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成语关于恶的成语

有关恶的成语

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成语 意思 用法 出处
恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。作宾语、定语；含有劝告的意思。宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎？”
弃恶从德 弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。作谓语、宾语、定语；指改恶向善。唐·韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，乃与蔡通涂其榛棘。”
罪恶深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。作谓语、定语；用于书面语。宋 欧阳修《与十四弟书》：“某罪逆深重，不自死灭。”
怒从心头起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
无恶不为 见“无恶不作”。作谓语、定语；指干尽了坏事。《隋书·杨秀传》：“嫉妒于弟，无恶不为，无孔怀之情也。”
恶稔罪盈 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。作谓语、定语；形容人很坏。宋 王谠《唐语林 补遗》：“主辱臣死，当臣致命之时；恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”
植善倾恶 谓培植善者，倾覆恶类。
积恶余殃 多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。作宾语、定语；用于劝诫人。《易经 坤卦 文言曰》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”南朝宋 释法明《答李交州难佛不见形》：“积善余庆，积恶余殃，虽新新生灭，交臂代谢，善恶之业，不得不受。”
无恶不作 恶：坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。主谓式；作谓语、定语；含贬义。清 西周生《醒世姻缘传》第73回：“程大姐自到周龙皋家，倚娇作势，折毒孩子，打骂丫头，无恶不作。”
元凶巨恶 指为人所憎恶的罪魁祸首。作主语、宾语、定语；指坏人。
从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
恶人自有恶人磨 磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。作宾语、定语；用于口语。明 冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”
恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。作状语；指人态度恶劣。周立波《山乡巨变》上卷：“小不顺眼，还要发脾气，恶声恶气地骂人，也骂鸡和猪和牛。”
做好做恶 假装做好人或恶人，以事应付。作谓语；用于处事。《水浒传》第六二回：“两个公人，一路上做好做恶，管押了行。”
众恶必察 恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信。作宾语、定语；用于处事。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
恶龙不斗地头蛇 地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力。作宾语、定语；用于口语。明 冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“大官人休说满话！常言道：恶龙不斗地头蛇。”
恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。作谓语、定语；用于人际关系。冯玉祥《我的生活》第十六章：“日常士兵偶有不是，动辄恶语相加，痛施体罚。”
逢君之恶 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。作谓语；指迎合昏庸的执政者。《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
逢恶导非 谓逢迎坏人，助长恶行。作谓语、宾语；用于处事。《明史 ·张文明传》：“且言江彬遣恶导非，亟宜行诛，朝臣匡救 无闻，亦当罚治。”
十恶五逆 谓种种不可赦免的大罪。作主语、宾语、定语；指罪名。元·无名氏《杀狗劝夫》第二折：“嫂嫂也，我不曾犯十恶五逆，这一个家缘儿都被你收拾。”
为非作恶 见“为非作歹”。作谓语、定语；指做种种坏事。清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？”
恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。作宾语、定语；指无理取闹。元·马致远《青衫泪》：“更待要秦楼夜金钗客，索甚么恶叉白赖，闹了洛阳街。”
好善恶恶 见“好善嫉恶”。作谓语、宾语、定语；用于人的性格。《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”
掩恶扬美 见“掩恶扬善”。作谓语、定语、宾语；用于劝诫人。《汉书·王商史丹傅喜传赞》：“丹之辅道副主，掩恶扬美，傅会善意，虽宿儒达士无以加焉。”
疾恶如雠 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。作谓语、定语；指人的个性。《明史 周顺昌传》：“顺昌为人刚方贞介，疾恶如雠。”
稔恶藏奸 长期作恶，包藏祸心。作谓语、定语；用于书面语。《清史稿 世宗纪》：“丙申，上以准噶尔噶尔丹策零稔恶藏奸，终为边患，命傅尔丹为靖边大将军……征讨准噶尔。”
