今古学派

词语解释

今古学派[ jīn gǔ xué pài ]

⒈  研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。

引证解释

⒈  研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。 西汉 经学，初无古文与今文之别。 后 鲁恭王 坏 孔子 宅，於壁中得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，皆以古籀文书写，故称古文。又 河间献王 亦称得古文经传。其时经师多不信古文。 王莽 时古文虽列于学官， 光武 时即废。 东汉 末， 服虔 马融 郑玄 皆尊习古文，古文经学遂昌盛。后有 晋 王肃 解《诗》， 王弼 注《易》， 杜预 著《春秋左氏经传集解》，而古文经学独树一帜，盛传于世，今文经学则大衰。今所传《十三经注疏》，多取古文学派之说； 西汉 今文学说，仅存《公羊传》的 何休 注。

国语辞典

今古学派[ jīn gǔ xué pài ]

⒈  研究经学的两大学派。秦朝时，始皇焚书，使许多经书亡佚。西汉初年，官方乃请遗老、长者口授经书，而以当时所使用的隶书记录成书，称为「今文」。后鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，皆以古籀文书写，称为「古文」。又河间献王亦称其得古文经传。当时经师多不信古文。东汉末，服虔、马融、郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。今所传十三经注疏，多取古文学派之说；西汉今文学说，仅存《公羊传》的何休注。

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新华字典解释

籀文：

我国古代书体的一种。也叫“籀书”﹑“大篆”。因着录于《史籀篇》而得名。字体多重叠。春秋﹑战国间通行于秦国。与篆文近似。今存石鼓文即这种字体的代表。

经学：

把儒家经典当作研究对象的学问，内容包括哲学、史学、语言文字学等。

集解：

1.亦作“雧解”。汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释﹐断以己意﹐以助读者理解。

2.汇合“经”与“传”﹐为之解释。

今文：

汉代称当时通用的隶字。那时有人把口传的经书用隶字记录下来，后来叫做今文经。

昌盛：

1.盛多﹑繁集貌。

2.兴隆;兴盛。

分字解释