| 成语 |
解释 |
| 救世主 |
基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。 |
| 恨铁不成钢 |
怨恨铁不能被炼成钢。形容对所期望的人要求严格；恨他不争气；迫切希望他变得更好。 |
| 坚强不屈 |
屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。 |
| 付之一炬 |
付：交给；之：它；炬：火把；一炬：一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。 |
| 令人神往 |
令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。 |
| 纵横开合 |
指操纵自如。同“纵横开阖”。 |
| 防患于未然 |
患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。 |
| 恶衣恶食 |
恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 乌合之众 |
合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 |
| 投石问路 |
原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
| 流离颠沛 |
由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。 |
| 云天雾地 |
比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 不得而知 |
得：能够。无从知道。 |
| 风俗人情 |
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
| 鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 棋逢敌手，将遇良才 |
逢：遭遇，遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当，不相上下。 |
| 三三两两 |
三个两个地在一起。形容人数不多。 |
| 敢不承命 |
敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？ |
| 文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 女生外向 |
向：朝着，引申为偏爱。女子成人总要结婚。指女子心向丈夫家。 |
| 东施效颦 |
美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。 |
| 闲情逸趣 |
同“闲情逸致”。 |
| 欧风美雨 |
比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 |
| 高山仰止，景行行止 |
高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 惹是生非 |
惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。 |
| 西学东渐 |
渐：流入。西方的各种学说向东方流传。 |
