| 成语 |
解释 |
| 催人泪下 |
催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。 |
| 万众一心 |
千万人一条心。形容齐心协力团结一致。 |
| 残花败柳 |
败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。 |
| 屈指一算 |
屈：弯曲。扳着指头一算。 |
| 铁面无私 |
形容公正严明；不讲情面。铁面：比喻刚直无私。 |
| 化鸱为凤 |
比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 表里如一 |
表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。 |
| 满招损，谦受益 |
自满会招致损失，谦虚可以得到益处。 |
| 度己失期 |
估计己经误了期限。 |
| 断香零玉 |
比喻女子的尸骸。 |
| 生公说法 |
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 |
徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 |
| 度德量力 |
度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
| 天网恢恢 |
比喻作恶的人一定难逃惩罚。 |
| 风风雨雨 |
刮风下雨，比喻重重阻难或议论纷纷。 |
| 伸手不见五指 |
形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 |
| 山阴道上，应接不暇 |
山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 聪明伶俐 |
伶俐：灵活。形容小孩子头脑灵活；记忆力和理解力强。 |
| 材优干济 |
指才能优异，有干练的办事能力。 |
| 息息相关 |
息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。 |
| 除恶务本 |
铲除恶势力，必须杜绝根本。 |
| 古来今往 |
从古代到现代。 |
| 角巾东路 |
《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。 |
| 息迹静处 |
息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。 |
| 朽木死灰 |
枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 |
| 忧愤成疾 |
忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。 |
