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成语关于木的成语

有关木的成语

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成语 意思 用法 出处
浮石沉木 见“浮石沉木”。作宾语、定语；用于比喻句。汉·陆贾《新语·辨惑》：“夫众口之毁誉，浮石沉木，群邪所抑，以直为曲。”
竹头木屑 比喻可利用的废物。联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。宋 郑樵《上宰相书》：“竹头木屑之积，亦云多矣，将欲一旦而用之可也。”
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。作宾语、定语；用于处事。《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。”
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。联合式；作宾语、定语；形容没有感情，不为外物所动。《晋书 隐逸传 夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”
木猴而冠 猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。作谓语、定语、宾语；指人面兽心的人。明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。”
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。联合式；作宾语、定语；含贬义。先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
身将就木 将：快要；就：趋，进；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。作谓语、定语；指快要死亡。清·褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。”
蚍蜉撼大木 撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。作宾语、定语；指不自量力。宋·赵与时《宾退录》第二卷：“蚍蜉撼大木，多见不知量也。”
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。作宾语、定语；用于垂死的事物得新生。三国·魏·曹植《七启》：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。”
蠢若木鸡 形容神貌呆笨。作谓语、状语、定语；指愚笨。清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。作宾语、定语；指不利因素多了造成灾祸。《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。作宾语；指父母亡故的思念。明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。作宾语；形容威势极大。《新唐书 张万福传》：“朕谓江淮木草亦知尔威名。”
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。主谓式；作谓语、宾语；含贬义。先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。作宾语、定语；指生活清苦。元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
乔木世家 乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。作宾语、定语；用于树木。《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。作主语、宾语；指人心肠硬。清 洪楝园《后南柯 辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
蠹众木折，隙大墙坏 蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。作宾语、分句；可分开使用。战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。联合式；作宾语、定语；含贬义。《关尹子 八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
木石鹿豕 豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。作宾语、定语；用于比喻句。清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。复句式；作分句；含褒义，表示培养人才很不容易。先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
朽木难彫 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
木干鸟栖 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。作宾语、定语；指人的意志坚定。春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》：“身不敢饮食，拥辕执轺，木干鸟栖，袒肉暴骸。”
故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。作主语、宾语；用于口语。《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。作主语、宾语、定语；指无辜的人、物。《淮南子·说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”
木石为徒 徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。作宾语、定语；用于隐士。《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。作宾语；用于书面语。《晋书 元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
与草木俱朽 身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。作谓语、定语；用于书面语。汉·王充《论衡·自纪篇》：“身与草木俱朽，声与日月并彰。”
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。作宾语、定语；比喻重要人物逝世。《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
呆如木鸡 见“呆若木鸡”。作谓语、状语、补语；指呆板。《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
枯株朽木 比喻无用的人或物。作宾语；指无用的人或物。宋 陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。”
心如槁木 犹心若死灰。作谓语、定语；用于处事。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第70回：“那个夸说李家小姐标致，说的心如槁木的一位太史公，心中活泼起来。”
朽木枯株 株：树根。朽烂的树根，枯干的树木。比喻老朽无能之辈。作宾语、定语；用于比喻句。明·康海《中山狼》第三折：“俺道您琼材玉树，却元是朽木枯株。”
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。作定语、分句；可分开使用。《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
木心石腹 犹木人石心。作主语、宾语；指人心肠硬。宋·张邦基《墨庄漫录》第五卷：“而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也。”
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。联合式；作宾语、定语；比喻极其消极悲观。庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”
依丱附木 见“依草附木”。
教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。动宾式；作谓语、宾语；比喻教唆坏人干坏事。《诗经 小雅 角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。作定语；指因有用而不免于祸。《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
与草木同腐 腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。作谓语、定语；用于书面语。宋·苏轼《太息送秦少章》：“虽然，自今观之，孔北海、盛孝章犹在世，而向之讥评者，与草木同腐久矣。”
身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。作宾语、分句；常与“孰能无情”连用。西汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。联合式；作宾语、定语；含贬义。元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。”
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。偏正式；作谓语、宾语；比喻不加修饰的本来面目。《晋书 嵇康传》：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。”
斩木为兵，揭竿为旗 兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。作谓语、定语；用于书面语。汉·贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”
衣赭关木 赭：赤褐色的囚衣；关：禁闭；木：刑具。指服刑。作谓语、定语；用于书面语。西汉·司马迁《报任少卿书》：“魏其，大将也，衣赭衣，关三木。”
穷猿失木 猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪。作宾语、定语；用于比喻句。唐·杜甫《寄杜位》：“寒日经檐短，穷猿失木悲。”
亡猿祸木 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。作宾语、定语；用于书面语。《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
逢场竿木 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”作宾语、定语；指凑热闹的人。语出《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。联合式；作宾语；比喻事物的根源。先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。作宾语、定语；比喻势力单薄，做不成大事。汉 崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。联合式；作宾语、定语；含贬义。先秦 孔子《论语 公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。作谓语、定语；用于景物描写。清·李百川《绿野仙踪》第61回：“但见碧峰叠翠，古木参天，千红万紫，遍满幽谷。”
