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成语关于其的成语

有关其的成语

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成语 意思 用法 出处
曲尽其态 曲：委婉细致。曲折委婉地充分表达其姿态。形容表达技巧非常高明。作谓语、定语；用于文章或绘画。明·陶宗仪《辍耕录·叙画》：“画之为用大矣，盈天地间者万物，悉皆含豪运思，曲尽其态。”
无其奈何 犹言无可奈何。作谓语、定语；用于书面语。《宣和遗事》前集：“朝廷无其奈何，只得出榜招谕宋江等。”
曲尽其巧 曲：委婉细致。曲折而委婉地将其中的奥妙之处充分表达出来。作谓语、状语；形容表达能力强。宋·苏轼《拟进士对御试策引状》：“昔祖宗之朝，崇尚辞律，则诗赋之工，曲尽其巧。”
天夺其魄 见“天夺之魄”。作宾语、定语；指临死。宋·沈作喆《寓简》卷七：“[古人]谓事大谬而谋拙，曰天夺其魄。”
上下其手 比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通作弊。动宾式；作谓语、宾语；含贬义。唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》：“微讽动以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。”
首当其冲 冲：交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。动宾式；作谓语、定语；指首先受到攻击。晋 陈寿《三国志 公孙瓒传》裴松之注引《献帝春秋》：“盖闻在昔衰周之世，僵尸流血，以为不然，岂意今日身当其冲。”
不私其利 私；私有。不把利益据为己有。作谓语；用于为人。春秋·齐·管仲《管子·形势解》：“不伐其功，不私其利。”
有作其芒 干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。作谓语、宾语；指人或事物。梁启超《谭嗣同传》：“干将发硎，有作其芒。”
玉成其美 玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。作谓语、定语；用于书面语。明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“施齐又提起亲事，李梅轩自请为媒，众人都玉成其美。”
反治其身 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
誉过其实 誉：声誉，声名。名声超过了其人的实际情况。作谓语、定语；指名实不符。《晋书·王羲之传》：“此数子者，皆誉过其实。”
知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。作谓语、宾语；指意志坚决。《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
三折其肱 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。作宾语、定语；指久病成良医。春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。”
其道无由 见“其道亡繇”。作谓语、定语；用于处事。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
庄庄其士 庄庄：端庄正直的样子。指品行端正的人。作宾语；用于书面语。春秋·齐·管仲《管子·小问》：“至其壮也，庄庄乎何其士也。”
匡其不逮 匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。作谓语、定语；用于书面语。《晋书·武帝纪》：“择其能正色弼违，匡救不逮者，以兼此选。”
二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。作定语、补语；形容三心二意。《三国志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：“是时外为御难，内实乞罪，既不见赦，而屠各二三其心，临阵叛戾。”
不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。动宾式；作谓语、状语；含褒义，形容很有耐心。宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
张大其词 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。作谓语、宾语、定语；指浮夸。唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？”
闪烁其辞 闪烁：光线忽明忽暗、摇动不定。比喻说话躲躲闪闪。指说话吞吞吐吐；不肯透露真相或回避要害问题。动宾式；作谓语、宾语；含贬义。清 吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。”
拟人必以其伦 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。作宾语、定语；用于说话或写作等。唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
身入其境 身：亲身；境：环境。指亲自经历了那种境地。作谓语、宾语、定语；指亲自面对。清·周生《扬州梦·梦中人·毕生妇》：“时而点头会意……时而如身入其境。”
自取其咎 自己遭受自己招来的罪过。主谓式；作谓语、宾语；含贬义。明 冯梦龙《喻世明言》：“此乃学生考究不精，自取其咎，非圣太子之过也。”
自食其力 依靠自己的劳动来谋生。主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。东汉 班固《汉书 食货志》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。”
各为其主 各人为自己的主人效力。动宾式；作谓语；指各人为自己的主人效力。晋 陈寿《三国志 魏志 关羽传》：“彼各为其主，勿追也。”
出其不意，攻其无备 原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。作宾语、定语、状语；用于处事。语出《孙子 计》：“攻其无备，出其不意。”
修辞立其诚 诚：真心实意。写文章应表现出作者的真实意图，不可作虚饰浮文。作宾语、定语；用于写作等。《周易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
正中其怀 正：恰好；中：投合。正好符合自己的心意。作谓语、宾语；形容符合心意。明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“孝公闻‘伯术’二字，正中其怀。”
徒有其表 徒：只，仅。只有光鲜的外表而已。作谓语、定语；用于书面语。清·李宝嘉《官场现形记》第27回：“‘金漆饭桶’，大约说徒有其表，面子上好看，其实内骨子一无所有。”
神乎其神 神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。清 李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神乎其神，我只当是神仙所为，凡人不能会的。”
若无其事 好像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。动宾式；作谓语、定语、状语；指人的态度。《晚清文学丛钞》：“雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。”
不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。作谓语、定语；形容已婚女子思外遇。《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
