了水头村余书记，他带领我们参观了该村，也是在这个时候我们决定了支农活动的调整，原来的三农信息、电影下乡以及阳光全家福取消，转变为新农村建设相关调研，吸取当地的先进经验和发展模式，丰富当地农民精神文化生活。
3、阳光创梦学校支教活动
由于我们在水头村采用的也是独立性、规范性支教模式，跟上洞村的返乡支农活动大同小异。所以，在这里我们就只做简要概述。
①阳光创梦学校支教前期准备
8月14日，我们和当地任重中学邹校长取得了联系，借用任重中学的教学教室、宿舍等基础设施，并初步确定16号开学，宣传工作由校方负责落实。同时我们还将活动海报张贴在任重中学校门口和当地闹市的人口集中地。
15日晚，团队大会上对第二天即将开展的开学工作进行了分工。8月16日，为了确保我们的在支教活动顺利开展，我们与任重中学校长和班主任老师进行了座谈，经过商讨我们做出如下安排和决定：
1、鉴于当地学生大多数离学校较远，为了更好的确保安全，尽可能的降低安全隐患。我们决定只招收当地的初二及六年级的学生。由于中国九年义务教育体制的改革，当地暂时没有初一的学生。
2、鉴于当地初中生家庭距学校较远，午饭无处解决，我们决定支教工作只在上午开展，下午就不上课。
3、为了进一步和保障学生的人身安全，加强与学生家长的交流和沟通，一起更好的促进学生健康快乐成长，我们决定以阳光创梦学校的名义向每一个家长致一封信。
②支教概括
经过前两天的广泛宣传，8月16日“中国阳光创梦学校干洲分校”正式成立，这标志着干洲站返乡支农支教活动取得阶段性胜利。鉴于当地附近人数的限制，开学第一天只有80多位学生报名，后来随着影响和宣传的进一步加深，一直以来都有学生陆续前来报名。最后总人数近百人，根据学生人数和年级，我们开设了两个班级，将小学六年级学生编为一个班，取名阳光班；将初二的学生编为一个班，取名创梦班。
阳光创梦学校干洲分校每天开设四节课，上午8：00点开始上课，11;30下课，下午不上课。
③支教内容
由于支教老师都是我们的队员，所以在干洲分校开设课程基本上相同：数学、英语、自然地理历史文化（以江西宜春奉新为主）、音乐、口才课、表演课、做人与成功、趣味游戏、其中英语每天上课。
同样，我们这次的支教活动也取得了相当不错的效果。其中有许多孩子都得到了改变，比如初二的余盼同学从原先的调皮捣蛋，爱说脏话，喜欢打架。班上同学都不喜欢他，变得比以前更加的听话懂事，不欺负女生，班上同学多次反映最近的余盼像变了一个人似的。还有六年级的胡萍，余施美等，他们由原先的害羞内敛，变为敢于在大众面前表现自己，还自编自导了小品参加我们的联欢会。
从8月16号到8月23号，为期一周的支教终于在不舍中落下帷幕。
4、支农活动
①新农村建设调研
自8月14日初步了解了水头村基本情况后，，我们主要围绕水头村及其周边村庄进行了多次调研，我们主要针对当地的农业机械化，产业多元化，居住家庭化，家用燃气化，通讯现代化，管理长效化等方面的调研。调研的结果已经在“水头村简介”部分有了部分呈现。
经调研发现，当地农业基本实现了机械化，牛耕基本上退出当地的历史舞台，为实现向现代农业的转型打下了坚实的基础，创造了良好的客观条件，当地居民基本上都是家庭化庭院化，尽管当地农村的居住条件没有城市那么的繁华，但从淡雅，清净来说却远胜于城市，当地居民几乎百分百都用上了手机和煤气。更难得的是在调查过程中发现，当地的村委领导都很受百姓的拥护，很好的做到了管理长效化。
经过队员的讨论分析，我们总结出农村发展的四个必要条件：
1、 政府政策好：没有国家政府合理政策开道，新农村建设在中国也很难行得通。水头村是奉新县的新农村建设示范样板村，有很多优惠政策，比其他村庄有巨大的行政优势。比如政府出钱在干洲村建了一个花园丰富村民的精神文化生活。
2、 领导班子团结：团结的村委班子是新农村建设的执行者和先锋队，没有团结的村委领导班子，新农村建设也只能纸上谈兵。干洲村的村委领导班子是奉新县重点培养的村官，具有极好的大局意识、整体观念，能够很好地团结群众干实事。
3、 完善的规章制度：一个先进的新农村必定有比较完善的管理制度，实行制度化管理，村务管理中坚持原则，可以更好的化解村民矛盾和误解，用时还可以减少新农村建设的阻力。
4、 思路好：水头村在发展生产过程中思路独特，他们积极引进椪柑新品种，积极向农业产业化靠拢，发展多种经济作物，不把鸡蛋都放在一个篮子里，同时积极引进市场，成立了瓜果产销协会和汽车运输协会，为当地的经济发展提供了一个良好的平台。
②文艺联欢会
在宜春市团市委、奉新县团县委、干洲镇政府、任重中学及当地村民的大力支持，大学生青年联合支农队于8月23下午在水头村开展了一场文艺联欢会。同时文艺联欢会也是我们干洲站返乡支农支教活动的最后一个项目，寄托着我们对父老乡亲的美好祝愿，标志着此次返乡支农活动的圆满结束。
从我们在宜春市水江乡上洞村支农支教活动开始，我们就开始在准备筹备，一来到干洲镇，大学生青年联合支农队的队员们就紧锣密鼓的排练着。此次文艺联欢会由我们团队和支持活动的各级单位合办，具体节目安排为：大学生青年联合支农队出6个，奉新县团县委出3个，任重中学出1个，干洲镇政府出1个、阳光创梦学校学生出3个和当地村民出1个共15个节目。同时文艺联欢会的节目形式多样，其中包括：小品、歌曲独唱和小合唱、萨克斯独奏、吉他弹奏、吉他萨克斯合奏、诗朗诵、魔术等。
大学生青年联合支农队文艺联欢会以自己队旗为舞台背景。当日出席大学生青年联合支农队文艺联欢会的领导嘉宾有：奉新县团县委晏书记，干洲镇镇长，干洲镇熊委员，任重中学邹校长，水头村余书记等，晏书记和镇长先后发表了重要讲话，肯定了大学生青年联合支农队的活动和工作
文艺联欢会吸引了200多人前来观看，上到80多岁的老人，下至幼儿园的小朋友。整个现场氛围活跃且井然有序。整个文艺联欢会进行得十分成功，赢得了全场观众的喝彩。
随着文艺联欢会的结束，为期十天的干洲镇站返乡支农支教活动也圆满地落下了帷幕。
三、返乡支农生活
大学生青年联合支农队18个队员在返乡支农服务的同时，也锻炼着自己，过着那种属于支农人的共同生活。
①衣
支农队员要求随时佩戴团队统一的标志——小红帽，另外队旗也随时跟着队伍走。这些都能使我们在村民心中留下了深刻的印象，同时也是每一个支农队员的美好回忆，更有利于打造一个统一的团结向上的支农队伍。
②食
在上洞站返乡支农期间，我们征得上洞学校同意，借用学校厨房厨具，自己动手统一做饭。所有队员分为几个小组轮流值日。许多队员下乡前很少自己动手做饭，这充分地锻炼了他们的动手能力和合作协调能力。另外自己做出来的饭格外香，增添了不少生活乐趣。
在干洲镇返乡支农期间，干洲镇为我们提供了膳食，在此大学生青年联合支农队再次表示真诚的感谢。
③住
大学生青年联合支农队所有队员都住在上洞学校和任重中学学生宿舍。一个月的宿舍生活让我们回想起了美好的初中生活。
② 行（晨跑）：
我们的起床时间是6：00，之后是难忘的晨跑。沿着乡村小道，喊着使人振奋的口号，唱着激励的支农歌曲，统一的步伐，整齐的声音，俨然成为一道亮丽的风景，许多村民都驻足观看。
④ 晨练
为了确保文艺汇演和文艺联欢会的节目质量，大学生青年联合支农队每天早上都得排练节目。
⑤ 例会：
每天吃完晚饭后我们都会举行全体例会，主要总结这一天的工作得失和部署第二天的任务，另外也会组织农村理论的研讨。在例会上大家各抒己见、激烈讨论，进行着思想火花的碰撞。例会可以保证支农工作的有序进行，可以保证团队思想的统一，是返乡支农的关键
⑥ 其他：
除了下乡期间的团队生活外，每个支农队员都在咀嚼着每时每刻的酸甜苦辣。支教队员每天要花大量时间精心准备课程。另一方面，每当听到学生喊道“老师好”时，我们激动着；每当村民望着自己的照片微笑时，我们也幸福着；每当演完一个节目后，我们宽慰着；当离别之际留下伤心的眼泪时，我们心酸但心里欣慰。
紧张而辛苦的工作和生活中，队友之间相互信任，主动关心和帮助队友，各自建立了良好的关系。工作之余，队员集体爬山放松心情，或者高歌一曲释放激情，轻松的氛围里，队友之间关系更加难能可贵的好。同时，这也促使工作更加顺利的进行。无论开心和难过，我们一起分享，在一个团队里，不分你我，就像歌曲里唱的那样，我们是相亲相爱的一家人。
返乡支农生活的点点滴滴只有亲身经历了的人才有深切的体会，我们每个队员都有着凤凰涅槃的故事，都经历了能力的提高和感情的升华。
四、发现的问题
1、 通过此次活动，我们发现团队的凝聚力并不是纪律和规范能做到的，者必须得有完善的组织制度和文化，并且在强有力的管理监督下才能把团队凝聚力做好。不仅要进行队员的正式培训，而且不能忽视日常细节，比如榜样的发现和及时有效的表扬，日常工作的完全落实，不能没有原则办事等。所以在将来的活动中，队员的正式培训将是一个重点突破点。
2、 在支农方面我们依然是狭义上的支农，实质性效果依然没有突破，只是停留在表面上支农，我们团队一离开，村庄的情况立即恢复原状，很难有很大的改变，这是很值得总结的，在以后的活动中还将认真探索更好的切合实际的支农活动。
3、 在支教方面，由于队员相同，经历有限，导致上洞分校和干洲分校开展的课程基本相同。由于返乡支农时间短暂，支教老师和学生相处时间有限；但是我们也强调返乡支农后，支教老师必须保持与学生的长期联系，指导学生健康成长。
4、 下乡后，在团队建设上，由于没有很好的处理好实际与理想的冲突，比如在遇到队员时间比较分散时过分发挥民主，任意队员自由活动，没有按计划组织团队活动，団建几乎没有任何行动，导致团队力量不集中，经常发生摩擦等，严重影像了活动质量和进程。
5、 在活动准备上，第二站（水头村）是完全由团市委联系和推荐的，前去活动地点之前，我们一点情况都不了解，没有做好准备工作，结果最后只能临时安排和调整活动内容，但是意外情况接连发生，而且第一个活动刚结束就又开始另外一个活动，这样又增加了队员的疲惫，不仅如此，在处理意外情况时，没有很好考虑到队员的情况，很多工作安排下去，执行起来都很困难，效果大打折扣。
6、 在活动材料整理方面，今年没有和固定的人员来做此项工作，结果材料很散。在以后的活动中，必须得有完整的制度来规范材料整理工作并安排专人全权负责材料的整理，团队统一的文件，如策划等，还有活动中用到的各种材料均要归档，包括各种文、图片材料和影音资料等。
7、 由于工作安排不够合理，分工不够明确，导致有些队员闲散，无事可做，引发浮躁情绪。因为纪律执行不到位，部分支农队员没有严格要求自己，导致团队工作有时候效率不高。
8、
由于部分女队员水土不服，再加上长期的工作压力，出现了感冒、皮肤发炎现象。团队再次向辛苦付出的和各位队员表示感谢和诚挚的慰问。
五、团队建设
1、建设回顾
大学生青年联合支农队于10月份正式成立以来，由于队员来自全国各个大学院校的大学生，平时只能主要通过网络和电话联系。通过qq群的形式，每周六晚上7：00-9：00，我们举行网络例会，共同策划返乡支农活动和学习相关理论知识。从3月至6月，在第一次活动的基础上，我们集中精力策划第二次返乡支农活动，并取得极大进展。第一次返乡支农活动结束至今，我们团队不断发展壮大。然而靠虚拟网络来维持团队的运转具有极大的挑战，必须充分利用好网络这把双刃剑，发挥其最大能量来维护团队的凝聚力和战斗力。
2、理论培训
一个好的团队必定有好的理论做指导，返乡支农团队要想在农村开展工作，必须对每个队员进行理论培训，灌输支农思想、三农知识，让队员认识到中国三农问题的重要性、紧迫性，从而肯定自己这次支农的意义。这样在支农期间能更加积极地工作，并且积极地思考中国农村的出路；而且理论培训能引导更多的青年关心农村、关爱农民，培养农村人才。
3、团队精神
一个团结的队伍必定有自己的团队精神来凝聚队员，然而其中最主要的就是集体主义精神。因此必须对每个队员进行集体主义思想教育，防止个人主义泛滥。集体利益永远大于个人利益，集体的力量永远大于个人力量。
4、纪律观念
一个集体就要有集体的步调，就要有集体的原则和纪律，每个队员必须严格遵守，如有触犯这一底线，必须按纪律严惩。只有服从纪律，才能形成一个集体，构成战斗力；否则任何工作都干不了。另外，支农期间，队员的安全始终是头等大事。纪律就是安全的保障，纪律规定的谁也不能违反，否则出了安全事故，谁也担当不起。支农队员必须时时刻刻遵守团队纪律，拥有强烈的纪律观念。
5、团队作风
一个返乡支农团队作风的好坏直接影响整个团队在村民心目中的印象，也影响团队工作的效率。支农团队强调的就是“支农”，就必须为农民服务，保持“红军”作风，艰苦朴素，不畏艰难，紧密联系群众，与群众同吃同住同劳动。这样才能取得村民的信任。
家乡社会实践报告（3）
