| 成语 |
解释 |
| 说东道西 |
没有中心地随意说。 |
| 迩安远至 |
迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。 |
| 卑谄足恭 |
卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。 |
| 秋水伊人 |
指思念中的那个人。 |
| 举重若轻 |
举起重物就像举起轻东西那么容易。比喻能轻松地胜任繁重的工作。 |
| 秣马厉兵 |
磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。 |
| 三人行，必有我师 |
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 止沸益薪 |
谓本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。 |
| 语短情长 |
语言简短，情意深长。 |
| 互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 举直错枉 |
举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 白首之心 |
老年时的壮志。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
| 坐怀不乱 |
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
| 千真万确 |
真：真实；确：确实。形容情况非常确实。 |
| 刚愎自用 |
刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。 |
| 一览无余 |
览：看。余：剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
| 欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
| 群山四应 |
应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。 |
| 鸡毛蒜皮 |
比喻无关紧要的小事或毫无价值的东西。 |
| 徐娘半老，风韵犹存 |
徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。 |
| 三月不知肉味 |
三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。 |
| 条入叶贯 |
比喻深入精微，融会贯通。 |
| 灭绝人性 |
灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。 |
| 孙庞斗智 |
孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。 |
| 指天画地 |
本指道教画符。 |
