| 成语 |
解释 |
| 金不换 |
即使用金子来也不换，形容极为可贵。 |
| 好说歹说 |
形容用各种理由或方式请求或劝说。 |
| 响答影随 |
如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
| 阿世取容 |
阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 气充志骄 |
谓心满意得，骄傲自大。 |
| 杨柳依依 |
杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 |
| 秣马厉兵 |
磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。 |
| 玉卮无当 |
卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。 |
| 不费吹灰之力 |
形容事情做起来非常容易，不花一点力气。 |
| 兢兢战战 |
兢兢：小心谨慎的样子；战战：畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。 |
| 土木形骸 |
形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 |
| 多情善感 |
感情丰富，容易伤感。 |
| 民不畏死 |
畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
| 将寡兵微 |
寡：少；兵：士兵；微：衰败。兵少将少。形容兵力薄弱。 |
| 鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 生拉硬扯 |
形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。 |
| 流里流气 |
举止轻浮，品行不端。 |
| 意兴索然 |
索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
| 春去冬来 |
春天过去，冬天到来。形容时光流逝 |
| 礼坏乐缺 |
礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 超然绝俗 |
高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。” |
| 黄钟毁弃 |
毁：毁坏；弃：抛弃；黄钟：古乐器；音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。 |
| 叫苦不迭 |
不迭：不停止。形容连声叫苦。 |
| 浅见薄识 |
浅见：肤浅的见解。形容见闻不广，知识贫乏。 |
| 荡然无余 |
荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 |
| 张徨失措 |
见“张皇失措”。 |