我的家乡位于某某省西南边陲的一个小山村---鹤峰县五里乡中坪村。今年暑假放假回家，坐着破旧的中巴车，沿着崎岖的盘山公路，一路颠簸，而同时我的心也随之被颠簸的痛了起来，在大城市武汉呆了一年，对于外面的繁华世界与家乡的穷乡僻壤，让我的内心不觉的闪过一丝寒意。而整个暑假的亲身经历加上自己十九年来在家乡生活的回忆，更令我寒从心起！
中国的农村是贫穷落后的，这一点对于在农村长大的我来说，印象更为深刻直观，家乡的现状也仍然处于贫穷落后局面，通过暑期的调查，家乡的贫穷可表现为以下诸多方面：
1`家庭经济收入相当有限。当地的经济来源主要为烟叶的种植，由于农户的土地面积本来就受到限制，再加上耕作方式原始落后，一年下来，收入相当有限，对于大部分家庭来说都是入不敷出，尤其是有孩子上学的，面对高中大学高昂的学费，许多家庭都望而却步！另外，可以说农村的收入是一种“望天收”，在自然灾害面前我们无能为力。今年暑假我就见证了这样一起自然灾害：一日，天气突变，风雨交加，豆大的冰雹打在烟叶上，玉米也倒在狂风之下，犹如石磙碾过，老百姓望着地里欲哭无泪，一年的收成就在这一瞬间化为乌有！
2.交通.信息不方便。虽说现在大部分人家里都通了公路，但是路况极差，交通事故频繁发生，短短的一个暑期就发生了数起交通事故，导致多人死伤，许多家庭物是人非，肝肠寸断。信息的不通体现的犹为突出，虽说电视电话都不算什么稀奇的东西，但是对于当今信息交流的主流---电脑来说一窍不通，犹如天外来物。下面就有一个案例体现出信息不通的危害性： 现在我们村随处可见一片片树苗（鹅掌楸---国家保护树种），均有三四米高，那就是村民受害的见证。几年前，国家植树造林成风，许多外地的商人就到我们村和村民协商培育树苗，头两年，村民还赚了不少，但是最后由于市场饱和，而村民信息不通，对于外界的变化一无所知，又没有与那些外地人签订合同，村民只有打掉牙齿望肚子里咽，看着满地的树苗，无能为力！
3.医疗卫生条件差。村里和附近的两个村公用一个卫生院，整个卫生院总共就几个人，药品不齐全，设备什么都没有，因此村中很多人的病根本就得不到治疗，导致病情加重。xx年8月20日，县医院领导陪同省协和医院专家到村里义诊活动时，全村大部分乡亲纷纷前去检查，尽管医生们什么设备都没有带，但是乡亲仍然非常重视，足见他们对当地医疗条件的不满！
4.生活条件艰苦。今年暑假中国东南部分省市遭遇台风侵袭，造成罕见的水灾。而濒临重庆的家乡却遭遇了近几十年来最大的旱灾。在我放假的近两个月的时间了几乎没有下雨，而由于往年的雨分充足，大家都没有作好抗旱的准备，除了偶尔的跑暴雨外，就很少下雨，最后连吃饭的水都成了问题，自来水管没有水来了，自家水库的水用完了，最后只得挑水，我也就挑了近一个月的水，然而旱情还在继续，不知何时是尽头 纵观家乡现状，阻碍经济发展的因素也是多样的，在我看来，在发展的道路上存在着一下的绊脚石：
1.首先从政治上说，缺乏政治民主，老百姓的维权意识不高，据调查去年村委会干部换届选举的时候，拉选票的现象十分严重，竞选村支书的两位候选人都使尽了浑身解数为自己拉选票，而拥有选举权的百姓们完全不看重自己所拥有的权利，别人一包烟.几句好话就换给别人一张选票，毫无疑问，善于耍手段的杨某最终打败了原村支书张某。当然，在没有政治民主或者缺乏政治民主的地方，尤其实在偏远的农村，想要发展经济又谈何容易啊！
2.忽视文化教育。村中许多十几岁的适龄学生都外出打工或者辍学在家，很多家长都只将学生送到初中毕业，尽管有经济条件的限制，但是由于对知识的重要性没有清楚的认识，因此许多家长和学生都对上学不感兴趣。认为没有多大出路，只会花冤枉钱。
3.对生态环境破坏相当严重。由于鹤峰县的主要经济作物主要为烟叶和茶叶，而这两种作物的烘干都需要木柴或者煤，一直以来，各家都砍自己家的树。然而经过多年的砍伐，有些人家的树砍得差不多了，就向别人购买，如此一来就在近几年掀起了一股疯狂的砍伐风暴，每年的冬春交季的时候，农用车拖着柴一车车的往外运，而我的家乡有许多大山，所以成为产柴大村，成为远近闻名的木材出口村之一。看着一片片的大山被砍成光秃秃的后，我真心寒，这可破坏了生态环境啊。与此同时，这还是在吃子孙的东西，如此目光短浅，只为追求眼前利益，不需几年，必将遭受自然界的惩罚，进而也阻碍了经济的发展。
4.办喜事成风。结婚有喜酒，生孩子有满月酒，孩子考上大学有庆祝酒，三十六.五十.六十`````都有生日喜宴。一系列的喜宴，虽说都是喜庆的事情，但是作为别人，每年的人情就是相当大的开支，一年到头，人情少则几千，多则上万，对于收入本来就微薄的老百姓来说，无疑是雪上加霜啊！但都是乡里乡亲的，如果不去的话脸上挂不住啊。可是怎么办呢？那就自己也想着方法半喜事了。如此的恶性循环，一年的收入都仅仅能够应付这些喜事了。
5.仍有少数不良恶习侵蚀着老百姓的灵魂。如赌博。其实赌博在全国都是一个非常严重而又棘手的问题。虽说老百姓都是比较忠厚的，都勤勤恳恳的为农事操劳，但总有那么一些游手好闲的人，经常聚众赌博，更有甚者以此为生，常年流窜于各个乡镇赌博，输得倾家荡产仍不罢休，最终甚至走上了犯罪的道路。我的一个小学同学，在广州去的时候，和别人赌博，赢了8000多元仍不罢休，最终连老本都输了才知道后悔。这种事情在赌博中屡见不鲜。 虽然家乡是贫穷的，但是毕竟也有许多美丽的地方，山清水秀，气候温和，在武汉感受了酷热后回到家就象一个避暑山庄，让我倍感亲切和舒适。家乡人民淳朴无华，劳动勤恳，在我长大的历程中受他们的影响很大，我也学会了淳朴和勤劳。目前，在国家“三农”政策的影响下，家乡也有了许多发展。绝大部分的家庭都装上了电话或者用上了手机，部分村民还购买了摩托车，公路也能到各家各户了，政府投资帮助修建水库和沼气池，来改变农民的生活状况。看着家乡父老的日子在慢慢的好起来，我内心也泛着一丝暖意。只是由衷的希望家乡的人民能够群策群力，克服我在本调查报告中所提到的种种弊端，改变贫穷落后的状况，奔上富裕的道路！！！
家乡社会实践报告（4）
今年寒假，我最大的感受就是家乡建设的越来越漂亮了，人们生活越来越好了，消费水平越来越高了。与之前的面貌相比有了很明显的变化。
我的家乡在广西壮族自治区玉林市博白县，在我的印象中，博白一直是一个贫穷落后的地方。人们都是以种地为生，没有其它收入来源，电视机是家庭最高级的电器，街道都是简陋的商铺，人们的消费水平很低。据说博白曾经是全国百强县，但我想那是政府官员夸大政绩才得来的称号，不然一个全国百强县怎么会如此贫穷?我的一个初中老师跟我们说，他在1998年里有好几个月没有工资，要不就是发香烟当作工资。老师的生活都如此艰难，更何况普通的老百姓?
我想人口众多也是博白贫穷落后的原因之一。博白是客家之乡，而重男轻女是客家人的一个传统思想，每个家庭都有几个孩子。孩子多了，生活更加地困难，就没有能力送孩子去学校接受教育，因此，大部分家庭的孩子在小学或初中时就辍学去打工了。教育程度低直接导致他们除了种地外没有其它可以改善生活状况的办法。贫困的生活一直没有改变。实践报告
进入21世纪后，博白遇到很多的发展机遇，而辛劳的博白人民善于抓住这些发展机遇，利用自身的优势努力争取致富的机会。比如博白的笀编远销海内外，妇女们就大批大批地从产商那里拿来笀编的材料自己编织;有些人就靠养猪发了财;有些比较有商业头脑的就外出做生意，人们的生活水平越来越高了。
最令我感到人们生活水平提高的还是这次寒假在家看到的景象。在xx年时，博白县城的街道两旁还是简陋的店铺、商铺，而这次我看到的不再是简陋的商铺，取而代之的是像阿迪达斯、鸿星尔克、阿依莲、森马等品牌专卖店，大街上的男男女女穿着时尚品牌服装;而家庭电器也不再只是电视机了，由于人们生活水平的提高和政府家电下乡政策的实施，电冰箱、洗衣机、热水器等电器逐渐走入人们的家中，给人们的生活带来更多的便利。而像电脑这种对农民来说更加陌生的东西也逐渐走进了普通百姓的家。像我的一个叔叔，他就买了一台电脑回家给他的子女用来学习，这在我们村可是引起了很大的轰动;还有现在的婚嫁，电脑也成了嫁妆或彩礼的一部分;也有越来越的农民进城买了房，这一切都说明了我们家乡人们生活水平的提高。
人们生活水平的提高除了人们自身的辛勤劳动外，离不开政府的大力支持。像我们三滩镇，政府将投资修建火车站和高速公路，计划在两年内完成。如果修建完将会给人们的生活和出行带来极大的好处。
这个寒假让我见到了家乡博白的新变化，我相信在未来的日子里，博白会有更加可喜的变化，因为有着家乡这群勤劳朴实的劳动人民的辛勤劳作和国家政府的支持，不可能都会有可能。
假社会实践报告：家乡的变化
第2篇 家乡旅游资源的暑期社会实践调查报告
这个暑假对我来说非常漫长，我没有和别的同学一样去打暑假工，我回到了我的家乡xx省永州市零陵区。上大学整整一年了，学习旅游方面的知识也一年了，我记得我们老师说过，学这门专业的人不管看什么事物都要学会以旅游者的眼光去看待，所以这个暑假我想用一个旅游者的眼光去好好观察一下我的家乡！
旅游业已经成为我国国民经济支柱的产业，我国是一个旅游资源非常丰富的国家，其他的省份我不熟悉，但是这一年的学习中，对于湖南省的主要景区景点多少是有一点认识的。但是我一直很困惑，为什么我的家乡不被大家所认识？我也希望有一天向别人提起我的家乡湖南永州时别人会马上想起一些代表性的事物，比如提到张家界别人马上就会说“那里可是风景胜地呀！”；提到岳阳人们会想到岳阳楼;提到长沙人们会谈起岳麓山，马王堆。可是提到永州或者零陵，大部分人都说不太清楚。对此我很难过，难道永州真的没有可以被很好利用的旅游资源吗？当然不是。不信我们可以一起去看看。
永州市位于湖南南部，五岭山脉北麓，是全国唯一与广东、 广西两省相毗邻的地区。全市面积2.24万平方公里， 居全省第二位。是我国瑶族的主要聚居地和瑶文化的发祥地之一。我的家住永州市零陵区，对于零陵我是非常的熟悉的，暑假的时候零陵的每个比较著名的地方我都亲自游览了一遍。所以我想好好的调查一下我家乡——零陵的旅游资源现状。
零陵得名于舜葬九疑。《史记·五帝本纪》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。这里所说的零陵，实际上就是舜陵，或者说是舜陵的别称或美称。把舜陵称为零陵，源于娥皇、女英千里寻夫的动人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的两个妃子娥皇和女英，千里迢迢从中原来到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她们一路寻找，一路伤心落泪，直到泪尽泣血。泪血洒到竹子上，留下泪斑，使竹子成为泪竹，又称为斑竹。___的诗句“斑竹一枝千滴泪”，用的就是这一典故。但是，娥皇、女英最终没有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，双双投水自尽于洞庭湖。为了纪念娥皇、女英的多情，人们将舜陵改称为零陵。在这里，零陵的“零”字，是“涕零”即落泪、掉眼泪的意思。这么美丽动人的典故让我对“零陵”一词有了更深的感触。宋代文学家欧阳修曾经感叹道“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”，这句不朽的名句可谓是对零陵最好的赞美了。
零陵境内现有省重点文物保护单位7处，城区风景名胜30多处，被列为我省十旅游区之一。零陵曾孕育了书法“草圣”怀素，文学家柳宗元，军事家蒋婉、黄盖，哲学家李达等杰出人物，历代名家欧阳修、陆游、元结、黄庭坚、何绍基等也在此留下许多墨宝。柳宗元的“永州八记”遗址闻名遐迩，宋迪一幅“潇湘夜雨”扬名天下。风物宜人的历史八景便是位于今永州市零陵区内的蘋洲春涨、朝阳旭日、山寺晚钟、绿天蕉影、恩院风荷、回龙夕照、愚溪眺雪、香零烟雨。
