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成语关于焚的成语

有关焚的成语

有关焚的成语共收录68个
成语 意思 用法 出处
焚典坑儒 见“焚书坑儒”。作谓语、定语、宾语；指文化专制。《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“秦皇独霸诸侯城，焚典坑儒丧圣文。”
燕处焚巢 燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。作宾语、定语；用于比喻句。清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其频于外殆，我同胞其何以异是耶？”
焚如之祸 焚如：指燃烧或火灾。遭受火烧的灾祸。作宾语；指火灾。晋·陈寿《三国志·明帝纪》：“人神弗右，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”
焚林而狩 同“焚林而田”。作谓语、定语；比喻只图眼前利益。南朝·宋·袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”
释缚焚榇 指解开降者的捆绑，烧悼降者带来的棺材。是使降者安心的一种表示。作宾语、定语；用于书面语。语出《左传 昭公四年》：“成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。”
煮粥焚须 比喻兄弟友爱。联合式；作谓语、宾语；含褒义。《新唐书 李勣传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。”
芝焚蕙叹 芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。联合式；作宾语、定语；比喻因同类遭到不幸而悲伤叹息。晋 陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。”
焚符破玺 烧毁信符，打碎玉印。意思是抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉信符，打碎玉印，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民自然不争。《庄子·外篇·胠箧第十》：故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡,而民不争。
椒焚桂折 比喻仁人志士被残害。作谓语；指好人被害。鲁迅《集外集 <送O.E.君携兰归国>诗》：“椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。”
玩火自焚 玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当；最后受害的还是自己。玩：玩弄；焚：烧。连动式；作谓语、定语；含贬义。先秦 左丘明《左传 隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”
济河焚舟 济：渡过；焚：烧。渡过河就把渡船烧了。形容断绝退路；准备决一死战。连动式；作谓语、宾语；表示决心死战。左丘明《左传 文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”
焚舟破釜 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。作谓语；同“破釜沉舟”。南朝·颜竣《为世祖檄京邑》：“支军别统，或焚舟破釜，步自姑熟，或迅楫芜湖，入据云阳。”
忧心如焚 焚：火烧。忧虑、焦急得心里像火烧一样。形容十分忧愁、焦急。主谓式；作谓语、定语、状语；表示人的焦急心情。《诗经 小雅 节南山》：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如焚，不敢戏谈。”
焚香列鼎 焚：烧；列：罗列；鼎：古代炊具。点燃名贵的香，摆满丰盛的菜肴，形容豪华奢侈的生活。作定语、状语；用于生活。明·汤显祖《牡丹亭·劝农》：“焚香列鼎奉君王，馔玉炊金饱即妨。”
竭泽焚薮 竭：排水。薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。作宾语、定语；用于处事。《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获可，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”
焚林竭泽 焚林而田，竭泽而渔。喻只图眼前利益。作谓语、定语；比喻只图眼前利益。清·黄宗羲《明司马澹若张公传》：“窃恐焚林竭泽之后，能无鱼惊鸟散之忧？”
焚尸扬灰 见“焚骨扬灰”。作谓语、宾语；形容非常仇视。清·钱泳《履园丛话·旧闻烧坯》：“其母恨礼甚，又诣弄部，请照陶和气例，凌迟后焚尸扬灰。”
塞井焚舍 填井烧屋，表示决心死战。作谓语、定语、宾语；用于军事等。《南史·沈约传》：“塞井焚舍，示无全志。率麾下数百人，犯其西北。”
焚香膜拜 见“焚香礼拜”。作谓语；表示尊敬服从。明·归有光《唐孺人墓志铭》：“兆多疾，每疾作，孺人辄不食饮，焚香膜拜，以祈福祐。”
焚林而猎 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。偏正式；作谓语；比喻只图眼前利益。西汉 刘安《淮南子 主术训》：“不涸泽而渔，不焚林而猎。”
兵犹火也，不戢自焚 戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”
涸泽而渔，焚林而猎 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。作谓语、宾语、定语；可分开使用。《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
坑儒焚书 坑：活埋；焚：烧。焚毁书籍，坑杀书生作谓语、定语、宾语；指文化专制。汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
心急如焚 心里急得像着了火一样。形容心情极其焦急。焚：烧。主谓式；作谓语、状语；形容心中异常着急。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第17回：“我越发觉得心急如焚，然而也是没法的事，成日犹如坐在针毡上一般。”
芝艾并焚 芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。作宾语、定语；用于比喻句。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”
焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。作谓语、定语、宾语；比喻糟蹋美好的事物。况周颐《蕙风词话》卷二：“焚琴鬻鹤，伧父所为，不图出之改之。”
焦心如焚 焦：干燥到极点。费尽心思，万分忧虑。作谓语、定语、状语；用于书面语。
五内如焚 焚：烧。五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。主谓式；作谓语；含贬义，形容非常焦急。清 李汝珍《镜花缘》第57回：“而且年来多病，日见衰颓，每念主上，不觉五内如焚。”
芝艾共焚 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。作宾语、定语；用于比喻句。《北齐书·文苑传·樊逊》：“复恐迎风纵火，芝艾共焚。”
芝残蕙焚 芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬。作谓语、定语；用于比喻句。《南史·刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。”
心如火焚 心中好像火烧一样。形容焦急万分。主谓式；作谓语、定语；含贬义。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“我托他打听几时有船，他查了一查，说道：'要等三四天呢。'我越发觉得心急如焚，然而也是没法的事，成日里犹如坐在针毡上一般。”
焚香礼拜 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。作谓语；表示尊敬服从。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”
焚香扫地 形容清幽的隐居生活。作谓语、宾语、定语；用于隐居生活。宋·王谠《唐语林·文学》：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。”
煮鹤焚琴 杀掉鹤；烧了琴。比喻糟蹋美好的东西。焚：烧。联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。宋 胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”