鬼瞰其室 谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。作宾语、定语；用于书面语。《文选·扬雄〈解嘲〉》：“高明之家，鬼瞰其室。”李善注引李奇曰：“鬼神害盈而福谦。”刘良注：“是知高明富贵之家，鬼神窥望其室，将害其满盈之志矣。”
物伤其类 伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。主谓式；作谓语、宾语、分句；用于人。明 罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
谈过其实 犹言言过其实。作谓语、定语、宾语；指浮夸。唐·卢照邻《五悲·悲今日》：“尝谓谈过其实，辨而非真。”
世济其美 指后代继承前代的美德。作谓语、宾语；用于书面语。《左传 文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”
不胜其烦 不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。动宾式；作谓语、状语；指事物烦杂叫人受不了。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“秦太师当国，有谄者尝执政矣，出为建康留守，每发一书，则书百幅，择十之一用之，于是不胜其烦，人情厌患。”
二者必居其一 居：占。只能在两者中选择其中的一种。作宾语、定语、分句；指两种选其一。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
神乎其技 形容技艺或手法十分高明。作宾语、定语、状语；用于技艺或手法等。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第31回：“他仅着这个法子去拐骗金银，又乐得人人甘心被他拐骗，这才是神乎其技呢！”
知其不可为而为 为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。作谓语、宾语；用于处事。郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放松。”
任其自然 任：听凭；不管。指对人、对事听凭他（它）自由发展；不加约束或引导。联合式；作谓语；用于对事物或人的态度。宋 周密《齐东野语 小儿疮痘》：“大要在固脏气之外，任其自然耳。”
俨乎其然 十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。作定语、状语；指俨然。鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章，我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。”
无其伦比 同“无与伦比”。作谓语、定语；用于书面语。清·陈田《明诗纪事丁签·边贡》：“海岳之才，无其伦比。”
自食其果 自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
得售其奸 售：推销，推行。得以推行他的奸计。作谓语；指准备作恶。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。”
身当其境 见“身临其境”。作谓语、宾语、定语；指亲自面对。郭沫若《洪波曲》第七章：“可惜这些资料，我在目前不能得到，我不能写些更具体的事实来，使未身当其境的朋友们也同样感泣一下。”
兄弟阋于墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。作宾语、分句；形容兄弟。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。复句式；作谓语、分句；形容非常生动。唐 韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
适如其分 犹言恰如其分。作谓语、宾语、状语；指说话或做事。清·王夫之《读通鉴论·唐高祖》：“权者，轻重适如其分之准也。”
乐在其中 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。主谓式；作宾语、定语、分句；含褒义。先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
如见其人 像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真作谓语、定语；用于书面语。唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
物尽其用 各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。紧缩式；作宾语、定语；含褒义。马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。主谓式；作谓语；用于祝颂人新婚。先秦 左丘明《左传 庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”
展其骥足 骥：千里马。比喻杰出的人才。舒展骏马的足，任其驰骋。比喻充分发挥才智，毫无约束作谓语、定语；用于书面语。晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。”
思归其雌 谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。主谓式；作谓语、分句；指文章的风格同作者的性格特点相似。宋 苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
得其所哉 所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。动宾式；作谓语、宾语；指得到所需要的。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！”
用其所长 使用人的专长。作谓语、定语；用于处事。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·六一居士》：“凡人材性不一，各有长短，用其所长，事无不举；强其所短，政必不逮。”
何其衰也 怎么这么衰颓啊！
各从其志 从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。动宾式；作谓语；指各人依照各人的意志行事。西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
见怪非怪，其怪自害 怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。明·无名氏《白兔记·牧牛》：“见怪非怪，其怪自害。”
好学深思，心知其意 深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义。作宾语、定语、分句；用于书面语。西汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。复句式；作定语、分句；含褒义。晋 陈寿《三国志 魏志 王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
貌如其心 外貌长得象他的心一样宽厚老实。
金玉其质 质：本质，品质。指人的品质高洁。作宾语、定语；用于比喻句。清·李汝珍《镜花缘》第一回：“不惟金玉其质，亦且冰雪为心。”
望其肩项 形容赶得上或达得到。作谓语、定语；用于书面语。清·汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，真有与《诗》《书》六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
各行其道 各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。作谓语、宾语；用于事物之间。王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。”