柳子庙在零陵区潇水西岸的柳子街。公元814年，永州人们为纪念唐代进步政治家、思想家和著名文学家、永州司马柳宗元而建。柳子庙的建筑非常古典，进柳子庙要经过一条非常古老的青石小道，现在那边还住着许多户人家。那里的房屋还保留着以前的建筑风格。永州八景的“愚溪眺雪”指的就是位于柳子街的愚溪桥，柳子街后有一条小溪，水流淙淙，汇入潇水，原名冉溪。因姓冉的人家住在这而得名，公元810年，柳宗元迁居于此，改名为愚溪。溪水和潇水的汇合口有一座两拱的石桥，名愚溪桥。“蘋洲春涨”指的就是蘋洲岛，每逢春夏水涨，立于岛上石矶，举目四望，黄叶古渡，迥龙宝塔，江天风月，远浦归帆，渔舟唱晚，画诗情，尽入眼底。岛如随水沉浮一叶扁舟，风韵万般。著名的“潇湘夜雨图”所绘之处也是这里的美丽风光。永州八景中我最熟悉的就是“恩院风荷”了，因为这一处景点就在我所读高中的校园里，这是清朝的一座寺院，佛殿前有一口池，名叫“碧云池”池呈“中”字形。池中种有荷花，亭亭玉立，夏日，荷花开放时，香气扑鼻，令人神清气爽。记得以前课余时间我们经常坐在碧云池的旁边休息，看书。现在想起来那是一件多么惬意的事啊！永州八景中还有一处我们常去的地方就是“朝阳旭日”——朝阳岩了！这里岩石峭拔雄浑，岩洞幽邃深旷，怪异多姿.每当旭日东升，红霞映照亭阁，雾霭笼罩苍林，飞舟南下，激流飞湍，景色变幻，绚丽旖旎，所以有“朝阳旭日”之称。据说，唐朝诗人元结任道州刺史时，系舟岩下，见岩石东向，洞口东开，遂命朝阳岩，并作诗赞其胜：“朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清，零陵独有先贤传，水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。”朝阳风光，从此闻名。永州八景就不一一表述了。近几年零陵比较出风头的就是——周家大院了。周家大院位于零陵区何仙观镇境内，是一座古民居群落，具有较高的文物价值和开发前景，自2000年来国家，省级旅游，文物部门多次来这里考察，2023年被湖南省列为第八批省级文物保护单位。暑假期间经过我同学的带领我来到周家大院，当我看到那里的古建筑时我很激动，比之前去凤凰看古城时更激动。凤凰是一座古城，而周家大院却是一座令人叹为观止的“豪宅”！虽然大院已有一些破损，但是它的风韵依然存在。周家大院的前面是一片稻田，当时正值收割时期，看到农民伯伯忙碌的身影，我觉得很亲切，淡淡稻花香掺和着泥土的芬芳，增添了我对自己家乡的热爱。
家乡的美景有很多很多，人们都说“最美的地方就是自己的家乡！”我觉得这话说得很对，因为家乡的每一山每一水都充斥着我们的一分最珍贵的情感，这份情感是最美的！或许我的家乡的旅游没有发展起来，但是我对那里的一草一木的感情是不会退减的，不管我以后走到哪，看到了多美的景色，我都不会忘记自己家乡的美景。我觉得这应该也是一个旅游者必备的品质吧！我也希望自己以后能为家乡的旅游业建设出一份力。
第3篇 2023家乡社会实践报告
xx年1月底，我在自己的县里--**区，进行了一次关于本市的社会实践。对于一直在外上学的我来说，是一次难得的经历。
**区位于山西省忻州市中北部，是古时兵家必争之地。我印象中的**，固然有“晋北锁钥”之称，可是发展却极其落后，单从破旧的街道与脏乱的秩序上就可见一斑，就说“晋北锁钥”这个牌子的悬挂地--北城门楼吧，虽然我很少从这里路过，可印象中店商小贩横七竖八，本就街狭路窄的小巷更显拥堵不堪，垃圾遍地污水横行，简直如入鲍鱼之肆;可是这次回来，街上的情形却大有改观，翻天覆地来说亦不为过。
首先是有序的道路和整齐的房舍。**区从前年起就下大力整治老城区建设，包括北城楼在内的几个老城区皆修缮一新，街道被扩宽，沿街的商铺民宅皆以滴水飞檐修葺，道路两旁装上古色古香的路灯，走在街上还真有点“梦回唐汉”的感觉，三年未见，我竟还真有点不认识了，关键是与之毗邻的地标性建筑北城门楼广场也修建起来，水池喷泉有模有样，亭台座椅一应俱全，广场正前方还置放了一块二人摔跤的石像雕塑--忻州自古就有摔跤之乡的美誉，石像两侧的空地上，几位建筑工人正紧张有序的扎花绑灯--春节快要到了，看来这城楼还要热闹一番呢。
其次便是忻州的重头戏，也是近几年忻州变化最为显著的地方--忻州市7451重点工程了。xx 年，市委、市政府全面启动忻州市中心城区“七路、四桥、五馆、一院”重点工程建设，简称“7451”工程。“七路”即中心城区规划区域新建七条主干道，形成四横、三纵干道网。四横：云中河北路(云北街)、云中河南路(云南街)、北环街、城北街;三纵：芦芽山路、傅山路、云中山北路，另外还有和平街西拓及元遗山路北拓;“四桥”，即在新修的路上架设四座风格各异、独具特色的桥，包括芦芽山路桥，傅山路桥，云中山路桥、七一路桥;“五馆一院”，则是为了全面提高城市文化魅力而打造的“艺术馆、科技馆、图书馆、博物馆、体育馆和歌舞剧院”。
走在新修的大路上，双向十车道，放眼过去，也觉天高地阔，心情舒朗--当然，道路两旁还是推平的黄土，不过这就更显现代化的雄壮与气魄。从雁门大道(也即云中山路)一路往北，就来到了雁门桥(也即云中山路桥)，雁门桥将雁门关古城墙的记忆与符号融入此桥的设计，桥头堡以雁门关长城峰火台为原型，栏杆设计上也沿袭了城墙的造型。主墩处设有便于洪水通过的拱洞，形同古城墙上的拱门，忻州悠久的历史就仿佛飘荡在桥的四周;沿傅山路一路向西，就看到傅山路桥，它以“鲲鹏展翅、忻州腾飞” 为设计构思，现代风格的拱桥，拱肋如振翅腾飞的羽翼。交错的圆弧优雅大气，富有动感。外倾的主拱和内倾的副拱，丰富了桥面空间，空间变化的拱肋动感十足，简洁大气，表现出极强的现代气息，无论从何角度看去都似展翅的鲲鹏，大概寓意着忻州在发展的道路上越飞越高吧;芦芽山路桥的设计理念则是忻城古韵，仿佛是唐代古建，将精美繁复的木构件应用到桥梁上，在桥上形成亭台与楼阁，突出了忻州悠远的文化传承。 借鉴忻州特有的古建形式来表现忻州悠久的历史，融合山西古建元素，建筑感强，与周围人文环境协调，突出了其古典气质。
第三便是通过对南云中河的景观重塑了。云中河景观带设计了康体湿地段、行政中心段、宜居滨水段等三大功能区，依托场地本身及周边的自然山水及景观资源， 借“山”、理“水”、荣“城”、育“林”，因地制宜，架构起“山、水、城、林、”的点线面有机整体、实现城市与滨水区的综合衔接 。从打造芦芽山路桥、傅山路桥、七一路桥和云中山路桥四大地标性桥头景观，分别体现了植物景观游赏、城市形象展示及观演集会、文体休闲三大功能特征，真不愧是展现生态保育、创造区域生态价值的康体湿地段，树立城市门户、塑造城市形象的行政中心段，体现文体休闲、提升市民生活品质的宜居滨水段。
大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式;是促使大学生向工农群众学习，培养锻炼才干的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。尤其是对于我们军校学员来说，通过参加社会实践活动，我们在校的观念得到更新，眼界得到了开阔，吸收了新的思想与知识。小半个月的社会实践一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们军校学员的成材之路与肩负的历史使命。忻州在党的坚强正确领导下，一步步走向了繁荣、走向了富强，以小见大，我们有理由相信，我们的国家也一定能够实现民族复兴的伟大中国梦，更加富强、更加文明、更加民主、更加和谐!社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我的人生价值得到了体现，我将不懈奋斗，投身到伟大的强军实践中去，矢志强军梦想，争做红色传人! 《寒假社会实践报告：家乡的变化》
2022家乡社会实践报告（2）
一、实践概述
湖南——湘土之地，他是我们的家。是指挥前场英勇无畏的毛主席刘少奇等英雄的隽土，抑是笔力矫健痛斥罪恶的丁玲沈从文等“战士”的故乡。湖南，作为抗日战争时期重要的战略要地，把华中、华南联成一片并进占西南的必争之地，因而也奠定了湖南抗战在全国抗战中的重要地位。湘土大地，人杰地灵，为此次我们的红色历史追寻之旅引领了最好的道路。此次社会实践，我们小组将于7.15至7.25暑假期间，结伴前往各红色纪念场馆和相关人物故居，灵活调整时间路线，在实践过程中既开展实地调查，也积极参加各方面宣讲活动，将所见转为所感，将所感升华为共鸣。愿曾经熟知的文人将士能带给我们新的认知，愿重走这段路程，给予我们新的感受。
二、实践背景及目的
(一)实践背景
1. 70周年忆抗战，历史热潮重掀起
1945年9月3日，经历了八年艰苦卓绝奋战的中国人民最终赢下了抗日战争，为世界反法西斯战争的伟大胜利做出了巨大贡献。时至今日，已过去70年，人民生活和谐稳定，但我们永远不能忘记牺牲的烈士英魂，永远不能忘却艰苦的抗战历程。
xx年，世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年，人们缅怀着抗日战争中浴血奋战的革命英烈及国际友人，回顾着八年抗日战争血与泪的时光。在此热潮下，我们以“惟楚有才实践团队”的身份前往红色景区，追寻历史的痕迹，感受抗战的艰辛，通过这次实践活动来回顾历史、缅怀先烈、汲取教训、面向未来。
2. 青少年普遍缺乏对抗日战争真实历史的了解
当今社会，在抗日“雷剧”对于历史的娱乐化、戏剧化、不实化的误导下，许多年轻人对抗日战争历史的了解出现了严重偏差。很多幼龄孩童对抗日战争的最初印象来源于电视节目：抗日“雷剧”中对人物过分的夸大、对战争不实的描述，使孩子们从一开始就没有接触到真实的历史。青少年在学校中对历史的学习也趋于僵化，大多是为了所谓的好成绩而死记硬背，加之教材对历史描述的不完整性，青少年很难对这段历史有深刻的了解。
随着时代的变迁，人们越来越倾向于通过电视和网络来获取所需的知识，尤其是现在中国电视剧的受众主体，已经集中于青少年和一般知识水准的普通百姓。如果电视剧创作者不能以严肃的态度对待历史，那么作品所呈现的影像及表达的主题必定会误导观众，并产生极大的消极影响。在这种情况下，青少年的价值观、民族精神极易受到误导，实在是令人担忧。
(二)实践目的
1.重走烽火潇湘路，反思感悟抗日魂
通过走访参观，追溯抗日战争期间中国军队与湖南省境内进行的几次惨烈战役(包括长沙会战、常德会战、衡阳保卫战等)，了解真实的抗战历史，亲身感受抗日战争的壮烈和烈士英魂的伟大。
2.宣讲真实抗战路，引领青年历史行
结合查询资料所获知识和亲身参观学习的真实历史，制作一份针对各年龄段相关问卷(主要对象确定为12～17岁的青少年)，并根据收集结果撰写一份关于8年抗日战争的宣讲稿，由我团队各成员于各自居住地的小区和母校进行宣讲，以引导青少年走出电视，走出书本，亲身感受真实的抗日战争为主要目的，推动回顾中国历史的热潮。
三、实践准备
(一)资料准备
通过网上搜索，书籍文献资料查阅，与有经验的学长学姐沟通了解，我组通过查阅网站“湖南抗日战争纪念网”，《彭德怀与抗日战争》等文献搜集了湖南省与抗日战争有关的历史景区、著名的历史人物，粗略了解了湖南省在抗日时的几场战争，对湖南的抗日历史有了初步的了解。也通过网上搜索和许多论文文献分析了现在青少年对抗日历史的了解情况。通过查阅这些资料，我们确定了我们的实践主题，为我们的实践做好了准备。
(二)实践内容规划
通过网上沟通和组内会议，我们对实践内容有了比较具体的规划
1.会议准备
(1)确定实践主题
经过大家讨论、协商，最后决定选取‘青年历史亲历行动’这一大主题。结合社会普遍现象，我组最终定下了关于向青少年普及真实抗日历史这一实践方向。
(2)确定实践地点
我组经过仔细讨论关于路程、考察可行性、实践效果，最终选取了芷江、岳麓山、衡阳三地进行实地考察。
(3)信函准备
由组长发出并收取回函、教师推荐信。
2.内容规划
(1)准备阶段
1.人员、安全、物资等预备方案;
2.对确定的实践地点进行了解与提前预约，确定采访地点，采访范围和采访对象。
(2)实践环节
1.实地历史考察阶段;
2.问卷调查阶段;
3.实地采访阶段。
(3)总结阶段
通过之前的资料收集和分析，提出自己的看法和对现状的建议。尽可能通过各种渠道向青少年宣传了解真实抗日历史的重要性，并敦促青少年进行历史亲历活动，从中得到感悟和升华。
(三)人员分工安排
1.标书制作安排
两人一组分为三个小组，分别进行各自分配任务的制作，组长负责整合提炼。
2.实践行动分工
在参观过程中，一人负责路程安排，一人负责沟通与联系，其余人听从组长安排，认真记录和分析。采访过程中，每组分别制作问卷，大家通过各自渠道发放问卷，最后进行问卷整理分析。
3.实践报告分工
实践后通过整理分析记录，讨论后分为三个小组，各自进行任务分配。
四、实践内容
中国人民抗日战争胜利受降纪念馆
衡山罗荣桓故居
衡阳会战纪念馆
张家界市贺龙故
长沙市岳麓山
五、实践特色
(一) 宣传方式
采用网络宣传和传统宣传相结合的方式，增强宣传力度，扩大宣传范围：
建立微信公众平台，实践期间即时推送实践进程和内容信息，可以包括部分图片、访谈记录、实践收获和队员心得等等，向受众提供最真实、最详细的信息资源，加深其对相关主题的了解和认识，更好地达到实践目的。实践结束后，推送队员们后继追踪了解的相关抗日纪念活动或者最新信息变化动态，帮助大家更方便地学习了解。
