| 成语 |
解释 |
| 音信杳无 |
没有一点消息。 |
| 不屑一顾 |
不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。 |
| 富贵骄人 |
富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。 |
| 众喣山动 |
众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。 |
| 气充志骄 |
谓心满意得，骄傲自大。 |
| 主忧臣劳 |
忧：忧患。君主有了忧患，臣下就要为他效力。 |
| 宁为鸡口，不为牛后 |
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 福无双至，祸不单行 |
指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。 |
| 算尽锱铢 |
算：计算；锱铢：旧制1两＝4锱，1两＝24铢，比喻极其微小的数量。极微小的数量也要算。指苛敛钱财。 |
| 知其不可而为之 |
明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 |
| 触目皆是 |
触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。 |
| 吃不了兜着走 |
比喻不能承受或担当。 |
| 酒能乱性 |
喝多酒能够使人不能自控，就会淫乱。 |
| 尘外孤标 |
尘外：世外；孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
| 春光明媚 |
明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。 |
| 口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。 |
| 读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 礼坏乐缺 |
礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 心上心下 |
形容心神不安。 |
| 立竿见影 |
立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
| 平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
| 散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
| 迫不得已 |
迫：逼迫；已：停止；结束。逼得毫无办法；不得不如此。 |
| 众口铄金，积毁销骨 |
铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 天作之合 |
上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
| 鹬蚌相争 |
“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 |
| 面授机宜 |
面：当面；授：教；传授；机宜：适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
| 始终一贯 |
自始至终都一样。 |
