阿毗昙

词语解释

阿毗昙[ ā pí tán ]

⒈  佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。

引证解释

⒈  佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。参见“阿毗达磨”、“三藏”。

引晋 法显 《法显传·摩头罗国》：“众僧住处，作 舍利佛 塔、 目连、阿难 塔并阿毗曇、律、经塔。”
章巽 校注：“阿毗曇，即阿毗达磨（论），与毗奈耶（律）、素呾缆（经），合称三藏。”
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“提婆 初至，为 东亭 第讲阿毗曇。”
刘孝标 注：“阿毗曇者， 晋 言大法也， 道标法师 曰：‘阿毗曇者， 秦 言无比法也。’”

国语辞典

阿毗昙[ ā pí tián ]

⒈  佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。也作「阿毗达磨」。

引《阿毗昙毗婆沙论·卷一》：「问曰：『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？』」

---

新华字典解释

偏指：

偏私的意愿。指，同“旨”。

论藏：

佛教三藏之一。指佛以自问答的方式论辨法相为经﹐佛弟子及诸菩萨又据此解释经义﹑论辨法相的有关著作。梵名阿毘达磨藏﹐义译为“论藏”。

音译：

1.犹消息;情报。

2.把一种语言的语词用另一种语言中与它发音相同或近似的语音表示出来。

梵语：

一般指古印度的书面语。

三藏：

梵文意译。佛教经典的总称。分经﹑律﹑论三部分。经，总说根本教义;律，记述戒规威仪;论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如唐玄奘称唐三藏。

分字解释