实地宣传。团队计划采取宣讲会等形式，在湖南省内各地举行实践成果宣讲会等形式，地点初步选取为各地的中小学，并会在事先与相关单位取得联系。结合宣传单，介绍团队实践的成果内容展示宣传，让大家在时代背景下，更加透彻地了解家乡文化。
(二) 调查方式
问卷、深度访谈、实地探访等多种途径同时实践调查：拓宽实践对象的范围，全面了解各类人群对抗日战争的理解和看法(并比较分析青年大学生群体)，通过访谈和实地探访的方式深化、细化部分问题的讨论研究，拓展实践深度。
团体实践和分别实践相结合：本次实践分为团队实践和队员分别实践的部分，队员在团队合作的相互配合的同时，发挥个人的力量，同时增大了实践的广度，使其更具信效度。
(三) 地域特色
本次暑假实践具有一定的地域特色。团队队员长期受到湖南特色红色文化熏陶，对湖南地区的抗日历史有了一定的了解，将家乡湖南作为实践地点有相当的优势。近代史上的湖南素出革命将领，红色文化积淀深厚，抗日历史文物丰富。其中有芷江日本投降纪念馆，长沙会战纪念碑，常德会战纪念馆，以及在抗日战争中有突出贡献的伟人故居，如领导____“反对内战，共同抗日”的___，指挥百团大战的彭德怀。且湖南是抗日老兵最多的省份，利于开展实地访谈。
六、实践保障
(一)可行性分析
1.选题恰当
近年来，国际反法西斯情绪高涨，xx年是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年。
这个假期我们小组七位成员将会在长沙、衡阳以及怀化三地进行社会实践活动，对当地的各个红色旅游景点进行参观考察，并与当地的景点负责人进行联系交流，了解真实的历史情况，并结合调查问卷等了解当地青少年对于红色青春及相关红色影视作品的认知程度，思考当今社会“抗日神剧”层出不穷，过分夸大甚至虚构历史的原因，以及调查其对青少年们影响。
国产“抗日神剧”层出不穷，争相向社会大众讲述着当年的那段抗争史。然而，在商业利益的驱使下，部分神剧过分夸大甚至虚构了当年的历史，这在一定程度上影响了青少年们对历史的认知。因此，调查思考神剧产生的意义及对青少年的影响是很有意义的。
2.选地合适
“惟楚有才，于斯为盛”，早在革命时期，钟灵毓秀的湖南就诞生了一批批的革命领袖人物，他们在这里为了辉煌的明天而进行一次次的抗争与奋斗，这里遍布着他们的足迹。在革命胜利之后，后辈不忘先辈恩德，一座座纪念馆、纪念碑拔地而起，歌颂着他们的丰功伟绩。对于这次社会实践工作而言，这无疑是十分方便的，集中的红色景点可以让我们进行大量参观考察，然后进行对比分析，得出准确的结论。极好地契合了本次实践的主题，为实践课题的可研性提供了保障。
我们在实地考察前就已与相关部门取得联系，并得到回函，为实践活动顺利开展奠定坚实基础。
3.团队特点
小组领队具有极强的责任心和协调能力，队员之间相互了解，就注定了我们是一个凝聚力很强的团队，利于实践时活动严密有序的展开。团队有一位成员来自怀化，对当地的状况有着较为深刻的了解。同时，其他组员作为土生土长的湖南人，对湖南非常熟悉，有利于实践活动安全、顺利进行，小组其他成员也将积极利用寒暑假在各自的家乡进行着实地调研等活动，对活动的合理进行有重要的参考价值。团队成员由来自管工、国经贸、政管、体经等多个学院的同学组成，学科交叉，保障考虑问题的全面周到，掌握各方面专业知识，运用相应的进度控制，财务管理，心理学等方法保障实践活动的完成。共同为团队建设贡献力量。
4.前期准备
在确定主题前，本小组成员进行了激烈的讨论，设想了许多可能遇到的困难及应对措施，上网搜集了大量的相关资料，力求使主题具有研究价值并切实可行。确定主题后，小组成员结合各自的特长等进行了合理的分工，并统筹安排好了时间，制定相对完整的安全预案，保证整个活动能够取得满意的成果。
(二)安全预案
实践开展不会一帆风顺，为了顺利完成实践活动，及时控制并妥善处理一些突发事件，保障团队成员的人身财产安全，我们在秉持安全第一的理念下制订了此次实践活动安全预案：
1.交通安全
我们会提前规划好具体行程，使得实践活动节奏紧凑而不慌乱。本次实践地点有三处，分布在湖南境内，会乘坐火车，汽车等交通工具，对此，我们会普及交通安全知识，保证交通安全。由于队员处在湖南不同市县，我们已互留联系方式，制成团队通联，并告知家长，保持通讯畅通，在到达目的地后及时与本地成员联系。
2.饮食保障
队员尽量到有卫生保障的餐饮店就餐。饮食一旦出现问题，及时与医院部门联系、解决。特殊事件发生后，应及时与公共场所负责人联系，制止事态发展，保护现场救治伤员，或拨打110、120、119处理，不得拖延。
3.人际和谐
尽管已取得实践单位的回函，但仍不排除会遇到单位不配合的情况。为防止这情况，前往实践单位前我们会通过电话或邮件联系实践单位，确定相关人员的接洽。在实践过程中可能会产生组员间或者与单位人员之间的冲突。在实践前，组员之间会互相提醒和照应，注意态度和行为，礼貌和客气地对待采访者。若发生冲突，组员要及时制止，并且通知组长，及时道歉和解释，和平地化解冲突。
4.天气防范
湖南省气候属于亚热带季风气候，暑假期间气温偏高，在户外长时间活动容易生病(中暑、感冒等)，可能会出现意外。所以我们会尽量避免在高温时段外出实践，外出时组员将配备水、帽子、遮阳伞和一些简单防暑药物。同时，夏天天气容易突变，我们会随时注意天气状况，安排实践活动，并带好雨具及常备药品。
七、附录
(一) 团队文化
一群来自湖南东南西北的小伙伴，志同道合，组成了独特的惟楚有才队。
首先是队名的由来。惟楚有才，出处源于《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”长沙岳麓书院更是有着 “惟楚有材，于斯为盛”的名联。
惟楚有才队还有着含义丰富的标志和队服。红色，代表革命的热血，民主的自由，新生的希望;也是生活的情，乐观的态度，向上的姿态。辣，是湖南传统的饮食风格，辣椒是其中的主角。身为湖南人的惟楚有才队融合湖南的典型元素，将红色辣椒作为团队标志和队服图案。我们也将带着湖南革命前辈的优良传统和湖南人的干劲，定将暑假社会实践的任务成功完成!
(二) 会议记录
时间：xx年5月23日晚7-9点
地点：中央财经大学东区食堂一层
与会人员：(齐)
队长：
成员：
会议内容：
1.确定实践主题
经过大家讨论、协商，最后决定选取‘青年历史亲历行动’这一大主题。结合社会普遍现象，我组最终定下了关于向青少年普及真实抗日历史这一实践方向。
2.确定实践地点
组长高亨通过查阅资料，给出了怀化芷江抗战受降纪念馆、岳麓山、韶山___故居、湘潭彭德怀故居、衡阳保卫战纪念馆、衡阳南岳忠烈祠等选择地点，我组经过仔细讨论关于路程、考察可行性、实践效果，最终选取了芷江、岳麓山、衡阳三地进行实地考察。
3.讨论标书重点
经研究探讨，大家选取了实践背景及目的、实践特色、可行性分析三部分为标书重点。
4.任务分配
我组采用的是分工合作方式，除组长外两人结为一组，分组完成任务，每组完成后交与组长，组长进行整合补充。
2022家乡社会实践报告（3）
我来自陕北的农村，在我的家乡，现在依然保存着许多比较古老和传统的习惯，其中最著名的非窑洞和土炕莫属。
虽然经过这多年的发展，越来越多的人住进了整洁的楼房和平房，但在农村的大多数地方，人们还是愿意住在窑洞中，睡在土炕上。
凡是住过陕北窑洞土炕的人都知道一个好处，那便是冬暖夏凉，这种起居方式记载着陕北人繁衍生息奋发自强的生活痕迹，让人一生受益，它昭示了一个民族的传统习惯。源远流长的民风民情千秋轮回。
原始的陕北土炕，“土”的掉“渣”。它已土为主体，又接纳歇息着以土为生的群体，所以从原祖到子孙都称它为土炕。
陕北的土炕如同负重的黄牛驼载了太多的责任。春秋季节烧一把火，逼逼潮气暖暖腰身，老汉们背庄稼翻大山腰不酸腿不疼，冬季火炕一烧满窑暖气，老人们盘腿而坐，谈论家长里短，孩子们趴在炕上嬉闹，媳妇们量鞋底纳鞋垫，勤快的婆姨们把黄豆，绿豆，黑豆分别装在不同的坛子里，放在热锅头，盖上被子，不几天就生出白白嫩嫩的豆芽，或送人，或自家吃，而一家之主则抽着烟，计划着过年，盘算来年的生产......
现在许多青年人走出了这片黄土地，在另一块土地上繁衍生息，但他们的骨子里永远透着陕北特有的黄土气息。而生活在那里的人仍然是三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。
而在新建的平房中，虽然现代化得家具使人们的生活发生着许多变化，而现代的一些建材资料也使得土炕换了新颜，人们不再为土炕掉渣而觉得不整洁了。虽然“腹”中还是土，有些则用上水泥浇铸的条形炕沿，瓷砖贴炕的前脸及周围，使土炕也具有了些现代气息。
而今，许多已经在外的老人都想着回到陕北，回到那熟悉的土炕上去养老。陕北土炕是汇聚人生和智慧的集散场所，陕北的人，走完的生命的最后一步，仍把灵魂留在了他的土炕上。
2022家乡社会实践报告（4）
关于家乡民俗的暑期社会实践报告
一、实践地简介
富阳市富春街道作为富阳市政治、经济、文化中心。全境地域总面积103.95平方公里，行政村33个，社区19个。近年来，富春街道已成为全国最大的通信器材生产基地之一。社会服务功能不断完善，水平持续提升。
二、实践前期准备
1、召集有兴趣的亲朋好友陪同前往，保障安全。
2、列出详细计划，使实践当天的活动有条不紊。
三、社会实践过程
8月7日，一大早，我们一行人从家中出发。来到比较繁华的桂花路。
由于是早晨，天气凉爽，街上行人也不少。我们以参加社会实践的学生身份，随机向几位路人进行了采访。
一位年逾古稀的老爷爷非常热情，听完我们的问题后，认真的向我们讲述了他所了解的富阳的一些传统民俗。例如丧葬、上梁之类的过程。
我们又采访了几位二十岁左右的路人，但他们对富阳的传统民俗似乎知道的并不多。在采访过程中，有部分人对我们的访问显得很不耐烦，有的甚至毫不理睬。但我们不气馁，还是在越来越高的温度下坚持着。
到了中午，大家已是汗流浃背，太阳逐渐变得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我们商量后决定结束今天的实践活动，回家整理收集到的材料。
四、实践结果
在市民的配合下，我们收集到以下材料：
1、丧葬：自死者临终之日起，每个七日祭奠一次，称为“做七”。至七七四十九日才毕，称为“满七”。
2、生育：妇女临产前夕，娘家馈送鸡蛋、红糖、索面和婴儿毛衫等物，叫做“催生”。满月时，要剃去婴儿的胎发，亲戚家送来以粳米制成的大汤圆，称作“剃头汤圆”。
3、祝寿：祝贺老人的寿辰以五十岁开始，寿越高庆典越隆重，也有提前一年逢九祝寿的。贺寿时在家中设寿堂，悬挂寿幛、寿联，高烧寿烛。寿星居中上坐，本家及亲友晚辈依次行礼参拜。
4、上梁：新房落成后一定会选吉日上梁。事前，房主向亲友赠送粽子、馒头、果品等。上梁时，备“三牲”酬神，木工于大梁正中悬红布一方，并上屋顶向四周抛掷粽子、馒头、甘蔗、糖果等，让小孩竞相争取。晚宴时，请木工、泥工坐首座，帮工、亲友次之，以示感谢。
五、实践心得
这次的实践让我发现自己对于家乡的风俗了解甚少，远不如老人们知道的详细。还有些年轻人对这些习俗一无所知。虽然现在提倡婚葬从简，人们的生活节奏也很快，年轻人很少会去举行这些仪式，但我们也不能忘记这些祖先们传承下来的文化。
第4篇 2023年暑期关于家乡民俗社会实践报告3000字
关于家乡民俗的暑期社会实践报告
一、实践地简介
富阳市富春街道作为富阳市政治、经济、文化中心。全境地域总面积103.95平方公里，行政村33个，社区19个。近年来，富春街道已成为全国最大的通信器材生产基地之一。社会服务功能不断完善，水平持续提升。
二、实践前期准备
1、召集有兴趣的亲朋好友陪同前往，保障安全。
2、列出详细计划，使实践当天的活动有条不紊。
三、社会实践过程
8月7日，一大早，我们一行人从家中出发。来到比较繁华的桂花路。
由于是早晨，天气凉爽，街上行人也不少。我们以参加社会实践的学生身份，随机向几位路人进行了采访。
一位年逾古稀的老爷爷非常热情，听完我们的问题后，认真的向我们讲述了他所了解的富阳的一些传统民俗。例如丧葬、上梁之类的过程。
我们又采访了几位二十岁左右的路人，但他们对富阳的传统民俗似乎知道的并不多。在采访过程中，有部分人对我们的访问显得很不耐烦，有的甚至毫不理睬。但我们不气馁，还是在越来越高的温度下坚持着。
到了中午，大家已是汗流浃背，太阳逐渐变得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我们商量后决定结束今天的实践活动，回家整理收集到的材料。
四、实践结果