欺善怕恶 欺侮善良者，惧怕凶恶者。联合式；作谓语、定语；含贬义。明 杨柔胜《玉环记 韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”
进贤黜恶 犹言进贤黜佞。作谓语、宾语、定语；用于用人等。明·李东阳《送宪副君提学浙江序》：“进贤黜恶，励勤惩惰，恬退有奖，奔竞有罚，责之周而任之重矣。”
恶迹昭着 昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶居下流 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。作谓语、定语；用于处世。《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
祸稔恶积 犹言祸盈恶稔。谓长期作恶犯罪，罪恶深重。作谓语、定语、宾语；用于坏人。明·刘基《郁离子·灵丘丈人》：“至于祸稔恶积，不得已而诛之，是以恩为阱也。”
好事不出门，恶事传千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。作宾语、定语、分句；指坏事比好事传播快。明·施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：‘好事不出门，恶事传千里。’不到半月之间，街坊邻舍，都知得了，只瞒着武大一个不知。”
好逸恶劳 好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。联合式；作谓语；含贬义。南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。作宾语、定语；指越来越坏。《新华文摘》1981年11期：“戚祖胜无力还债，只好再去骗，拆东墙补西墙，骗的更大，债主更多，形成了恶性循环。”
辟恶除患 辟：祛除。祛除邪恶与祸患。作谓语、定语；指为民除害。宋·张君房《云笈七签》第41卷：“今日元吉，理发沐尘，辟恶除患，长生神仙。”
抑恶扬善 抑：遏制。压制坏人坏事，宣扬好人好事。作谓语、定语；用于劝诫人。汉·刘向《新序》：“推贤举能，抑恶扬善，有大略者不问起短，有厚德者不非小疵。”
罪大恶极 罪恶大到了极点。联合式；作谓语、定语；含贬义。宋 欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。联合式；作定语；含褒义。先秦 荀况《荀子 强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。”
凶年恶岁 凶年：年成很坏。指饥荒的年头。作主语、宾语、定语；指荒年。汉·桓宽《盐铁论·力耕》：“凶年恶岁，则行货物，流有余而调不足也。”
讨恶剪暴 讨：征伐；剪：斩断。征伐和铲除凶恶残暴的势力。作谓语、定语；用于书面语。晋·陈寿《三国志·吴志·孙权传》：“夫讨恶剪暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归。”
丑类恶物 指坏人。作宾语；指坏人。《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
恶语伤人 恶语：无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。偏正式；作主语、补语；含贬义。宋 释普济《五灯会元 洪州法昌倚遇禅师》第43卷：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
恶人先告状 指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实。作宾语、定语；指先出手。鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。”
虚美隐恶 虚：空；隐：隐蔽。用凭空的赞美来掩盖其过错。作谓语、宾语、定语；用于书面语。《旧唐书·许敬宗传》：“敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼，斩获数万，汉将骁健者，唯苏定方与庞孝素耳，曹继权、刘伯英皆出其下。虚美隐恶如此。”
爱则加诸膝，恶则坠诸渊 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。作宾语、分句；指人凭自己喜好待人。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
恶醉强酒 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。作谓语、定语；用于处世。《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
刚肠嫉恶 刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。作谓语、宾语；指人很正直。晋·稽康《与山巨源绝交书》：“刚肠嫉恶，轻肆直方，遇事便发，此甚不可二也。”
迁善黜恶 犹言向善而去除邪恶。作谓语、宾语；用于书面语。三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”
妍蚩好恶 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。作宾语、定语；用于书面语。晋·陆机《文赋序》：“夫其放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。”
瘅恶彰善 瘅：憎恨；彰：表扬。憎恨恶的，表扬善的。作谓语、定语；指人的情绪。隋·薛道衡《隋唐祖颂》：“瘅恶彰善，夷凶靖难。”
欣生恶死 欣：喜悦；恶：憎恨，讨厌。贪生怕死。作谓语、定语；用于书面语。宋·张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。”
以恶报恶 用恶行去回报别人的恶行。作谓语、宾语、定语；用于处事。《榖梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。”
