| 成语 |
解释 |
| 道骨仙风 |
谓有得道者及仙人的气质神采。 |
| 疾如旋踵 |
旋踵：转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。 |
| 开门见山 |
打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。 |
| 亦复如是 |
复：又，再。也是这样。 |
| 旦夕之间 |
旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。 |
| 反唇相稽 |
反唇：回嘴；顶嘴；稽：争论；计较。受到指责不服气；抓住对方话把；反过来责问对方。 |
| 取长补短 |
吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。 |
| 形影相顾 |
形：形体；影：身影。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 |
| 以小见大 |
从小的可以看出大的；指通过小事可以看出大节；或通过一小部分看出整体。 |
| 雪兆丰年 |
谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 明知故问 |
明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。 |
| 男女授受不亲 |
授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往 |
| 劳民伤财 |
劳民：使人民劳累；伤：耗费。既让人民劳累受苦；又耗费了资财。指滥用人力物力；造成浪费。 |
| 谦受益，满招损 |
谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。 |
| 结驷连骑 |
随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
| 表里如一 |
表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。 |
| 光前启后 |
犹“光前裕后”。 |
| 死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
| 急功近利 |
急：急于；功：成效；成就；近：眼前的利益。急于追求成效；贪图眼前利益。 |
| 异宝奇珍 |
珍异难得的宝物。 |
| 通今达古 |
同“通今博古”。 |
| 一条龙 |
比喻事物首尾相连，排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 时不我待 |
时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
| 空话连篇 |
连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。 |
| 手不释书 |
犹手不释卷。 |
| 信口开河 |
随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。 |
| 牵肠挂肚 |
牵扯感情的事情在心头缠绕。形容非常挂念；不放心。 |