在市民的配合下，我们收集到以下材料：
1、丧葬：自死者临终之日起，每个七日祭奠一次，称为“做七”。至七七四十九日才毕，称为“满七”。
2、生育：妇女临产前夕，娘家馈送鸡蛋、红糖、索面和婴儿毛衫等物，叫做“催生”。满月时，要剃去婴儿的胎发，亲戚家送来以粳米制成的大汤圆，称作“剃头汤圆”。
3、祝寿：祝贺老人的寿辰以五十岁开始，寿越高庆典越隆重，也有提前一年逢九祝寿的。贺寿时在家中设寿堂，悬挂寿幛、寿联，高烧寿烛。寿星居中上坐，本家及亲友晚辈依次行礼参拜。
4、上梁：新房落成后一定会选吉日上梁。事前，房主向亲友赠送粽子、馒头、果品等。上梁时，备“三牲”酬神，木工于大梁正中悬红布一方，并上屋顶向四周抛掷粽子、馒头、甘蔗、糖果等，让小孩竞相争取。晚宴时，请木工、泥工坐首座，帮工、亲友次之，以示感谢。
五、实践心得
这次的实践让我发现自己对于家乡的风俗了解甚少，远不如老人们知道的详细。还有些年轻人对这些习俗一无所知。虽然现在提倡婚葬从简，人们的生活节奏也很快，年轻人很少会去举行这些仪式，但我们也不能忘记这些祖先们传承下来的文化。
第5篇 家乡教育调研的暑期社会实践报告
一、 为什么
还没放假的时候，就有同学问我：“胡双，你们暑假社会实践做什么？”我会告诉他：“农村基础教育资源，小学教育这方面的，在我家乡做。”很多时候，别人只关心你做了什么，做出了什么，而只有我们自己知道为什么要这样做。
我很清楚自己为什么选择这个主题。我的家乡位于河南省潢川县一个普通的村子。家乡所在的镇——双柳树镇（又简称双柳）——以农业为主，工业发展不多，但一个典型的特点是，整个信阳地区是河南省劳务输出大军的主力。表现在我们村就是，每年村里大约95%以上的青壮年都会到江浙一带打工，他们仅在春忙秋种、逢年过节的时候才回家看看。外出务工的大潮使得双柳人渐渐富裕起来，条件变得好了，但是家乡在很多方面的情况却并没有跟上经济发展的步伐，更糟糕的是，有些甚至比以往更坏了，比如环境，比如村小学的教育问题。
我们村的小学叫做彭畈小学。在我上小学的时候，学校有学生400人左右。每年秋季的开学典礼上，窄小的操场上总是挤满了活泼可爱的孩子。那时，学校有不少年轻、富有激情与活力的老师，他们给我们讲过《三国演义》，办公室有过钢琴声；那个时候，村小的毕业生和镇上中心小学的小学毕业生基本上没有差距。而现在，彭畈小学xx-xx学年在校学生人数不到80人，只开班到三年级，今年秋季开学以后可能连三年级也开不下去了。学校有八个老教师，我上学的时候他们就在教，现在还是他们留在彭畈小学，年底之前还有两个要退休了；学校校舍十多年来基本没有太大变化，曾经狭窄的操场，现在反而种上了树，树下杂草丛生；无情的蜘蛛网默默查封着这所历经沧桑的小学。无独有偶，彭畈小学的变迁在双柳并非个案，其他村的情况与之相似，也是也不容乐观。总之，整个双柳的基础教育现状令人痛心疾首！
我在家乡的田间地头长大，走在家乡的路上，要是无知无觉、没心没肺也就罢了，可是有所挂念，有所关心，关心则乱。于是，一眼望去，不懂事时看到的大好形势，在我现在的眼中却有很多难解之痛，比如环境、土地、教育、卫生、医疗，到处都是问题所在。我是彭畈小学的学生，而今却目睹它的衰败，于心何忍呢？走在家乡的路上，流连于红砖灰瓦的门前，听着大妈大婶茶余饭后的闲聊，讨论着家乡这些年发生的变化，思索着自己关心的问题所在，你就觉着如果力所能及的话，真的应该做点什么，即使力量卑微。我渴望了解问题背后原因的所在，这种渴望源于对家乡的关心与热爱，源于发自内心的一份希望，谁不希望自己的家乡变得越来越好呢？
二、 实践出真知
1927年3月5日，___发表《湖南农民运动考察报告》。这是青年___历时32天，游历湖南五县之后得出的一份“社会实践报告”。当年，尚处幼年的共产党缺乏革命斗争经验，不了解农民运动情况，党内外对于农民革命斗争主要持责难态度。持相反意见的___遂决定亲历亲为，在1927年1月4日至2月5日，重点考察了湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五个县的农民运动，写成了《湖南农民运动考察报告》，提出了解决中国民主革命的中心问题——农民问题的理论和政策。这份报告对于指导近代中国革命具有重要意义，可谓是实践出真知的标杆之作。
其实，___在湖南长沙第一师范学习期间，就非常注重读“无字的书”。用今天的活来说，就是向社会学习，深入实际，调查研究。1912年夏天，___就曾与萧子升一道，利用暑假时间，不携分文，游学湖南诸县，接触社会，了解百姓，体验当地风土人情。一个多月的游学，途经5个县，行程近千里。回校以后，___写了许多笔记和心得，第一师范的同学和老师们看了都赞誉___是“身无半文，心忧天下”。这样的游学，___有过多次，收获很大；了解了社会，观察了民情，对他以后进行革命活动产生了深远的影响。
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。正处于大学时代的我们与___的年龄相仿，虽然所处时代背景和生长环境大有不同，但这不应该成为逃避实践的借口。我们有必要向___学习，不光读“有字的书”，更要读的“无字的书”，从无字之书中的东西必然与课堂上的高数物理不同。然而，“无字的书”并不是那么好念的，我知道认真进行社会实践的困难，逃避总不是办法，只有努力面对。
具体到我们团队的社会实践主题来说，选择农村基础教育资源，是因为我们意识到了双柳在这方面确实存在的问题。农村小学的在校学生人数为何逐年锐减？教师的流动为何变得越来越困难？政府相关应对政策的执行程度呢？对于这些摆在眼前的问题，在街坊邻居的口口相传中，我们或许能够管中窥豹、略知一二。但这种情况下获得的答案，其真实性、可信度有多少？又掺杂了多少主观因素？不得而知。要想获得更加全面和准确的信息，只有扩大信息的获知渠道，在更加广泛和有效的区域内收集普通居民的声音，把这些声音汇总起来，综合分析，得出结果。所以，我们选择深入群众，走到田间地头、街头巷尾……
比如村小学生人数减少这一问题，我们之前能够想到的原因主要有两个：一、由于计划生育，人口出生率降低，当地适龄儿童总人数减少；二、村小教育质量越来越差使得乡下学生大量转入双柳镇第一中心小学（以下简称完小）。但在走访的过程中，除了自己能够想到的原因，我们还获知：一、双柳外出务工现象很普遍，很多家长会将孩子带在身边，让孩子在外地上学；二、近年双柳树镇大力推进城镇化建设，城镇人口增加，农村人口减少，富裕起来的家乡人为了让孩子接受更好的教育，努力让孩子往“高处走”。这些信息更加接近实际，是在教室空想所不能得到的。遗憾的是，由于时间和技术限制，我们并不能准确获知上述几种原因影响村小学生人数减少的权重。
社会实践只进行了不到七天。但这七天，我们对家乡农村小学的了解程度却比过去十多年更多。我们走访了潢川县教育体育局、双柳树镇中心校、双柳树镇第一中心小学、双柳树镇第二中心小学、彭畈小学、天桥小学、曙光小学，我们在中心校和完小的档案室获得了很多有效的统计数据，我们挨家挨户做了200份左右的问卷，累计走访人次近400人。我们确实发现了很多问题，找到了这些问题的根源。唯有实践，才是解决问题的根本！
三、 收获
对于课题本身来说，我们对村小学生人数减少的原因有了更加深刻的认识，对造成农村小学教师结构严重不合理的因素做了多方面了解，我们还看到了农村小学在基础设施建设与维护方面所面临的困境。我们主要了解了双柳五所小学的基本情况，并与这些学校的校长或者教师进行交谈，走访了小学周边居民，了解他们对当地小学教育的认知情况。（具体结果见本次社会实践的调查报告）社会实践使得我们看到了现有教育体制下的弊端，更为重要的是政府所应当肩负的责任。这里面有很多复杂的情况，有些是我们能够掌控和了解的，有些是我们能够了解但无力改变的。通过这次社会实践，我们对双柳农村小学教育的看法更加实际而深入，但在如何解决这些已发现的问题方面，我们仅能依据调查结果给予建议，至于能否有效执行，主要还是在于政府了。心有余而力不足，大概就是这样了，这也是学生进行社会实践的不足之一。
在课题之外，更多的则是对于“豫东南”团队成员的锻炼，譬如交流沟通、语言表达能力、团队合作、分配分工等等。记得第一天我们在彭畈小学做问卷调查，第一个调查对象是个大婶。她认字不多，问卷看不懂，这可难倒了我们。为了保证走访和调查能够进行下去，我只得亲自出马，一边和她聊天，一边把问卷内容融入家常话中，折腾了十多分钟，总算打开局面，完成了第一份问卷，真不容易。针对这一情况，我们立刻商讨对策，决定变换问卷调查方式，在乡村不单纯做问卷，而是和老百姓们一边聊天，一边了解我们想要的信息。通过这种方式，我们在乡下的走访和问卷调查才得以维持。
在后续的实践过程中，最考验大家的就是交流沟通和语言表达能力。和办公室的领导谈话也好，和坐在门口择菜的阿姨聊天也罢，实际情况总是要求我们必须揣摩对方的心理，见什么人说什么话，从而确定自己该怎么得体地表达，怎样消除他们的疑惑和戒备之心，怎样才能获得我们需要的信息。你会发现，万事开头难，打开局面之后，大叔大婶们很愿意敞开心扉，坦诚相待。上至部门领导，下至目不识丁的平头百姓，我们都能与之相谈甚欢，这种情况下能不开心吗？
身着东南大学文化衫，带着耀眼的小红帽，走在人来人往的大街上，路人的目光很快就聚集到我们身上。他们或许是出于好奇，但对我们来说，那些目光意味着期待，意味着压力。走在家乡的路上，我们代表的不仅仅是自己，还有东南大学。令人郁闷的的是，东南大学在我们那里的知名度太低，在走访的过程中，好多人要么以为东南大学在福建，要么以为东南大学是一所不知名的二三流学校（竟有人询问今年高考300多分能不能上我们学校！）。因此，在向别人做完自我介绍后，我们总要给东南大学加上好多注脚。一路走来，我们不敢说多好地表现了东南大学在校大学生的精神风貌，但我们可以拍着胸脯，很负责地说：“咱绝对没给东大丢脸！”
在走访的过程中，有位叔叔反问我们：“你们现在做的有什么用呢？政府又不管你们事儿，说白了你们也就是自己了解了解情况，其实就是无用功。”这番话一直触动着我，虽然直白难听，但却是事实。说实在的，即使在教育这个冲突不是很剧烈的领域，调查到最后，已经很明显地涉及到了政府部门的作为和利益问题。对此，我们基本上无能为力，仅仅能够把自己的调查结果反馈过去，期望他们能够有所改变。或许我们现在还无力改变现实，但我们至少有了更加清醒的认识，在社会实践的过程中锻炼了自己，收获了友谊，学到了许多在学校里学不到的东西，这就是价值了！
四、 感谢
“豫东南”是一个团队，胡长国、黄开东、付杨、彭晓燕，我们一起顶着炎炎烈日，穿街过巷，出谋划策，共同努力。感谢所有人的付出与汗水。大家都晒黑了。在乡下跑的那几天，黄开东一家会在中午把我们叫去吃饭。清凉解渴的西瓜，丰盛的午餐总令我们感到特别不好意思。在联系完小档案室和双柳树镇中心校时，黄开东的妈妈彭仁玉老师为此劳心费力不少，给我们提供了很多重量级帮助，感谢已经不足以表达了，好人一生平安吧。除此之外，在我们进行社会实践的过程中，还有很多不知名的热心群众，没有他们的关心和支持，我们不可能进行得如此顺利！再次，一并道一声谢谢和珍重了！
虽然短暂，注定是铭记于心的经历！
xx年7月13日
第6篇 关于家乡变化的社会实践调查报告
一路颠颇，几经辗转，总算回到了一年不见的家和家乡。走在昔日熟悉的乡间小道上，心中满溢的是喜悦，激动与自豪。我被家乡翻天覆地的变化所震撼。
一、政策效果。
(一)村容村貌有了新变化。以前村里的路都是土路，凹凸不平。我们那时侯穿高一点的鞋就会不断的崴脚，穿平的鞋却会十分的硌脚，总之是怎么走都不舒服，骑车就更不要提了。那时侯村里养鸡的特别多，每条巷都堆着满巷的鸡粪，一到夏天更是苍蝇漫天，臭气熏天。还有随意堆放的垃圾堆。我们每天都呼吸着混杂着各种味道的空气。还有墙上那各式各样小孩们的涂鸦作品。现在回想起来童年是美好的，可是我的家乡却也可以说是满目疮痍。
而如今，在全国范围建设新农村的总动员下，通过环境整治，目前各村主干道路基本上达到道路的硬化、村庄的绿化、河道的净化、路灯的亮化以及断墙残壁的拆除，彻底改变了农村的脏、乱、差现象，卫生保洁制度的健全，使环境卫生得到长效管理机制的保障，村庄面貌焕然一新。
(二)群众环保意识有了新提高。通过净化、绿化、亮化、美化工程，群众不但对庭院卫生意识有了转变，对公共卫生也有了讲究，树立起讲卫生、美环境的新意识，形成人人讲文明、个个爱清洁、户户讲卫生的良好氛围。现在垃圾不随处乱扔，家禽的粪便也不随处乱倒，都有了统一的安排和处理。现在到哪都是干干净净的水泥地，让人的心情也十分的舒畅。