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。作宾语；指没有基础的事物。《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓。作宾语、定语；指村民。明 许仲琳《封神演义》第70回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。”
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。作宾语、定语；指丧父母的悲痛。汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
木形灰心 形：形体。比喻不受外物干扰，意志坚定。作谓语、宾语；指人意志坚定。唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“又或杜门隐己，块然自居，木形灰心，动逾旬月。”
方寸之木，高于岑楼 方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。作宾语、定语；用于比较。战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
画地刻木 比喻进监狱，受审讯。联合式；作谓语；指十分嫉恨狱吏。《梁书 王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。作宾语、定语；多用于比喻句。葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。”
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。作宾语、定语；用于劝诫人。《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
钻木取火 硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。作谓语、宾语、定语；指原始生活。唐·慧能《坛经·疑问品》：“若能钻木取火，淤泥定生红莲。”
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。《后汉书 循史传 孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。”
冢木已拱 比喻老死多年。作谓语、定语；用于书面语。《毂梁传·僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之辈皆已老死矣……言其老无知。”
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。作宾语、定语；指贤人。《梁书·袁昂传》：“臣东国贱人，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”
独木难支 一根木头难以支撑起将要倒塌的大房子。比喻单薄的力量无法维持全局。主谓式；作谓语、定语、分句；比喻个人的力量单薄。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“拉楞自欲坏，非一木所能支。”
杖头木偶 以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。比喻受人操纵的人。作宾语、定语；用于口语。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。作谓语、宾语、定语；指方法不对头。宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。”
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。主谓式；作宾语、分句；常与孰能无情连用。西汉 司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。作宾语、定语；多用于比喻句。清·李渔《比目鱼·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都亏你再把鸿钧铸。”
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。作宾语；用于比喻句。语出《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。作宾语、定语；用于比喻句。语出《易·系辞下》。宋·黄庭坚《题王黄州墨迹后》诗：“掘地与断木，智不如机春。”
呆若木鸡 愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义。先秦 庄周《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
墓木已拱 拱：两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。主谓式；作谓语；中性词。先秦 左丘明《左传 僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”
一草一木 一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。联合式；作谓语、定语；指细小平常的东西。南朝 宋 范晔《后汉书 应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”
被赭贯木 赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。作宾语、定语；用于比喻句。章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被赭贯木以挫辱之。”
朽木之才 朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。作宾语；用于比喻句。元·无名氏《认金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才，精狗儿之人。”
木牛流马 木制的牛马形体、可行走的运输器具。作主语、宾语、定语；指运输工具。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”
枯木朽株 朽：腐烂。株：露出地面的树桩。枯朽的树木。比喻老弱无用的人或衰微的力量。联合式；作宾语、状语；含贬义。汉 邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则以枯木朽株，树功而不忘。”
木讷寡言 讷：说话迟钝。形容人不爱说话。《晋书·葛洪传》：“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。”
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。复句式；作主语、分句；形容畏惧惊恐到极点。《晋书 苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
呆似木鸡 见“呆若木鸡”。作谓语、状语、补语；指呆板。《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
榆木圪垯 坚硬的榆树根。喻思想顽固。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。主谓式；作宾语、定语；含贬义。隋 王通《文中子 事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
与草木俱腐 腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。作谓语、定语；用于书面语。《新唐书·高俭窦威传赞》：“古来贤豪，不遭兴运，埋光铲采，与草木俱腐，可胜咤哉！”
再实之木根必伤 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。”
青黄沟木 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。作宾语、定语；指又获得生机。宋 苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。”
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。作主语、宾语、定语；指思想顽固。谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这幺办，俺也赞成。”
大兴土木 兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。动宾式；作谓语；含贬义，指大量盖房。《旧五代史 汉书 李守贞传》：“以广其第，大兴土木，治之岁余，为京师之甲。”
杜口木舌 杜口：闭口不言；木舌：结舌。闭着嘴说不出话来。比喻缄口不言，形容不敢说话作谓语、宾语；指无言以对。南朝·宋·范晔《后汉书·黄琼传》：“忠臣惧死而杜口，万夫怖祸而木舌。”
依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。联合式；作谓语、定语；含贬义。元 康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
草木荣枯 荣枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯。作宾语、定语；用于自然现象。《大自然的语言》：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，侯鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”
风木之悲 比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。作宾语；指父母亡故的悲伤。明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。作宾语、定语；多用于比喻句。刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”
铸木镂冰 谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。作宾语、定语；用于比喻句。宋·叶廷珪《海录碎事·人事中》：“卖浆贩麦，利辄失时，铸木镂冰，初无成日。”
心非木石 木石：木头和石头。指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。作宾语、分句；多用于感慨等。《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”
投木报琼 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。作宾语、定语；用于交往等。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。作宾语；指让人写谏言的木牌。《史记 孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
择木而栖 鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。作谓语、定语；用于比喻句。明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。”

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