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成语关于止的成语

有关止的成语

有关止的成语共收录85个
成语 意思 用法 出处
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。作宾语、定语；指对事物有透彻的了解。《庄子·养生主》：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”
扇火止沸 沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。作宾语、定语；用于处事等。《吴书》：“风声流闻，震荡城邑，丘墙惧于横暴，贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉！”
以杀止杀 用严峻的法律禁止人犯法。作宾语、定语；用于处事。《商君书 画策》：“故以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。”
山止川行 喻坚不可摧，行不可阻。作宾语、定语；用于比喻句。清·唐甄《潜书·两权》：“诚能自固如是，是山止川行之势也；以战必胜，以攻必取者也。”
吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。作谓语、宾语；指喜庆。《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
止谤莫如自修 止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身。作宾语、定语；用于书面语。晋·陈寿《三国志·魏志·王昶传》：“谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。”
止戈之武 戈：兵器。能平息战乱，停止使用武器，才是真正的武功作宾语；指平息战乱。南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛……斯亦止戈之武焉。”
戛然而止 戛然：像声词。声音突然停止。主谓式；作状语；形容突然中止。清 李绿园《歧路灯》第95回：“满场生旦净末，同声一个曲牌，也听不来南腔北调，只觉得如出一口。唱了几套，戛然而止。”
望梅止渴 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。南朝 宋 刘义庆《世说新语 假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
举止不凡 举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。作谓语；指人的举止行为。清 壮者《扫迷帚》第五回：“昨见二君举止不凡，询及栈主，始知兄即吴江卞某，此弟生平最敬佩的人，敢问此位名姓？”
以煎止燔 用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。作谓语、定语、宾语；指处理方式不对。汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”
举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。作谓语、定语；用于女性。清·褚人获《隋唐演义》第一回：“更是性格敏慧，举止娴雅，浅笑微颦，丰华入目；承颜顺意，婉娈快心。”
射像止啼 喻威名远震，使人畏服。《汉书 酷吏传 郅都》：“匈奴至为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，其见惮如此。此为射像事。”《新唐书 郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。作谓语、定语；用于比喻句。《汉书·酷吏传·郅都》：“匈奴至为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，其见惮如此。此为射像事。”《新唐书·郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。
坎止流行 遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”作宾语、定语；用于因事而变。语出《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”
叹观止矣 用来赞美看到的事物好到了极点。《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。”
止戈兴仁 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。作谓语、定语；用于书面语。《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。”
令行禁止 令：命令。行：执行；施行；禁：禁令；止：停止。有令必行；命令发布就马上行动；有禁必止；命令停止就立刻停止。形容法令通畅而严明。联合式；作谓语、定语；含褒义。《逸周书 文传》：“令行禁止，王始也。”
心同止水 形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。唐 白居易《答元八郎中、杨十二博士》诗：“身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市, 不要崎岖隐姓名。”
到此为止 以这里为界限。作谓语、分句；指到这里为止。陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’”
以刑止刑 犹以刑去刑。作宾语、定语；用于书面语。《周书·武帝纪下》：“以刑止刑，世轻世重。罪不及嗣，皆有定科。”
说梅止渴 同“望梅止渴”。作宾语、定语；用于处事。宋·李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。”
以汤止沸 用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。偏正式；作谓语、定语；含贬义。战国 吕不韦《吕氏春秋 尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”
望门投止 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。紧缩式；作谓语、分句；含贬义。南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传 张俭》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”
举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。作谓语、定语；指人的行为。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回：“若是正经的女子，见了人一样，不见人也是一样，举止大方，不轻言笑的，那怕他在街上走路，又碍甚幺呢？”
探观止矣 用来赞美看到的事物好到了极点。
一噎止餐 犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”作谓语、宾语、定语；用于处事。语出《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”