张大其事 张：夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作“张皇其事”、“张大其辞（词）”、“张扬其事”。作谓语、定语；用于说话等。唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？”
死得其所 指死得有价值；有意义。所：地方。紧缩式；作谓语、宾语；含褒义。《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
不厌其繁 厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。作谓语、状语；形容很有耐心。明 吕坤《呻吟语》：[天]极精细，色色象象，条分缕析而不厌其繁。”
顺从其美 美：美德。因势利导，发扬优点。作谓语、定语；用于处事。宋·王谠《唐语林·政事》：“璟，多所裁断，颋皆顺从其美，璟甚悦之。”
一反其道 一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。动宾式；作谓语、定语、状语；指完全改变。
安其所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。作谓语；指习惯的作用。东汉 班固《汉书 艺文志》：“安其所习，毁所不见。”
重增其放 更助长了我的狂放。
名过其实 名声超过实际才能。主谓式；作谓语、定语；含贬义。西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“禄过其功者削，名过其实者损。”
勉为其难 勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。动宾式；作谓语、定语、状语；常作自谦词。李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。”
微乎其微 形容非常小或非常少。微：小。复杂式；作谓语、定语；用于人。清 杨伦《杜诗镜铨》眉批引蒋弱六云：“写妙技不觉说入自家语，微乎其微。”
知其一，不知其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。作谓语、定语；用于处事等。《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。作分句、宾语；指万变不离其宗。《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。复句式；作宾语、分句；指不要只听言论，还要看实际行动。先秦 孔子《论语 公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
鹰化为鸠，犹憎其眼 鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。作宾语、定语；用于书面语。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
故甚其词 指说话故意夸大，脱离事实。作谓语；用于说话等。清 黄钧宰《金壶浪墨 汉奸》：“盖我军所用侦探，率以数百钱，遣无赖小民，道听途说，或且故甚其词，以恫喝将士，摇动人心。”
偿其大欲 偿：达到，满足。欲：欲望。大欲：野心。指满足了他最大的欲望，或达到了他的野心。毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“日寇原欲在中国求偿其大欲，但中国的长期抵抗，将使日本帝国主义本身走上崩溃的道路。”
出其不虞 犹言出其不意。作谓语、定语、状语；同“出其不意”。《周书·段永传》：“若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄。”
恭逢其盛 恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。作谓语；指敬逢这一盛况或盛会。明·许三阶《节侠记·二十五·诬激》：“这是卿等调燮之功，使朕恭逢其盛。”
莫明其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来。动宾式；作谓语、定语、状语；形容事情非常奇怪，说不出道理。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“然而看他前两回来买东西，所说的话，没有一句不内行……想来想去，总是莫名其妙。”
得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。作谓语；借指在某方面造诣深湛。宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。作宾语、分句；指以牙还牙。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
见其一未见其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。《诗经 小雅 小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
二三其节 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。作定语、补语；形容三心二意。晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰：“语曰弈者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否二三其节，可以推服强邻，囊括四海者乎？”
弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。
避其锐气 其：他的；锐气：勇猛的气势。避开敌人的旺盛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠打击。作宾语、定语；指一种战术。春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。动宾式；作谓语；比喻真正做到恰到好处。先秦 孔子《论语 尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。”
二三其德 二三：不专一。形容三心二意。偏正式；作定语、补语；形容三心二意。《诗经 卫风 氓》：“士也罔极，二三其德。”
欺以其方 欺：欺骗；其方：合乎情理的方法。比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。作谓语；指欺骗人。战国·邹·孟轲《孟子·万章上》：“故君子可欺以其方，难罔以非其道。”
鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼 鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。作宾语、定语；用于书面语。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
以售其奸 售：销售。用来推行他的奸计。动宾式；作谓语；含贬义。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
不得已而求其次 次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。作谓语、宾语；指只好凑合。曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
夸大其辞 见“夸大其词”。作谓语、定语、状语、宾语；指语言夸张。孙犁《谈作家的立命修身之道》：“我从来不好夸大其辞。”
身临其境 身：亲身；临：到；其：那个；境：环境；地方。亲身到过那个地方。主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”

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