成语 |
解释 |
晕头转向 |
晕:头脑发昏;转向:辨不清方向。形容头脑昏乱辨不清方向。 |
恶衣恶食 |
恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
鬼烂神焦 |
形容火灾惨烈,众多的人被烧死。 |
孜孜以求 |
不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
举贤任能 |
举:推荐,选拔。举荐贤者,任用能人。 |
福无双至,祸不单行 |
指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。 |
离弦走板 |
比喻言行偏离公认的准则。 |
夷为平地 |
夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 |
互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
不能自拔 |
拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
珠玉之论 |
形容精辟的言论,卓越的见解。 |
共商国是 |
国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
平心而论 |
论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
白首之心 |
老年时的壮志。 |
唇枪舌剑 |
嘴唇像枪;舌头像剑。形容能言善辩;言词犀利;针锋相对。也作“舌剑唇枪。” |
以直报怨,以德报德 |
用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
凌云之志 |
凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
万变不离其宗 |
宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
乔太守乱点鸳鸯谱 |
鸳鸯:鸟名,比喻夫妻。乔太守审理案件时将错就错,乱点鸳鸯,将三对夫妻相互错配。比喻胡乱指挥。 |
华不再扬 |
已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
高山仰止,景行行止 |
高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
改恶向善 |
指不再做恶,重新做好人。 |
命途多舛 |
舛:不顺,不幸。命运充满不顺。指一生坎坷,屡受挫折。 |
甘拜下风 |
甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方;表示真心佩服。 |
西学东渐 |
渐:流入。西方的各种学说向东方流传。 |
拆东墙补西墙 |
拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。 |