抽薪止沸 抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题。连动式；作谓语；比喻从根本上解决问题。北齐 魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”
浅尝辄止 浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。连动式；作谓语、定语；含贬义。清 彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”
以火止沸 见“以汤止沸”。作谓语、定语、宾语；指处理方式不对。汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”
不塞下流，不止不行 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”
如丘而止 如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。作谓语、定语；指不求上进。《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。”
止循资序 止：只，仅；循：顺着，引申为沿袭，依照；资序：论资排辈。指只靠资历。作谓语、定语；用于书面语。清·陈忱《续资治通鉴》第五卷：“若专引知识，则嫌于私；若止循资序，未必皆才。”
民亦劳止，汔于小康 民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
止渴思梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。作宾语、定语；用于比喻句。元·关汉卿《调风月》第三折：“到三更四更便似止渴思梅，充饥画饼。”元·无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“咱正是那止渴思梅。”
学问无止境 止境：尽头。学问是没有尽头的。作宾语、分句；指学问。
不随以止 不跟随别人而半途停止。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。作主语、宾语；指人的外在风度。唐·杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。”
不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。复句式；作谓语、分句；形容不破不立。唐 韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”
死而后止 死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切。作谓语、宾语、分句；指奋斗终身。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。”
止暴禁非 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。作谓语、定语；指制止种种坏事。《庄子·盗跖》：“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。’”
禁暴止乱 禁：制止；暴：强暴；止：制止，平息；乱：混乱。抑制强暴势力，治理混乱局面。作谓语、宾语；指打击犯罪。东汉·班固《汉书·严助传》：“然自五帝三王禁暴止乱，非兵，未之闻也。”
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。作谓语、分句；常与“景行行止”连用。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
止戈为武 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。主谓式；作定语；含褒义。先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。”
靡所底止 谓没有止境。作谓语、定语；用于书面语。《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。”
苟且行止 苟且：不正当的。指不正当的行为。作宾语、定语；多指男女关系。
学无止境 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。作宾语、定语；用于劝诫人。清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”
禁止令行 指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。作谓语、宾语、定语；指政策等。清魏源《<圣武记>叙》：“五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。”
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。作谓语；指从根本上解决。《吕氏春秋·尽数》：“扬汤止沸，沸愈不止，去火则止矣。” 汉·枚乘《上书谏吴书》：“一人饮之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”
止知其一，不知其二
树欲静而风不止 树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。复句式；作宾语、分句；含贬义。西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
心如止水 形容心境平静，毫无杂念。作谓语、定语；用于处事。唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。”
生功止过 止：禁止，组织。鼓励立功，防止过失。作谓语、定语；用于书面语。战国·韩·韩非《韩非子·说疑》：“赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于明者也，非能生功止过者也。”
流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。作谓语、定语、宾语、分句；指谣言。《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
扬汤止沸 把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。连动式；作谓语、定语；含贬义。晋 陈寿《三国志 魏志 董卓传》：“卓未至，进败”裴松之注引《典略》：“臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪。”
为山止篑 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”作定语；用于处事。语出《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”
止戈散马 停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。作谓语、定语；用于书面语。《北齐书·神武帝纪下》：“止戈散马，各事家业。”