(三)物质生活得到新突破。以前农村人就只会守着那一亩三分地过日子，吃穿用都很简单随便，只要不饿着肚子，不冻着就很满足了。而如今在中国不断的发展变化中，农民也意识到要不断提高自己的物质水平，开始不断寻求致富的道路。现在我们村里不仅发展了养殖业，还有很多小型的铁厂，煤厂等厂矿，同时给一大批的妇女门提供了就业岗位，现在每家都是两个人在赚钱，手里的钱多了，物质生活便有了提高，每天来村里卖东西的多的犹如赶集似的。什么饺子，鱼，鸡之类以前只能在过年吃上的东西现在随时都可以吃了。穿衣服也开始追求起名牌来。用的就更不用说了，什么电热锅，微波炉之类都上了农民的锅台。
(四)精神文明建设得到新发展。物质生活上去了，精神生活也随着提高了，以前一到秋收后，不论大人小孩，都是在赌博。现在在村干部的带领下，夏天晚上在大队部跳舞，冬天则是扭秧歌，不仅扭正了村里的风气，还愉悦了每个村民的身心。
(五)团结协作精神有了新转变。在新农村建设过程中，广大党员干部群众群策群力，齐动手，齐出工，做了大量的工作。集体出资和群众集资紧密结合，全村上下拧成一股绳，团结协作精神得到进一步发挥。村领导还坚持把宣传工作作为新农村建设工作的先导工程来抓，组织乡村干部深入一线，以对新农村建设工作进行广泛深入地宣传。充分利用会议、横幅、标语、黑板报、宣传橱窗等形式，宣传新农村建设的目的意义。
二、存在问题。
通过本村与其他一些村的对比发现还存在一些制约农村经济发展和新农村建设的因素。
一是宣传发动工作不够深入，群众认识不到位。主要是宣传的力度和广度不够，再加上当前对建设社会主义新农村还没有具体的标准，从而导致于少数村干部在认识上存在偏颇，误认为只要搞好村庄规划，建成小康新村就是建设社会主义新农村。群众对新农村建设还未正确看待，有的认为这是政府的形象工程，领导的面子工程，误认为又要搞创建，又要搞验收。
二是村级积累薄弱，基础设施不够完善。新农村建设基础设施配套资金大多要靠地方财政投入，而乡村两级财力有限，有的还背着沉重的农村债务(如普九欠债、历年欠款)，有的村连村干部工资也难以正常兑现)，部分解决了基础设施建设投入，但仍然捉襟见肘，特别是诸如公共服务与活动陈地建设就没有列入发展规划。
三是劳动力转移滞后，农民难以洗脚上岸。近年来，通过大力实施阳光工程、农民工转移培训和农民知识化工程，培养了一批适应进城务工的新型农民。但其效果仍然很不明显，所从事的主要行业依然是从事简单劳动的建筑小工、家政服务和制造行业，而且外出务工人员年龄参差不齐，大至60岁，小至15、6岁，究其原因还是现行农民知识化工程不贴近农村，不贴近农民，与农民的需求造成了脱节，因此培育新型农民任重道远。
四是农村公共文化事业严重贫血，塑造新风貌困难重重。在调研中我发现，农村电话、手机、广播、电视覆盖率虽然较高，但农村科技培训和文化生活相对脆弱，许多设施没有发挥应有的功能，使农村文化活动停留在自发的、散乱的、无组织状态，难以发展壮大。再加上外出务工人员增加，农村基本上在家的是儿童和老人，少数人仍沉迷于赌码等陈旧的习气主，难以跟上现代文明。
五是村干部队伍不稳，后顾之忧难以解决。年轻农民多数外出务工，村里仅有的几个年轻党员主要是复员退伍军人，存在后继乏人的问题。村干部待遇比较值较低，在一定程度上影响了工作积极性，村组干部缺乏必要的保障，既担心退下来后遭他人打击报复，又没有养老等社会保障，年轻的村干部想外出务工、想打工致富心切。
三、对策建议。
如何调动和提高广大农民群众建设社会主义新农村的积极性?如何引导农民群众推进新农村建设?按照中央关于社会主义新农村生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的总体要求，结合对我村的调研，我提出几点肤浅的看法和思路：
1、加强村级班子组织建设，提高村级班子凝聚力。一是要从农村党员中选拔政治觉悟高、致富本领强的党员干部担任主职领导。在对我村调研中我了解到，本村之所以班子比较团结、有战斗力和凝聚力，在群众中有威信，关键是有一个好的班长，村党支部书记在村组合并前就是我村的当家人，是全县第六届专业技术人才，不仅在群众中有威信，更重要的是能够为农民群众提供实实在在的技术和服务。二是要过基层组织五好创建等活动载体，完善村级党组织制度建设，在农村乡土能人、经营人才中发展党员，发挥基层组织战斗堡垒作用。三是要关爱村组干部，建议多方筹资建立养老保险基金和年老生活补助制度，解除村组干部的后顾之忧，稳定农村干部队伍。
2、推进现代农业建设，拓宽农民增收致富渠道。推进现代农业建设，着重是提高农业综合生产能力。要继续采取对上争取、多方筹资的办法，争取农村基础设施建设的资金投入，推进包括末级渠系、农村能源、田间道路、土地平整等基础设施建设;要强化农业科技支撑，在巩固乡镇综合配套改革成果，全面创新农村公益性服务机制的基础上，充分发挥现有农村科技服务设施功能，积极探索与农业科研单位和院校的合作，引进适合本地自然资源的三新(新技术、新品种、新模式)项目，促进产业结构的升级换代;要围绕全县农业34111工程，大力发展农村中介协会组织，增强带动、辐射能力，网络更多的农户推进农业产业化经营。促进农民增收，就是要围绕农村经济发展的主导产业，不断拓展增收空间。要引导农民群众利用现有资源优势与条件，把主导产业做大做强，成为农民增收的主要支撑;要继续发展打工经济，关键在于建立健全外出务工的服务网络，为外出务工农民提供法律救助、信息服务、转移培训，为打工经济创造宽松的环境和条件;要结合落实中央农村政策、建设节约型社会，落实惠农政策增收、强化农资市场监管增收、科技增收、抗灾增收、节本增效增收等综合措施，不断拓展农民增收的渠道和来源。
3、改善农村人居环境，加快建设小康新村。要坚持规划先行、试点示范、分步推进的原则，引导有条件的农民在规划区内通过整理集聚、拆旧建新、移民迁建等途径，开展旧村改造和新村建设，搞好配套设施建设，搞好村庄绿化美化和环境卫生，不断提高居住环境。要开展扶贫开发、巩固农村义务教育和新型合作医疗成果、探索建立农村社会保障体系，解决农民群众养老等社会保障，不断提高生活质量。要注重困难群众生产生活救助体系建设，关注弱势群体，实现共同致富。
4、加强精神文明建设，培育新型农民。首先，是要加强农民群众的教育、宣传与引导，解决好农民群众的认识问题。其次，是要增强农民致富的本领，培育有文化、懂技术、会经营的农民，培育尽量多的农村种养大户、乡土能人，提高农民群众参与市场经济活动的综合素质。第三，是要围绕精神文明建设，培育综合素质较高的新型农民。通过农民培训、加强文化等基础设施和阵地建设，开展农村文明创建活动，提高农民整体素质，构建和谐农村。
5、推进民主管理，加强基层民主政治建设。一是规范党务公开、村务公开、财务公开，保障群众四权。二是完善村民代表会议制度、民主理财制度、村级财务依法委托乡镇管理制度，健全一事一议制度，探索联户议事、联组议事、联村议事等农村事务决策的议事新形式，把权利交给人民群众，真正做到事由民理、家由民当。三是各级干部要转变作风，增强服务意识，巩固送政务下乡成果，强化农村公益性事业服务的质效，提供能够满足农民群众实际需求的实实在在的便民、惠民服务。
四、结束语
展望未来，我们充满信心，相信未来的三坮村，一定是一派欣欣向荣的景象。十多天的是社会实践就这样匆匆结束了，让我深入了解到的是，如何看待社会主义新农村建设，如何去做新农村建设工作，以及新农村建设的重要性。未来农村城镇化是大势所趋，顺应时代的潮流我们必将有所作为，干出一番属于自己，属于这个时代的伟大事业，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
第7篇 暑期家乡养鸡社会实践报告
在现代社会主义新农村，种地现在已经不是农民的唯一收入来源了。许多人选择外出打工，也有很多人在政策的鼓励下自己创办个体经营。像一些养家禽、家畜的，养貂的专业户等，还有许多种树的，自己办加工厂的，等等。不过，他们的致富之路离不开四个字“科技兴农”。我调查的邻村的一个养鸡专业户，七八年前，他们还是贫困户，但现在已经成了远近闻名的富裕户，开办了养鸡场，盖上的村里唯一的楼房，并且帮助村里其他养鸡的人，向他们传授养鸡的经营。在他们的帮助下很多人家的土坯房变成了大瓦房。
这次暑假回家我发现村子里明显的变化就是，短短的几年时间，村子里的土坯房都不见了，取而代之的是宽敞明亮的砖瓦房。私家车越来越多了，农民变得越来越富裕了。老一辈的农民对取消农业税赞不绝口，新一代的农民则乘着建设新农村的东风，以科技为翼，飞向了崭新的未来。看到农村的变化日新月异，农民的腰包逐渐膨胀，我也变得兴奋起来，所以在假期开始的第二天我就到邻村著名的养鸡场去调查了一番，既增长了知识又了解了部分农民的发家致富之道。
这是远近闻名的一家养鸡场，临近几个村子凡是养鸡的几乎都是从这里吸取的经验，鸡场的主人姓巴，有8年的养鸡经验，从以前的贫困户到现在的养鸡专业户，巴先生说主要是靠他的坚持和养鸡技术的发展。我到其中的一座鸡棚看了一下，虽然不完全是全自动，但也可以说是依靠的现代科技。
一、湿帘：一走进鸡棚就会发现两边的墙上有大约4平米的纸制s型墙面，经询问那叫做“湿帘”，是控制室温用的。当室温超过32℃时，湿帘就会自动进行降温。室外有一个人工深水池，连通湿帘，所以，湿帘是通过吸收水分使室温降低的。在室内有一个大型的温度计，用以记录温度。
二、风机：在鸡棚的尽头两边有两个巨大的风机，是给鸡鹏换气用的。同时也起到降温的作用，使鸡棚微风徐徐，让小鸡们也可以过个清凉一夏。
三、食槽：小鸡们住的房子是三层的铁丝网笼子，5、6只住在一起。每层下面都有高约10厘米的便槽，可以随时打扫。在每层的外面都有一个半圆形的长筒食槽。笼子里面装有乳头式喂水器，连接到笼子外面的水槽，小鸡渴的时候会啄喂水器上面的铁头，铁头一动就会露出水来，铁头的正下方是红的的塑料水盘，用来接水，这样就达到了节约用水的目的。
四、水箱：在两个正门中间有一个大型的水箱，喂水时，先在水桶里面配好药和水的比例，一包药配一桶水。搅匀后用水泵把水抽到水箱里面，打开闸门，统一把水放到24个水槽里。什么时候喂水根据水箱外面的液体测量计。
五、暖炉：夏天要保证室内凉爽，冬天则要保证室内暖和。所以暖炉是必不可少的。
巴先生告诉我他们刚刚开始的时候设备非常简陋，只是一个棚而已，把鸡苗都撒在棚里，挤死很多，现在好了，5、6只放在一个小隔间里很宽敞。他兴奋的说随着科技的日新月异，养鸡技术的不断发展，养鸡也越来越轻松，只要把握好喂食喂水的时间，掌握一些必要的数据就可以。在这个场子里，有养了很长时间的也有刚刚开始的，他们在巴先生的指导和帮助下，也取得了很不错的收益。
第一天我在巴先生的棚里熟悉了一番，第二天便到隔壁的棚里看了看。隔壁棚是张先生的，他刚养了两年，收入不粗。我进棚一看，布局和巴先生的棚一摸一样。正好赶上给小鸡们喂食，我和张先生夫妇一边喂食一边聊天。张先生对我说他是结婚之后才开始养鸡的，之前他一直在外面打工，婚后开始跟着巴先生养鸡。由于他们没有任何经验，第一批收益很不理想，他们曾记想要放弃但是巴先生一直鼓励他们并且给他们分析失败的原因，并鼓励他们继续养下去。在养第二批的时候巴先生经常到他们的棚里“视察”帮他们解决困难，现在他们积累了丰富的经验，收入越来越好。张太太还开玩笑说、，这个场里的其他养鸡的都是巴先生的徒弟，因为都是巴先生教出来的。巴先生把自己的经验传授给村里更多的人，大家都靠养鸡发家致富了。说到此，他们都很感激巴先生。
养鸡虽不是农业，但作为农民发家致富的一份副业，依靠科技的发展，那么农业发面更是离不开科技了。一位亲戚到镇上买喷枪回来时遇见聊了聊，她说现在种地打药都不用喷雾器了，以前背在肩上，压得肩膀疼，而且盛一点点药水。现在不用了，用新发明的喷枪，不仅方便而用一点力气就可以喷好远，既省时又省力。
由此可见，随着建设新农村的发展，科技兴农已成为农村发展的一大法宝。所谓科技兴农包括农业科技研究和农业技术推广两个方面，农业科技研究是为农业生产提供科技成果，农业科技推广则是将农业科技成果传递给农民，包括设计出用于农业及其他农村产业的设备。科技兴农解决了三农中的实际问题，科技越来越广泛的应用到所有农业生产中，种水果需要嫁接，转基因等科技;种田也需要科技的成果-农药的帮助;总而言之，农、林、牧、副、鱼，所有的农民致富之道都离不开科技，科技加快了农村现代化的步伐，加快了新农村的建设，提高了农民的收入，成为农民发家致富的法宝。
现在，我们农村在建设社会主义的新型农村，农民们在政策的领导下，坚持科技兴农，坚持互帮互助，逐步走向了幸福、富裕的康庄大道!
