| 成语 |
解释 |
| 自己人 |
自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 余波未平 |
指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。 |
| 形神不全 |
形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 男女授受不亲 |
授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往 |
| 遗形藏志 |
超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。 |
| 喟然长叹 |
喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
| 视微知着 |
看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。 |
| 三长两短 |
比喻意外的灾祸或事故；现多指死亡。 |
| 成竹在胸 |
成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 不翼而飞 |
翼：翅膀；不翼：没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速；也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。 |
| 暴取豪夺 |
豪：强横。用暴力劫夺。 |
| 行不顾言 |
顾言：顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 |
| 信以为真 |
把假的当作真的。信：相信。 |
| 鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 专心一志 |
形容一心一意，集中精力。 |
| 钿合金钗 |
钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。 |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 各尽所能，按劳分配 |
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| 淡泊以明志，宁静以致远 |
淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。 |
| 马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊 |
平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。 |
| 读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 共为唇齿 |
比喻互相辅助。 |
| 有求必应 |
只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。 |
| 安身立命 |
安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。 |
| 子继父业 |
儿子继承父亲的事业。 |
| 臭名昭著 |
名：名声；昭著：显著；明显。坏名声谁都知道。 |
| 显亲扬名 |
显：使显赫；扬：传扬。使父母宗族显耀；张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