叹为观止 看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。连动式；作宾语；用于事情很容易做到。先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
知止不殆 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。作谓语、定语；劝人行事不要过分。《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
止渴望梅 见“止渴思梅”。作宾语、定语；用于比喻句。清·孙雨林《皖江血·拒敌》：“止渴望梅，究有何益，此诚吾党大不幸了！”
投膏止火 用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。作宾语、定语；用于比喻句。《新五代史·唐书·安重海》：“四方骚然，师旅并兴，如投膏止火，适足速之。”
言谈举止 人的言语、举动、行为。联合式；作主语、宾语、定语；指人的言行。清 黄宗羲《陈母沉孺人墓志铭》：“其言谈举止，不问可知胡先生弟子也。”
知止不辱 知道满足就不会受到羞辱。作谓语、定语；劝人行事不要过分。汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻知止不辱，知足不殆，功成名遂而身退，天之道也。”
流行坎止 流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。联合式；作谓语、定语；比喻行止进退视境况而定。东汉 班固《汉书 贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与已。”
漫无止境 指永远不会停止或没有边际。
推波助澜，纵风止燎 澜：大波浪。比喻从旁鼓动，助长事物的声势，扩大影响。作宾语、定语；用于书面语。隋·王通《文中子·问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜、纵风止燎尔！”
止渴饮鸩 鸩：毒酒。比喻只解决眼前的困难而不顾严重后果。作谓语、宾语、定语；指人的方法不对。清·壮者《扫迷帚》第24回：“若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉？”
纵风止燎 用鼓风的方法灭火。比喻本欲消弭其事，却反而助长其声势。作宾语、定语；用于比喻句。隋 王通《中说 问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜，纵风止燎尔。”
规行矩止 规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。作宾语、定语；指办事死板，不灵活。晋 潘尼《释奠颂》：“二学儒官，缙绅先生之徒，垂缨佩玉，规行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待执事之命。”
止于至善 达到最完善的境界。动宾式；作谓语、宾语；含褒义。西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
饮鸩止渴 鸩：毒酒。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法解决眼前的困难；而不顾严重的后果。连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。南朝 宋 范晔《后汉书 霍諝传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”
中道而止 走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。作谓语、定语、宾语；用于处事。宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。”
永无止境 止境：尽头。永远没有到头的时候。动宾式；作谓语、宾语；含褒义。茅盾《秦岭之夜》：“秦岭上还有积雪，秦岭的层岚屏障永无止境似的。”
高山仰止，景行行止 高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。作宾语、定语、分句；用于书面语。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
知足知止 知道满足知道适可而止。作宾语、定语；用于处事。《周书·萧大阛传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。岂如知足知止，萧然无尽。”
止沸益薪 谓本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。作宾语、定语；用于书面语。明·李贽《为黄安二上人书》之三：“对高洁人谈高洁，已为止沸益薪，况高洁十倍哉！”
欲言又止 想说又停止；不说。常形容有难言的苦衷。连动式；作谓语、定语；形容有难言的苦衷。清 蒲松龄《聊斋志异》：“语甚凄楚，惊问之，欲言而止者再。”
适可而止 做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。偏正式；作谓语、宾语；含褒义。先秦 孔子《论语 乡党》：“不多食”宋 朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
止谈风月 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。作谓语；指不谈政事。《南史·徐勉传》：“今昔止可谈风月，不宜及公事。”
止足之戒 止：懂得适可而止；足：知道满足；戒：戒心。指要以知止和知足为戒，不要不知满足。作宾语；用于书面语。南朝·梁·任荤《王文宪集·序》：“安以岁暮之期，申以止足之戒。”
举止自若 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。作谓语；指人处事镇静。《资治通鉴 唐高祖武德六年》：“孝恭将发，与诸将宴集，命取水，忽变为血，在坐皆失色，孝恭举止自若。”
举止失措 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。作谓语、状语；指人慌乱。明 罗贯中《三国演义》第98回：“睿闻知两处危急，举止失措，甚是惊慌。”
行则连舆，止则接席 行：出行；舆：车子；止：休息；席：坐席。出行时车子相连，休息时座位相接。形容两人关系密切，形影不离。作谓语、定语；用于两人的关系。三国·魏·曹丕《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。”
止谤莫若自修 止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身。作宾语、定语；用于书面语。《新唐书·魏谟传》：“谚曰：‘止寒莫若重裘，止谤莫若自修。’惟陛下崇千载之盛德，去一旦之玩好。”
知足不辱，知止不殆 殆：危险。知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。作宾语、定语；用于劝诫人。春秋·楚·李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
伊何底止 同“伊于胡底”。作谓语、定语；指对不好的现象表示感叹。鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？”

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