| 成语 |
解释 |
| 草偃风从 |
见“风行草偃”。 |
| 束手无策 |
策：办法。就像手被捆住一样；一点办法也没有。 |
| 为民请命 |
请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。 |
| 狐死首丘 |
首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 |
| 举贤任能 |
举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。 |
| 爱才如渴 |
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。 |
| 稳操胜券 |
稳：稳当地；操：拿着；掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
| 百无一是 |
是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。 |
| 进道若退 |
谓前进之道反若后退。 |
| 识字知书 |
谓有文化知识。 |
| 前脚后脚 |
比喻紧跟着。 |
| 千丝万缕 |
缕：线。千根丝；万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
| 酒能乱性 |
喝多酒能够使人不能自控，就会淫乱。 |
| 本末倒置 |
本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 黄雀衔环 |
黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。 |
| 生公说法 |
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 国无宁日 |
宁：安宁。国家没有太平的时候。 |
| 便还就孤 |
就撤回到我这里.。 |
| 立地书橱 |
比喻人读书多，学识文博。 |
| 如痴如醉 |
形容神态失常，失去自制。 |
| 白草黄云 |
形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
| 顾景惭形 |
看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 会少离多 |
相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
| 通时合变 |
同“通权达变”。 |
| 超然绝俗 |
高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。” |
| 败德辱行 |
败坏道德和操守。 |
| 偶语弃市 |
偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
| 鸡口牛后 |
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
