| 成语 |
解释 |
| 连绵不绝 |
连续而不中断。 |
| 抱头鼠窜 |
窜：逃跑；乱跑。抱着头像老鼠一样迅速逃跑。多用来形容受到沉重打击狼狈逃跑的样子。 |
| 含辛茹苦 |
茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。 |
| 俯拾即是 |
俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。 |
| 痛定思痛 |
悲痛的心情平静下来以后；回想遭受痛苦的情景；让人震撼；也让人警醒。形容所受痛苦的沉重；含有警醒的意思。痛：悲痛；哀苦；定：平静。 |
| 盲人说象 |
比喻看问题以偏概全。 |
| 明争暗斗 |
表面上和暗地里都在进行争斗；形容内部钩心斗争；互相争斗的情况。 |
| 主忧臣劳 |
忧：忧患。君主有了忧患，臣下就要为他效力。 |
| 上无片瓦，下无插针之地 |
头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。 |
| 不得而知 |
得：能够。无从知道。 |
| 生死有命 |
生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
| 发号施令 |
发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。 |
| 有血有肉 |
有生命；有活力；形容文艺作品形象生动；内容充实。 |
| 心旷神怡 |
心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。 |
| 比众不同 |
与大家相比，大不一样。 |
| 室迩人遥 |
见“室迩人远”。 |
| 经史百子 |
经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
| 快人快语 |
快：爽利；直爽。爽快人说爽快话。 |
| 笑貌声音 |
笑貌：表情；声音：谈吐。指人的言谈、态度等。 |
| 众口铄金，积毁销骨 |
铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 众所瞻望 |
瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
| 洗耳恭听 |
洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
| 山阴道上，应接不暇 |
山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 诸如此类 |
许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。 |
| 困兽犹斗 |
困兽：被围困的野兽；犹：还、仍；斗：搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
| 河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 亡魂失魄 |
魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
| 饿殍满道 |
殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。 |
