| 成语 |
解释 |
| 一无所有 |
什么都没有（一：一概；完全）。 |
| 有胆有识 |
既有胆量又有见识。 |
| 取长补短 |
吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。 |
| 遁世离俗 |
谓隐居而屏绝世俗往来。 |
| 仁义道德 |
泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 大树将军 |
原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 |
| 一文不名 |
一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。 |
| 大失所望 |
原来的希望完全落空。形容非常失望。 |
| 识字知书 |
谓有文化知识。 |
| 倦鸟知还 |
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 |
| 敷衍了事 |
敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。 |
| 偶一为之 |
偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。 |
| 祸国误民 |
祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。 |
| 信以为真 |
把假的当作真的。信：相信。 |
| 生公说法 |
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 无关紧要 |
紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 |
诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
| 面有难色 |
脸上露出为难的神色。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 有求必应 |
只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。 |
| 男大当婚 |
指男子成年后要娶亲成家。 |
| 才高七步 |
形容才思敏捷。 |
| 南征北战，东荡西杀 |
征：征战；荡：扫荡。形容转战南北，奋勇杀敌。 |
| 凌云之志 |
凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
| 天作之合 |
上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
| 竹篮打水一场空 |
比喻费了力没有效果。 |
| 赤胆忠心 |
赤：赤诚、真诚；忠：忠诚。形容很忠诚；有时也指非常真诚的心。也作“忠心赤胆”。 |
