| 成语 |
解释 |
| 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 |
忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 |
| 尾生之信 |
尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。 |
| 雪兆丰年 |
谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 仇人相见，分外眼红 |
眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。 |
| 惊心动魄 |
原指作品文辞优美；使人感受极深；震动极大。后形容令人震惊、感动、紧张之极。 |
| 慌里慌张 |
指焦急不安或精神慌乱。 |
| 十全大补 |
药名。含有十种名贵的滋补药物。比喻某项方案或方法对事情有巨大补益。 |
| 燕雀安知鸿鹄之志 |
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
| 十羊九牧 |
十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。 |
| 归十归一 |
谓有条有理。 |
| 刀光剑影 |
刀的闪光；剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手；显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶；干坏事。也形容激烈斗争的场面。 |
| 燕雀安知鸿鹄志 |
鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。 |
| 发号施令 |
发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。 |
| 黄雀衔环 |
黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。 |
| 粗服乱头 |
粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。 |
| 百步穿杨 |
百步：一百步以外；杨：指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。 |
| 指手划脚 |
用手指；用脚划。形容说话时用手脚示意；也比喻瞎指挥；乱加评论指责。 |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 结缨伏剑 |
结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 遗世绝俗 |
遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 刻不容缓 |
刻：片刻；容：容许；缓：延缓；耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。 |
| 学而优则仕 |
优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |
| 信口开河 |
随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。 |
| 妙语连珠 |
连珠：串珠；像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。 |
| 不宁唯是 |
宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 唯利是图 |
只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。 |
| 义不容辞 |
义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。 |
