| 成语 |
解释 |
| 急中生智 |
智：智谋；对策。在紧急中猛然想出了应付的好办法。 |
| 改俗迁风 |
迁：改。改变风俗习气。 |
| 学然后知不足，教然后之困 |
学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。 |
| 闻声相思 |
声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。 |
| 旁若无人 |
旁：旁边；若；好像。身边好像没有人。形容自视高大；态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。 |
| 用心竭力 |
用尽心计和力量。 |
| 趁火打劫 |
趁：利用；乘机；劫：抢劫。趁人家失火的时候去抢人家的东西。比喻趁别人处在危难时刻从中捞一把或趁机害人。也作“乘火打劫”。 |
| 零光片羽 |
比喻珍贵事物的一小部分。 |
| 富贵骄人 |
富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。 |
| 群龙无首 |
首：头；引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的；无从统一行动。 |
| 咄咄逼人 |
①气势汹汹；盛气凌人；言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄：表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人；令人惊诧。 |
| 庖丁解牛 |
庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 |
| 沤沫槿艳 |
沤：水泡；槿：木槿。晶莹的水泡，艳丽的槿花。比喻短暂的幻象或易消失的事物。 |
| 诈奸不及 |
犹言十分奸诈。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 满招损，谦受益 |
自满会招致损失，谦虚可以得到益处。 |
| 缠绵悱恻 |
缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 国泰民安 |
泰：太平。国家太平；人民生活安定。 |
| 急功近利 |
急：急于；功：成效；成就；近：眼前的利益。急于追求成效；贪图眼前利益。 |
| 恶醉强酒 |
强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 离奇古怪 |
十分奇特少见 |
| 凡夫俗子 |
泛指平庸的人。 |
| 切树倒根 |
比喻彻底。 |
| 雷大雨小 |
比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |
| 故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 苦口婆心 |
苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
