| 成语 |
解释 |
| 屈指可数 |
扳着手指就可以数清楚。 |
| 经帮纬国 |
经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。 |
| 改过迁善 |
改正错误，变成好的。指去恶就善。 |
| 狐群狗党 |
与狐；狗结群为党。比喻勾结在一起的坏人。 |
| 卬首信眉 |
信，通“伸”。昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。 |
| 众多非一 |
指类别甚多，不止一种。 |
| 假公济私 |
假：借；济：补益；助。假借公家的名义来谋取个人利益。 |
| 日日夜夜 |
每天每夜。形容延续的时间长。 |
| 狐死首丘 |
首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 |
| 严刑峻法 |
峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。 |
| 满山遍野 |
布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
| 回光反照 |
指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 |
| 朝令夕改 |
早上发的命令；晚上就改变。形容政令多改；使人民无所适从。 |
| 妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
| 皮笑肉不笑 |
极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 超然物外 |
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 双柑斗酒 |
比喻春天游玩胜景。 |
| 不宁唯是 |
宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 众所瞻望 |
瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
| 薪尽火灭 |
薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。 |
| 人尽其才 |
充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。 |
| 高山仰止，景行行止 |
高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 望尘靡及 |
见“望尘莫及”。 |
| 饿殍遍野 |
殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。 |
| 转弯磨角 |
见“转弯抹角”。 |
| 大势所趋 |
大势：总体局势；趋：向、往。整个局势发展的趋向。 |