第8篇 返家乡社会实践报告
返家乡社会实践报告
社会实践是每一个大学生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，也打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础。这是我进入大学以来的第一个学期，当然，也是我第一次经历社会实践。
寒假我回到了家乡，为了使自己假期过的充实，自己独立的去找了一份工作是中国移动通信的（专营店），其实也算是营业员。因为移动网络很多方面用的就是非完全电子商务。在那工作我没有说我是实习生对公司的人来说我是一个走出社会的人了，给我的压力是自己要像有社会经验的人一样。幸运的是，在我努力学习下，很顺利的和同事相处，工作也投入了其中。我的工作主要是办卡，充值和业务咨询服务。
经过一段时间后，自己常常出现错误，粗心大意，马虎了事，心浮气躁。而且也接受了批评，这使我明白了做任何事都一样，需要有恒心、细心和毅力，那才会到达成功的彼岸！社会实践活动带给我们的是欣喜，喜悦。在实践活动中我们感受到自己的微薄，体会到整个社会强大的凝聚力。一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长，在实践中学习，充实了自我，增强了口头表述能力，与人交流，真正地走出课堂。如何服务大家，享受自己的成果，使自己陶醉在喜悦之中，有时会很累，但更多的感觉是我在成长，我在有意义地成长，在这之后，我明显地发现自己变开朗了，虽然我自己的力量不足以改变一些东西，但如果再多一些人呢，整个社会共同努力，这才是动力之根本，动力之源泉；另一方面，我意识到了自己的不足，没有经验，没有与人交流的口才。
说实话，对于这种实践活动，我并不十分清楚其真正的意义。可是对于一个大学生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。于是，我带着心中的问号，踏上了社会实践的“道路”，也结束了这个实习阶段。在这次会计实习中，我可谓受益非浅。仅仅的一个月实习，我将受益终生。这一次的实习虽然时间短暂，虽然接触到的工作很浅，但是依然让我学到了许多知识和经验，这些都是书本上无法得来的。通过实习我们能够更好的了解自己的不足，了解这个社会的方方面面，同时给自己在新的学期定下了目标，能够让我更早的为自己做好职业规划，设定人生目标，向成功迈进一大步。
我打过工，知道学生打工很不容易。学生是廉价劳动力，有的公司很江湖，我们辛辛苦苦赚来的钱还少给，有的是托着不给，还有的干脆就不给了。
那么现在自然先是得选择好打工的种类。时下大学生打工无非是做家教，搞推销，出卖劳动力。据说现在做家教就等同于骗钱。这可是我们班上十几位做家教的同学一致的心得体会。再说由于这学期就要结束了就算想骗也没有地方骗了，因此做家教显然行不通。搞推销，说句老实话，其实我是很想干这行的。不就是告嘴皮子混饭吃吗，那还不容易？可转念一想，还是不行，只因为自己面目狰狞。加上五短身材，我的哥们一致要求我不要去现丑。说是影响市容，极易让外国游客对广州产生误解。我知道什么叫金玉良言。什么叫忠言逆耳。为了顾全大局，推销也只好作罢——说实话，推销实在太苦了。我怕我受不了。
我寒假每天早晨7：00起来，下午6：30下班。听听元老们的工作经验，慢慢的我干了将近一个月，教我一些有关公司的基本知识。我慢慢的开始进入工作状态。每天对象是电脑，一天下来，我的眼睛都成肿的了。打工可真累，我是深有体会呀！但是打工不仅可以增加收入，减轻家里的负担，还可以通过打工锻炼自己，培养各方面的能力。打工是人生历练的过程，是人生很有意义的经历。边学习边打工，收获肯定会比在学校里一味读书多得多。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”只是古代读书人的美好意愿，它已经不符合现代大学生的追求，如今的大学生身在校园，心儿却更加开阔，他们希望自己尽可能早地接触社会，更早地融入丰富多彩的生活。时下，打工的大学生一族正逐渐壮大成了一个部落，成为校园里一道亮丽的风景。显然，大学生打工已成为一种势不可挡的社会潮流，大学生的价值取向在这股潮流中正悄悄发生着改变。
对于大学生打工，一直是“仁者见仁，智者见智”，许多人的看法不尽相同。每个人都有自己的人生模式，我们有理由走自己选择的人生路，只要把握住自己，掌握好学习与打工的分寸，肯定能把大学这个人生阶段过得丰富多彩。
打工的途径或者形式多种多样，只要是对社会有益，对自己积累人生经历有益，还能够有少量收入，就可以毫不犹豫的参与其中。
老板对我很好，对员工们都很好，第一月虽然没有学到多少东西，但是，我对公司的印象还是比较不错。我会更加努力的去做。不会让公司的员工失望的。
打工只是一种磨练的过程。对于结果，我们应该有这样的胸襟：不以成败论英雄，不一定非要用成功来作为自己的目标和要求。人生需要设计，但是这种设计不是凭空出来的，是需要成本的，失败就是一种成本，有了成本的投入，就预示着的人生的收获即将开始。小草用绿色证明自己，鸟儿用歌声证明自己，我们要用行动证明自己。打一份工，为以后的成功奠基吧！
不经风雨，怎见彩虹，没有人能轻轻松松成功。
因此，每一个环节都不能出错。这种要求是我们在课堂上学不到的。在学校里可能只需会解一道题，算出一个程式就可以了，但这里更需要的是与实际相结合，没有实际，只是纸上谈兵是不可能在社会立足的，所以一定要特别小心谨慎，而且一旦出错并不是像学校里一样老师打个红叉，然后改过来就行了，在工厂里出错是要负责任的，这关乎工厂的利益存亡。总之，这个寒假的社会实践是丰富而又有意义，一些心得和体会让人感到兴奋，但却决不仅仅用兴奋就能描述的，因为这是一种实实在在收获，是对“有经验者优先”的感悟。在我的打工生活中，我也明白了许多：在日常的工作中上级欺压、责备下级是不可避免的。虽然事实如此，但这也给我上了宝贵的一课。它让我明白到别人批评你或是你听取他人的意见时，一定要心平气和，只有这样才能表示你在诚心听他说话。虽然被批评是很难受的，而且要明确表示你是真心在接受他们的批评。因为这样才能在失败中吸取教训，为以后的成功铺路。我们要学会从那里跌倒就从哪里爬起来，这才是我所应该做的。
我也从工作中学习到了人际交往和待人处事的技巧。在人与人的交往中，我能看到自身的价值。人往往是很执着的。可是如果你只问耕耘不问收获，那么你一定会交得到很多朋友。对待朋友，切不可斤斤计较，不可强求对方付出与你对等的真情，要知道给予比获得更令人开心。不论做是事情，都必须有主动性和积极性，对成功要有信心，要学会和周围的人沟通思想、关心别人、支持别人。
打工的日子，有喜有忧，有欢乐，也有苦累，也许这就是打工生活的全部吧。我不知道多少打工的人有过这种感觉，但总的来说，这次的打工生活是我人生中迈向社会的重要一步，是值得回忆的。现在想来，二十四天的打工生活，我收获还是蛮大的。我所学到的生活的道理是我在学校里无法体会的，这也算是我的一分财富吧。
现今，在人才市场上大学生已不是什么“抢手货”，而在每个用人单位的招聘条件中，几乎都要求有工作经验。所以，大学生不仅仅要有理论知识，工作经验的积累对将来找工作也同样重要。事情很简单，同等学历去应聘一份工作，公司当然更看重个人的相关工作经验。就业环境的不容乐观，竞争形式的日趋激烈，面对忧虑和压力，于是就有了像我一样的在校大学生选择了寒期打工。暑期虽然只有短短的两个月，但是在这段时间里，我们却可以体会一下工作的辛苦，锻炼一下意志品质，同时积累一些社会经验和工作经验。这些经验是一个大学生所拥有的“无形资产”，真正到了关键时刻，它们的作用就会显现出来。大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒得知道“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼。面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。
现在的招聘单位越来越看重大学生的实践和动手能力以及与他人的交际能力。作为一名大学生，只要是自己所能承受的，就应该把握所有的机会，正确衡量自己，充分发挥所长，以便进入社会后可以尽快走上轨道。
在这次寒期的工作中，我懂得了理论与实践相结合的重要性，获益良多，这对我今后的生活和学习都有很大程度上的启发。这次的打工是一个开始，也是一个起点，我相信这个起点将会促使我逐步走向社会，慢慢走向成熟。
第9篇 2023年寒假社会实践报告 家乡的变化
今年寒假，我最大的感受就是家乡建设的越来越漂亮了，人们生活越来越好了，消费水平越来越高了。与之前的面貌相比有了很明显的变化。
我的家乡在广西壮族自治区玉林市博白县，在我的印象中，博白一直是一个贫穷落后的地方。人们都是以种地为生，没有其它收入来源，电视机是家庭最高级的电器，街道都是简陋的商铺，人们的消费水平很低。据说博白曾经是全国百强县，但我想那是政府官员夸大政绩才得来的称号，不然一个全国百强县怎么会如此贫穷？我的一个初中老师跟我们说，他在1998年里有好几个月没有工资，要不就是发香烟当作工资。老师的生活都如此艰难，更何况普通的老百姓？
我想人口众多也是博白贫穷落后的原因之一。博白是客家之乡，而重男轻女是客家人的一个传统思想，每个家庭都有几个孩子。孩子多了，生活更加地困难，就没有能力送孩子去学校接受教育，因此，大部分家庭的孩子在小学或初中时就辍学去打工了。教育程度低直接导致他们除了种地外没有其它可以改善生活状况的办法。贫困的生活一直没有改变。实践报告
进入21世纪后，博白遇到很多的发展机遇，而辛劳的博白人民善于抓住这些发展机遇，利用自身的优势努力争取致富的机会。比如博白的笀编远销海内外，妇女们就大批大批地从产商那里拿来笀编的材料自己编织；有些人就靠养猪发了财；有些比较有商业头脑的就外出做生意，人们的生活水平越来越高了。
最令我感到人们生活水平提高的还是这次寒假在家看到的景象。在xx年时，博白县城的街道两旁还是简陋的店铺、商铺，而这次我看到的不再是简陋的商铺，取而代之的是像阿迪达斯、鸿星尔克、阿依莲、森马等品牌专卖店，大街上的男男女女穿着时尚品牌服装；而家庭电器也不再只是电视机了，由于人们生活水平的提高和政府家电下乡政策的实施，电冰箱、洗衣机、热水器等电器逐渐走入人们的家中，给人们的生活带来更多的便利。而像电脑这种对农民来说更加陌生的东西也逐渐走进了普通百姓的家。像我的一个叔叔，他就买了一台电脑回家给他的子女用来学习，这在我们村可是引起了很大的轰动；还有现在的婚嫁，电脑也成了嫁妆或彩礼的一部分；也有越来越的农民进城买了房，这一切都说明了我们家乡人们生活水平的提高。
人们生活水平的提高除了人们自身的辛勤劳动外，离不开政府的大力支持。像我们三滩镇，政府将投资修建火车站和高速公路，计划在两年内完成。如果修建完将会给人们的生活和出行带来极大的好处。
这个寒假让我见到了家乡博白的新变化，我相信在未来的日子里，博白会有更加可喜的变化，因为有着家乡这群勤劳朴实的劳动人民的辛勤劳作和国家政府的支持，不可能都会有可能。
第10篇 家乡社会变化调查报告
一、社会调查目的：
1）对自己的家乡的地理环境做一个全面、系统的认识和了解，以便让自己更加清楚的认识自己的家乡；
2）认识自己家乡在镇、县、市、省的一个发展格局及自己家乡在自身发展过程中存在的不足之处，并寻求改善的良策，积极配合周边的兄弟地区共同协调发展；
3）了解人民生活状况、幸福指数，了解国家政策在推动“三农”建设上取得的成就是否切实落实到人民群众身上；
4）调查人民群众对政府、基础组织的满意指数，并了解政府、乡镇基层组织是否在为人民群众办实事，想人民之所想急人民之所急；
5）了解人民群众的受教育程度及医疗保险的落实情况，是否还存在上学难、看病贵等现象，了解乡镇医疗卫生状况、硬件设施、人员力量的安排状况及教育设施的建设状况；
7）了解随着人们生活水平的提高、出行条件的改善，交通方面发生的巨大改变以及对当地经济、政治、文化等方面带来的影响，并分析其中存在的发展经验；
8）随着改革开放的不断深入，各种分配、协调机制充分调动人民群众积极性方面有哪些作用、影响及对当地“三农”的改革与发展产生哪些深刻影响；
二、社会调查的内容：
1）时间：201x年1月20日至201x年2月20日 共30天；
2）地点：我的家乡———云南省曲靖市陆良县；
3）内容：通过实践了解家乡近些年来的宏观（如：农业、工业及第三产业的发展变化以及其三者发展变化背后的多方面因素）和微观变化；
4）实践的流程：
a收集一定量介绍家乡状况的文稿材料
b整理文稿材料，并作分析
c动笔写作
在自身的实践过程中，由于受某些因素的的影响，导致未能获取全面、综合的信息，通过了解、探究自己扩大了自己的知识面，锻炼了自己的思考能力，增强了与他人的交际能力；
三、实践的结果和体会：
经济基础决定上层建筑。在党和国家提出以经济建设为中心的发展纲要时，举国上下团结一致共同为此奋斗。我的家乡位于滇东北的一个坝子里，它是云南最大的坝子，是滇东粮仓具有“鱼米之乡”的美誉，它有着得天独厚的气候条件（四季如春）和丰富的自然资源（森林、水、矿产），让生活在这里的人们得以安居乐业。对于这样一个地方，地理位置相对重要，铁路、国道、高速公路相继在这里开通，改善了这里的交通状况。然而这样的改变并没有在实际的发展过程中给这里带来巨大改变，反而，从全国百强县的行列中被淘汰出来了，昔日那些能容纳大量劳动力岗位的工厂陆续“下课”······从此便留下并滋生了一些污染、浪费型的企业。在我的家乡历来以烟草、蚕桑等为重要产业，并且每年能为全县人民带来大量的收入，但由于工业惯性、科技落后、设备老旧等原因，使得与这些相关的产业得不到深化更新，未能形成一个良性的、循环的发展结构，经济发展相对滞后，城镇化进程缓慢、人们生活水平得不到巨大改善。面的这样的状况，政府未能充分发挥其职能来对经济的发展进行及时的调整。
在改革开放的推动下，人们的积极性被充分调动起来，经济作物（烟草、蚕桑）得到大面积种植，人们收入也随之提高，生活也变得丰富多彩，追求高品质的生活成了一种时尚；在追求时尚的过程中给我们身边的环境带来了巨大的压力，污染、浪费比比皆是，并在人群中出现了一些不利于社会和谐的人和事，让中国这个礼仪之邦的颜面为之蒙受损失，人们的幸福指数也不会太高，身心健康也受到威胁。因此，再好的教育也难抚平这样“伤口”，看教育办得如何就看受教育的范围有多广、深度有多深。在我的家乡，教育设施相对完善，但在完善的教育设施也不如有一个良好的社会环境，因为好的环境的确有至关重要的作用，老师只能治疗精神上的伤口，身体上的伤还得靠医生。说到这，顺便谈一下人们看病的问题，随着医疗保险的实施，国家、人民各出一部分，给广大人民群众建立医疗保险，大大解决了人民看病难的问题，提高了健康水平，节约了农民的血汗钱，也在人民心中养成了健康的生活意识。
农业是国民经济的基础，并且现阶段我国的粮食供应始终处于一个基本平衡且偏紧状态，自2023年国家取消了农业税，并每年对农民发放种粮补贴，提高农民种粮的积极性。由此可以看出国家对“三农”的重视，国家做出这样的决策的确高瞻远瞩。自改革开放以来农业虽说有所发展但跟工业和第三产业相比，农业相对滞后，发展缓慢，有关农业的一些水利建设不够完善，并且我国农业每年都要受自然灾害的严重影响（如：干旱、洪涝）。如今，国家制定了促进“三农”有效健康的发展政策，并且投入大量人力、物力来支持农业的发展。修建基础设施，改建电网，家电三下乡，提高了农业的生产效率、生产质量。促进了社会主义新农村的建设，为“三农”的发展注入了新鲜的血液，为构建社会主义和谐社会添砖加瓦。
山的雄伟构筑起地形的骨架，水的温柔孕育了万千生命，土的敦厚养育了一方子民，火的刚烈开启了灿烂的文明之路，最后我希望我的家乡---陆良坝子在以后的发展过程中越来越美.