毒泷恶雾 恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。作主语、宾语、定语；多用于比喻句。郑泽《登楼叹》诗：“毒泷恶雾纷相乘，令我望望心惺惺。”
菲衣恶食 菲：微，薄。简单粗劣的衣食。形容生活俭朴。作宾语、定语；指生活俭朴。《宋史·李韶传》：“九重菲衣恶食，卧薪尝胆，使上下改虑易听，然后可图。”
刬恶锄奸 铲除凶恶奸邪之人。《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，刬恶锄奸。”
从恶若崩 见“从恶如崩”。作宾语；用于劝诫人。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”
长恶靡悛 指长期作恶，不肯悔改。作谓语、定语；用于坏人。《隋书 炀帝纪下》：“朕以许其改过，乃诏班师，而长恶靡悛，宴安鸩毒，此而可忍，孰不可容！”
恶贯祸盈 贯：钱串；祸：为害。指罪恶累累像钱串已满，末日来临。作谓语、定语；形容人很坏。唐 崔融《谏税关市疏》：“独有默啜，假息孤恩，恶贯祸盈，覆亡不暇。”
狗恶酒酸 比喻环境险恶，使人裹足不前。作定语；指环境恶劣造成生意萧条。汉 韩婴《韩诗外传》：“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售。问里人其故？里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗辄迎而吠之，是以酒酸不售也。’”
进贤屏恶 犹言进贤黜佞。作谓语、宾语、定语；用于用人等。元·解傒斯《吴澄神道碑》：“英宗即位，郓忠宪王拜住丞相，进贤屏恶，天下风动。”
祸稔恶盈 稔：成熟；盈：满。指罪恶累累。作谓语、定语；用于坏人。宋·王懋《野客丛书·宣帝待霍氏》：“今霍氏祸稔恶盈，帝岂不能治之哉？”
隐恶扬善 隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
恶作剧 捉弄人的使人难堪的行动。作主语、宾语；指戏弄别人。清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”
好恶乖方 好恶：喜好和讨厌。指人的旨趣不同，爱憎有异作谓语、定语；用于为人。明·归有光《与曹按察》：“鄙人向年为吏吴兴，虽跼蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。”
狂风恶浪 恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。也比喻敌人险恶的破坏活动。联合式；作谓语、宾语；比喻形势或处境非常险恶。姜树茂《渔岛怒潮》第一章：“对敌斗争，好比在海上遇到狂风恶浪，你怕它，不行。”
恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。作谓语、定语；指罪大恶极。南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。”
鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼 鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。作宾语、定语；用于书面语。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
贫嘴恶舌 同“贫嘴贱舌”。作定语、宾语；指说话油滑尖酸。老舍《骆驼祥子》：“他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。”
恣凶稔恶 犹穷凶极恶。作谓语、定语；用于书面语。明·唐顺之《常州新建侯祠记》：“倭夷恣凶稔恶以毒螫志我吴民，是乱贼之尤未有甚焉者也。”
恶贯久盈 贯：钱串；盈：充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日。作谓语、定语；形容人很坏。唐 陆贽《议汴州逐刘士宁事状》：“伏以刘士宁昏荒暴慢，恶贯久盈，事迹彰著。”
疾恶好善 憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。作谓语、定语；指人爱憎分明。《新唐书·王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”
从恶如崩 指为恶如山崩那样容易。作宾语；用于劝诫人。《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”
扶善惩恶 扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的。作谓语、定语、宾语；用于处事。郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”
讨恶翦暴 征讨和剪除凶恶残暴的势力。作谓语、定语；用于书面语。晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》：“夫讨恶翦暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归。”
恶稔贯盈 稔：成熟；贯盈：穿满了绳索，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。作谓语、定语；形容人很坏。《梁书 侯景传》：“而恶稔贯盈，元凶殒毙，弟洋继逆，续长乱阶。”
疾恶若仇 疾：憎恨；恶：坏人坏事。憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。作谓语、定语；指人的个性。汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜月，见善若惊，疾恶若仇。”
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。作谓语、定语、宾语；形容生活清苦。《梁书·太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”
