| 成语 |
解释 |
| 安内攘外 |
原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 |
| 为民请命 |
请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。 |
| 五花大绑 |
先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。 |
| 吸血鬼 |
榨取他人血汗、劫取他人钱财、思想或者其他资源的人。 |
| 雪兆丰年 |
谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 德容言功 |
见“德言容功”。 |
| 胆如斗大 |
胆：胆量；斗：旧时的一种量器，容量为十升。胆子像斗一样大。形容胆量极大。 |
| 高步阔视 |
同“高视阔步”。 |
| 爱才如渴 |
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。 |
| 咄咄逼人 |
①气势汹汹；盛气凌人；言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄：表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人；令人惊诧。 |
| 必由之路 |
必：一定；由：经过。一定要经过的道路。 |
| 万马奔腾 |
像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾：跳跃着奔跑。 |
| 民不畏死 |
畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
| 夷为平地 |
夷：拉平，铲平。铲平使成一块平地。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 不能自拔 |
拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。 |
| 融会贯通 |
融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 生拉硬扯 |
形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。 |
| 文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 恐后争先 |
指害怕落后，追求上进。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 战战业业 |
戒慎畏惧貌。 |
| 古里古怪 |
怪异、奇特。 |
| 白草黄云 |
形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
| 超然物外 |
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 欺人自欺 |
自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。 |
| 认贼作父 |
把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。 |
| 背乡离井 |
指远离家乡，流落他方。 |