第11篇 寒假社会实践报告家乡的变化
寒假社会实践报告（家乡的变化）
学院：机械工程学院 学号：0801011132 姓名：应科胜
摘要：改革开放30年来我们家乡的变化——乡镇面貌和人们的生活水平，以及个人感想。
实践报告正文：
改革的春风吹遍了神州大地，滋润了后起的华夏大地。30年的风雨洗礼，30年的改革发展，30年的风云巨变让一个大国重新崛起，让中华民族重新登上世界的舞台，让世界感知中国的发展与壮大，让世界为中国的辉煌而喝彩。改革的浪潮推动了整个民族的进步，解放发展了中国的生产力，使其更加适应了中国社会日益增长的物质生活需求。同时世界也在不断的注视着中国的发展，关注着中国的一举一动，因为我们的发展影响世界的今天与明天回忆往昔那段童年的记忆，耳畔依稀萦绕着一个名词－供销社。记住中，当时我幼小的身影也曾来回穿梭其间。我幼小的心灵感觉偌大的一个供销社有些空荡荡的，记住有些模糊，只记得那展柜上的商品不多而且都有点古董的感觉。里面的灯光也有些昏暗。现在供销社的面貌基本完全被*了。由一个变成了五六个小店面，由国营变为了个体经营。商品的品种变繁多而且门面变得更加敞亮了。不言而喻，不难看出我们镇居民的物质生活水平也提高了，物质需求也增长了。这种个体经营模式也更适应了人们的人生观个价值观的发展水平。同时也反映了现代人还没有共产主义思想的观念和觉悟而且人们的趋利性更趋向于金钱和权力。纵观这几十年的发展这种趋势越发明显。说这是改革开放带来的副作用似乎有些不恰当，或许说这是社会发展的水平限制了教育水平，影响了人民的素质水平。
看着脚下的路慢慢由黄变灰，少了些风尘仆仆，多了些平坦舒心。镇上的小洋房也如雨后春笋，慢慢取代了黑旧歪斜的老木屋。这些面小洋房也更注重外表了，不再是红砖残露，水泥粉面。个个都安上了磁砖，显得分外夺目。房子好了车子有了！记得我只有五六岁时，当时有自行车的也没有几家。没过两年自行车几乎是每家每户必有的。当时，谁家要是有摩托车就算有钱了。看着人家骑摩托车，我就会羡慕好一阵。因为我至今还没机会学骑摩托车。这几年镇上有轿车的人也渐渐多了。没上大学之前我一直觉得能买的起轿车就很有钱的行为。来到沈阳后发现我错了，其实有车也不是难事。
随着求学轨迹的不断变化和要求，我在家的时间也越来越少了。对家的感觉全在我的记忆深处，回忆的画面似乎已跟不上时代的变迁，已不能反映家乡的现貌。记得镇上卫生院附近的一片老房子在一场火灾中化为了灰烬，据悉，火灾的原因是因一个单身汉醉酒后，不小心引起的。那一片都黑炭堆成的废墟，真让人惋惜！不过在改革的春风吹拂下，政府的关怀下，不到半年时间这里已经洋房林立了。此景更胜当年呀！
历史的年轮碾过，苍老了往昔的德胜舞厅，记得小时这里歌舞升平。每当夜幕降临这个古老的小镇时，往来于此的人络绎不绝。几年后这条街上又出现了好几家卡拉ok，渐渐地，舞厅就没落了。这个过程中，我的邻居当年也承一阵，但好景不长。不几年就将其转手给了其他人，现在这里变成了一个五金店，还卖水泥。生意还挺火的。
寻觅着古老的足迹，追忆着流逝的历史。在、镇上有着好几处危墙，说是危墙，但人们并不将其放在眼里，依旧健在，只是有些被拆了建房子。又有些方砖老堵被列入危墙行列看着老墙的减少心中总是有些不舍，但小镇的发展改革的要求，人民生活需求要求这一切必须进行。
随着人们生活水平的提高，各大家族也不断对自己的祖祠进行修整重建。不仅如此，里面配有电脑，棋牌桌，报馆，平时供人们娱乐，丰富了祠堂附近居民的业余生活。一改了祠堂，古老而神秘的氛围了面再没有顽固不化的老头，再也没有神秘的禁地，古老的家规……
在我的学习生涯中，我悠闲的记忆里，深邃的烙印着改革的痕迹，我们这代人有种承前店后的骄傲，却也含着无奈与遗憾，记得我们小学三年级，的离开中心小学本校区到一个木质结构的学校上课，这是一座古老的房子，木桩已被岁月腐蚀了根基，木制的墙板布满了无数被冲洗后留下的凹槽。有效地我们并没有因环境而又自卑与不乐。依旧将童真洒满了这片土地，将快乐的三年级留在了这。四年级我们又辗转来到另一座老房子了，这是个土墙建筑，木质地板。比三年级那更有学校的感觉，或许这种感觉我现在才有。当年没哟一个人谈论学校设施怎么样，当时的我们除了学习，考虑的最多的如何养蚕，抓蝌蚪，小青蛙…. 着这里我们见证了98洪灾。当年那些老建筑就在河畔，都经不起喝水的亲吻，为安全起见校领导决定我们停课放假更让我们兴奋的是期末考取消。五年级我们又重新回到了母校的怀抱，但我们没有被安排进新教学楼，在旧教学楼有度过了快乐的五年级，；六年级我们终于如愿，到崭新的教学楼上课了。这时的操场表达了，是原来的两倍。而且我们还有了让我们自豪的塑胶跑道。-------这么好的跑道，中学都还没有啊，而且知道后来我市高中念高中是，美丽的高中校园内也没有，直到我们毕业了才听说我们高中更建操场才有了自己的塑胶跑道。
新菜市场建成后我发现里面卖的菜比以前多了，买菜者带回的菜也更多更营养。以前卖牛肉的人不多现在卖牛肉羊肉的摊主就有了好几家，走上大街感觉现在的大姐是彩色的。特别是年青人，发型多变，衣着新潮，连手边的宠物也让人眼睛一亮。
改革的三十年，我见证了二十年，这三十年的变化，这二十年的发展是让人欣喜的，祖国的二十年发展也是让人自豪的，我相信祖国的未来将会更美好。
第12篇 家乡的变化寒假社会实践报告
家乡的变化寒假社会实践报告
学院：机械工程学院 学号：0801011132 姓名：应科胜
摘要：改革开放30年来我们家乡的变化——乡镇面貌和人们的生活水平，以及个人感想。
实践报告正文：
改革的春风吹遍了神州大地，滋润了后起的华夏大地。30年的风雨洗礼，30年的改革发展，30年的风云巨变让一个大国重新崛起，让中华民族重新登上世界的舞台，让世界感知中国的发展与壮大，让世界为中国的辉煌而喝彩。改革的浪潮推动了整个民族的进步，解放发展了中国的生产力，使其更加适应了中国社会日益增长的物质生活需求。同时世界也在不断的注视着中国的发展，关注着中国的一举一动，因为我们的发展影响世界的今天与明天回忆往昔那段童年的记忆，耳畔依稀萦绕着一个名词－供销社。记住中，当时我幼小的身影也曾来回穿梭其间。我幼小的心灵感觉偌大的一个供销社有些空荡荡的，记住有些模糊，只记得那展柜上的商品不多而且都有点古董的感觉。里面的灯光也有些昏暗。现在供销社的面貌基本完全被*了。由一个变成了五六个小店面，由国营变为了个体经营。商品的品种变繁多而且门面变得更加敞亮了。不言而喻，不难看出我们镇居民的物质生活水平也提高了，物质需求也增长了。这种个体经营模式也更适应了人们的人生观个价值观的发展水平。同时也反映了现代人还没有共产主义思想的观念和觉悟而且人们的趋利性更趋向于金钱和权力。纵观这几十年的发展这种趋势越发明显。说这是改革开放带来的副作用似乎有些不恰当，或许说这是社会发展的水平限制了教育水平，影响了人民的素质水平。
看着脚下的路慢慢由黄变灰，少了些风尘仆仆，多了些平坦舒心。镇上的小洋房也如雨后春笋，慢慢取代了黑旧歪斜的老木屋。这些面小洋房也更注重外表了，不再是红砖残露，水泥粉面。个个都安上了磁砖，显得分外夺目。房子好了车子有了！记得我只有五六岁时，当时有自行车的也没有几家。没过两年自行车几乎是每家每户必有的。当时，谁家要是有摩托车就算有钱了。看着人家骑摩托车，我就会羡慕好一阵。因为我至今还没机会学骑摩托车。这几年镇上有轿车的人也渐渐多了。没上大学之前我一直觉得能买的起轿车就很有钱的行为。来到沈阳后发现我错了，其实有车也不是难事。
随着求学轨迹的不断变化和要求，我在家的时间也越来越少了。对家的感觉全在我的记忆深处，回忆的画面似乎已跟不上时代的变迁，已不能反映家乡的现貌。记得镇上卫生院附近的一片老房子在一场火灾中化为了灰烬，据悉，火灾的原因是因一个单身汉醉酒后，不小心引起的。那一片都黑炭堆成的废墟，真让人惋惜！不过在改革的春风吹拂下，政府的关怀下，不到半年时间这里已经洋房林立了。此景更胜当年呀！
历史的年轮碾过，苍老了往昔的德胜舞厅，记得小时这里歌舞升平。每当夜幕降临这个古老的小镇时，往来于此的人络绎不绝。几年后这条街上又出现了好几家卡拉ok，渐渐地，舞厅就没落了。这个过程中，我的邻居当年也承一阵，但好景不长。不几年就将其转手给了其他人，现在这里变成了一个五金店，还卖水泥。生意还挺火的。
寻觅着古老的足迹，追忆着流逝的历史。在、镇上有着好几处危墙，说是危墙，但人们并不将其放在眼里，依旧健在，只是有些被拆了建房子。又有些方砖老堵被列入危墙行列看着老墙的减少心中总是有些不舍，但小镇的发展改革的要求，人民生活需求要求这一切必须进行。
随着人们生活水平的提高，各大家族也不断对自己的祖祠进行修整重建。不仅如此，里面配有电脑，棋牌桌，报馆，平时供人们娱乐，丰富了祠堂附近居民的业余生活。一改了祠堂，古老而神秘的氛围了面再没有顽固不化的老头，再也没有神秘的禁地，古老的家规……
在我的学习生涯中，我悠闲的记忆里，深邃的烙印着改革的痕迹，我们这代人有种承前店后的骄傲，却也含着无奈与遗憾，记得我们小学三年级，的离开中心小学本校区到一个木质结构的学校上课，这是一座古老的房子，木桩已被岁月腐蚀了根基，木制的墙板布满了无数被冲洗后留下的凹槽。有效地我们并没有因环境而又自卑与不乐。依旧将童真洒满了这片土地，将快乐的三年级留在了这。四年级我们又辗转来到另一座老房子了，这是个土墙建筑，木质地板。比三年级那更有学校的感觉，或许这种感觉我现在才有。当年没哟一个人谈论学校设施怎么样，当时的我们除了学习，考虑的最多的如何养蚕，抓蝌蚪，小青蛙…. 着这里我们见证了98洪灾。当年那些老建筑就在河畔，都经不起喝水的亲吻，为安全起见校领导决定我们停课放假更让我们兴奋的是期末考取消。五年级我们又重新回到了母校的怀抱，但我们没有被安排进新教学楼，在旧教学楼有度过了快乐的五年级，；六年级我们终于如愿，到崭新的教学楼上课了。这时的操场表达了，是原来的两倍。而且我们还有了让我们自豪的塑胶跑道。-------这么好的跑道，中学都还没有啊，而且知道后来我市高中念高中是，美丽的高中校园内也没有，直到我们毕业了才听说我们高中更建操场才有了自己的塑胶跑道。
新菜市场建成后我发现里面卖的菜比以前多了，买菜者带回的菜也更多更营养。以前卖牛肉的人不多现在卖牛肉羊肉的摊主就有了好几家，走上大街感觉现在的大姐是彩色的。特别是年青人，发型多变，衣着新潮，连手边的宠物也让人眼睛一亮。
改革的三十年，我见证了二十年，这三十年的变化，这二十年的发展是让人欣喜的，祖国的二十年发展也是让人自豪的，我相信祖国的未来将会更美好。
