| 成语 |
解释 |
| 响答影随 |
如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
| 望风扑影 |
比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。 |
| 严阵以待 |
严：严肃整齐；严阵：整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备；等着敌人。 |
| 多谋善虑 |
谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。 |
| 论黄数白 |
①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 |
| 志满意得 |
志向实现，心满意足。 |
| 气充志骄 |
谓心满意得，骄傲自大。 |
| 千锤打锣，一锤定音 |
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
| 争先恐后 |
争着向前；唯恐落后。 |
| 擦肩而过 |
擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 |
| 半路出家 |
半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
| 止于至善 |
达到最完善的境界。 |
| 结驷连骑 |
随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
| 满园春色 |
整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 |
| 扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
| 皮笑肉不笑 |
极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
| 龙驭上宾 |
亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 礼坏乐缺 |
礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 立地书橱 |
比喻人读书多，学识文博。 |
| 勤学苦练 |
认真学习，刻苦训练。 |
| 金口木舌 |
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 千真万确 |
真：真实；确：确实。形容情况非常确实。 |
| 风风雨雨 |
刮风下雨，比喻重重阻难或议论纷纷。 |
| 高山仰止，景行行止 |
高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 忘乎所以 |
形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。 |
| 荡然无余 |
荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 |
| 临危授命 |
面对危急时勇于献出生命。 |
