| 成语 |
解释 |
| 劳燕分飞 |
劳：伯劳；鸟名。伯劳和燕子分飞东西；比喻亲人或朋友别离。 |
| 形神不全 |
形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 当仁不让 |
碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。 |
| 刑期无刑 |
刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。 |
| 龙腾虎跃 |
腾、跃：跳起；跳跃。像龙那样飞腾；像虎那样跳跃。形容非常活跃的姿态。也作“龙跳虎跃。” |
| 推三阻四 |
找各种借口推托、阻挠。 |
| 万里长城 |
指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。 |
| 敲诈勒索 |
依仗权势或抓住别人的把柄；采取威胁手段索取钱财。 |
| 命与仇谋 |
仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。 |
| 茕茕孑立 |
孤独无依的样子。 |
| 生公说法 |
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。 |
| 通今达古 |
同“通今博古”。 |
| 刻不容缓 |
刻：片刻；容：容许；缓：延缓；耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。 |
| 举止娴雅 |
娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 |
| 天下第一 |
形容没有人能比得上。 |
| 材雄德茂 |
指才德杰出。 |
| 安身立命 |
安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。 |
| 才高七步 |
形容才思敏捷。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 双柑斗酒 |
比喻春天游玩胜景。 |
| 匪夷所思 |
匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。 |
| 显亲扬名 |
显：使显赫；扬：传扬。使父母宗族显耀；张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
| 众口铄金，积毁销骨 |
铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 风风雨雨 |
刮风下雨，比喻重重阻难或议论纷纷。 |
| 困兽犹斗 |
困兽：被围困的野兽；犹：还、仍；斗：搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
| 三十六计，走为上计 |
原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。 |
