| 成语 |
意思 |
| 意气相许 |
意气：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。 |
| 忠言嘉谟 |
谟：谋略。忠诚的进盲，出众的谋略。 |
| 反唇相讥 |
反唇：原指翻嘴唇表示不服气；引申为顶嘴。讥：讽刺、挖苦、嘲笑。反过嘴来讥讽对方。 |
| 薄唇轻言 |
形容多嘴，说话随便。 |
| 奔走相告 |
奔；走：跑。奔跑着互相转告。形容人遇到重大的或非常的事件时；急迫地互相转告有关的人。 |
| 空言虚语 |
虚：虚假。指不实在的话语。 |
| 知无不言，言无不听 |
说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 |
| 言之无文，行之不远 |
说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。 |
| 言十妄九 |
形容说话虚妄不实。 |
| 信口胡言 |
随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。 |
| 祸福相生 |
指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。 |
| 相得无间 |
相得：彼此投合；间：嫌隙。彼此投合，没有隔阂 |
| 千夫所言如一喙 |
喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一 |
| 欲人勿闻，莫若勿言 |
闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。 |
| 形影相依 |
①谓在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。 |
| 知而不言 |
明明知道而不说。 |
| 坐树无言 |
见“坐树不言”。 |
| 适以相成 |
适：恰好。恰好可以相辅相成。 |
| 三夫之言 |
泛指经过多人传播的流言。语本《战国策 秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。 |
| 凶相毕露 |
凶恶的面目完全暴露了出来。毕：完全。 |