不念旧恶 念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。动宾式；作谓语、宾语；用于胸怀宽广的人。春秋 孔子《论语 公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’”
祸因恶积 积：积聚。灾祸产生是因为坏事做多了。作宾语、定语；用于劝诫人。明·汤显祖《还魂记·道觋》：“看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。”
无恶不造 见“无恶不作”。作谓语、定语；指干尽了坏事。《百喻经·诈言马死喻》：“然杀众生，加诸楚毒，妄自称善，无恶不造，如彼愚人。”
同恶共济 见“同恶相济”。作谓语、定语；指狼狈为奸。《“五四”爱国运动资料·曹汝霖》：“要之官官相护，同恶共济。”
恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。作谓语、定语；用于坏人。宋·郑刚中《北山文集·答潼川路于提刑》：“但先列罪人之词，而继之以今来勘状，则恶迹昭著。”
恶衣粗食 恶：坏；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦。作谓语、定语、宾语；形容生活清苦。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 高阳王寺》：“崇为尚书令，仪同三司，亦富倾天下，僮仆千人，而性多俭吝，恶衣粗食，食常无肉。”
怒从心起，恶向胆生 恶：凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。作谓语、分句；指恼怒到极点。曾朴《孽海花》第14回：“不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，一口气赶到客厅。”
党恶佑奸 偏护奸恶。作谓语、宾语；用于包庇坏人。元·耶律楚材《辨邪论序》：“党恶佑奸，坏风伤教，千载之下，罪有所归。”
元奸巨恶 谓大奸首恶。清·文康《儿女英雄传》第二十七回：“若果然当此之际，一毫马脚不露，那人便是元奸巨恶，还合他讲甚么性情来！”
愤世嫉恶 愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗。宋·李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世嫉恶，有大丈夫之芒角。”
好谀恶直 谀：奉承，谄媚；恶：厌恶。喜欢阿谀逢迎，厌恶直言劝谏。作谓语、定语；用于为人。明·冯梦龙《东周列国志》第58回：“日事淫乐，好谀恶直，政事不修，群臣解体。”
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。作宾语、补语；指粗劣的衣服和食物。宋·苏轼《礼义信足以成德论》：“以为有国者皆当恶衣粝食，与农夫并耕而治一人之身，而自为百工。”
恋生恶死 恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。作谓语、定语、宾语；指贪生怕死。宋·张君房《云笈七签》第94卷：“若恋生恶死，拒违变化，则神识错乱，自失正业。”
苦征恶战 艰苦的征战。作主语、宾语、定语；用于战争。明·无名氏《庆赏端阳》第一折：“某姓秦名琼自叔宝，立唐以来，苦征恶战，累建功勋。”
爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。作宾语、分句；指人的好恶。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。作谓语、宾语；用于处事。《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
疾恶若雠 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。作谓语、定语；指人的个性。汉 孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若雠。”
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。作谓语、定语；用于处事。金·王若虚《论语辨惑》：“盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文奸济恶，皆学之力也。”
惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。联合式；作谓语；指惩罚恶人劝他向善。左丘明《左传 成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
好恶同之 好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎。作谓语、定语；用于人的喜好等。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好恶同之。”
作恶多端 恶：犯罪的事；极坏的行为；端：项目；方面。形容做的坏事极多。偏正式；作定语；含贬义。明 吴承恩《西游记》第42回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
恶言厉色 说话和脸色都很严厉。作谓语、定语、状语；用于说话表情。高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”
穷凶极恶 穷：极端。形容非常的凶恶。联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。东汉 班固《汉书 王莽传下》：“乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶。”

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