| 成语 |
解释 |
| 攀龙附凤 |
附：接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。 |
| 迷而不反 |
迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 |
| 失魂丧胆 |
形容极度恐慌。 |
| 形影相顾 |
形：形体；影：身影。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 |
| 满山遍野 |
布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
| 进本退末 |
本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。 |
| 杜绝言路 |
杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 |
| 巧上加巧 |
指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
| 倦鸟知还 |
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 |
| 民不畏死 |
畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 千丝万缕 |
缕：线。千根丝；万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
| 连珠炮 |
连续的火炮。比喻说话很快。 |
| 以毒攻毒 |
攻：治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。 |
| 绘声绘影 |
形容叙述或描写生动逼真。 |
| 阳春白雪 |
阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。 |
| 休戚是同 |
休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊 |
平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。 |
| 羊质虎皮 |
质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
| 天下第一 |
形容没有人能比得上。 |
| 坐怀不乱 |
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
| 草满囹圄 |
监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。 |
| 背乡离井 |
指远离家乡，流落他方。 |
| 足不出门 |
同“足不出户”。 |
| 忘乎所以 |
形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。 |
| 改恶向善 |
指不再做恶，重新做好人。 |
| 一目十行 |
看书时同时可以看十行。形容看书非常快。 |