破釜焚舟 犹破釜沉舟。语本《孙子·九地》：“帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。”作谓语、宾语、状语；形容做事的决心很大。语出《孙子·九地》：“帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。”
焚膏继晷 点起灯烛；接替日光照明。（焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。）形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。连动式；作谓语、状语、分句；含褒义。唐 韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
刳胎焚夭 剖挖母胎，残害幼体。谓凶残不义。作谓语、宾语、定语；用于残暴的人。《尸子·明堂》：“夫士不可妄致也，覆巢破卵，则凤凰不至焉；刳胎焚夭，则麒麟不往矣。”
焚枯食淡 烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。作谓语、定语；用于生活。清·钱谦益《和州鲁氏先茔神道碑铭》：“焚枯食淡，斋厨萧然。”
救焚投薪 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。偏正式；作宾语、定语；含贬义。《邓析子 无厚》：“不治其本而务其末，譬如拯溺锤之以石，救火投之以薪。”
心焦如焚 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。作谓语、状语；形容心中异常着急。叶圣陶《线下·游泳》：“田先生本已心焦如焚，听见了这些话，也不问是谁，严正地呵斥道：‘人家危险的时候，你们还说这样的冷话！’”
兰艾同焚 兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。主谓式；作宾语；比喻不分好坏，一同消灭。《晋书 孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”
芝艾同焚 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。作宾语、定语；用于比喻句。《宋书·沈攸之传》：“以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！”
焚林之求 焚：烧。焚烧山林来求取贤才。作宾语；用于求才。南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣壬行状》：“既允焚林之求，实兼仪形之寄。”
鸟焚鱼烂 《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。作宾语、定语；用于比喻句。《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
焚薮而田 同“焚林而田”。薮，林薮。作谓语、定语；比喻只图眼前利益。《吕氏春秋·义赏》：“焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”
救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。作谓语、定语；指救助陷于困境中的人。汉 王充《论衡 自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”
焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。作宾语、分句；可分开使用。汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
芝艾俱焚 芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。作宾语、定语；指同归于尽。《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”
焚巢捣穴 见“焚巢荡穴”。作谓语；指彻底摧毁。清·李渔《比目鱼·办贼》：“用了第二计，可以焚巢捣穴，削草除根，不留一个余贼。”
象齿焚身 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。紧缩式；作宾语；比喻人因为有钱财而招祸。先秦 左丘明《左传 襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
玉石同焚 焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。作谓语、定语、宾语；指同归于尽。《梁书·武帝纪》：“时运艰难，宗社危殆，昆同已燎，玉石同焚。”
抱薪救焚 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。作谓语、宾语、定语；比喻没能阻止反而加速。《三国志 魏志 陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉！”
焚骨扬灰 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。作谓语、宾语；形容非常仇视。《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”
捻土焚香 同“捻土为香”。作谓语、宾语；指人很虔诚。元·孟汉卿《魔合罗》第一折：“我这里捻土焚香画地炉，我拜罢也忙瞻顾，多谢神灵佑护。”
焚芝锄蕙 芝：通“芷”，白芷，香草名；蕙：蕙草，香草名。焚毁白芷，锄掉蕙草。比喻贤人遭受灾难。作宾语、定语；多用于比喻句。明·袁中道《李温陵传》：“斯所由焚芝锄蕙、衔刀若卢者也。”
焚林而畋 同“焚林而田”。作谓语、定语；比喻只图眼前利益。宋·秦观《李训论》：“焚林而畋，明年无兽；竭泽而鱼，明年无鱼。”
撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。作谓语；指烧香敬神。明·吴承恩《西游记》第十四回：“三藏……急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。”
巢焚原燎 极言战祸惨烈。作谓语、定语；形容战争等。《文选左思<魏都赋>》：“奸回内赑，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。”
玉石俱焚 俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义。《尚书 胤征》：“火焱昆冈，玉石俱焚。”
救焚益薪 焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。偏正式；作宾语、定语；含贬义。清 刘坤一《复李少荃制军》：“所派之营务处何道台，则人更阴狡，以之自辅，是犹救焚而益薪。”
焚巢荡穴 比喻彻底摧毁。作谓语；指彻底摧毁。明·唐顺之《牌》：“各处劲兵前来，焚巢荡穴，不留一人，乃已。”
焚林而田 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。作谓语、定语；比喻只图眼前利益。《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”
未焚徙薪 在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。作谓语、定语；用于事先预防。明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“这枢密院官都是怕事的，只晓得临渴掘井，那会得未焚徙薪？”
焚香顶礼 犹焚香礼拜。作谓语、状语；用于虔诚。《西湖佳话·六桥才迹》：那杭州百姓，前番受过他的恩惠，今又听得他来，不胜欢喜，大家都打点焚香顶礼远接。”
继晷焚膏 继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。作谓语、状语；指不停地工作或学习。唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
拯溺救焚 溺：落水者；焚：被困在火中的人。比喻救人于危难之中。作谓语、定语、宾语；用于书面语。汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好；辩论是非，言不得巧。”
焚书坑儒 坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。连动式；作主语、谓语、定语、宾语；含贬义。汉 孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。联合式；作谓语；比喻糟蹋美好的事物。宋 洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”

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