成语关于儒的成语

有关儒的成语

有关儒的成语共收录38个
成语 意思 用法 出处
焚典坑儒 见“焚书坑儒”。作谓语、定语、宾语;指文化专制。《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》:“秦皇独霸诸侯城,焚典坑儒丧圣文。”
鸿儒硕辅
九儒十丐 儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。作宾语、定语;指下等人。宋·郑恩肖《心史》:“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”
耆儒硕德 耆:老;硕:大。盛德高年的儒者。作主语、宾语;指德高的老年人。唐·张九龄《论教皇太子状》:“必使耆儒硕德,为之师保。”
通儒达士 指知识渊博、明智达理的学者。作主语、宾语、定语;用于书面语。南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》:“中兴以来,通儒达士班固、贾逵,郑兴父子,并敦悦之。”
一介儒生 一介:一个。一个小小的书生作宾语、定语;用作谦词。清·石玉昆《三侠五义》第47回:“生员及一介儒生,何敢妄干国政。”
儒家经书 中国儒家学派的经典著作。作主语、宾语、定语;指经典著作。
燕颔儒生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
鸿儒硕学 鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。作主语、宾语;泛指学者。《晋书·儒林传序》:“鸿儒硕学,无乏于时。”
硕学通儒 儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。作宾语、定语;用于书面语。《后汉书·杜林传》:“博洽多闻,时称通儒。”《南史·顾越传》:“弱冠游学都下,通儒硕学,必造门质疑,讨论无倦。”
侏儒一节 比喻能体现事物全貌的局部。偏正式;作宾语、定语;含贬义。汉 桓谭《新论 道赋》引谚语:“侏儒见一节,而长短可知。”
侏儒观戏 比喻自己没有主见,只是跟着别人说。主谓式;作宾语、定语;含贬义。宋 朱弁《曲洧旧闻》第七卷:“譬侏儒观戏,人笑亦笑,谓‘众人决不误我’者,比比皆是也。”
风流儒雅 风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅洒脱,学识渊博。作谓语、定语;指人举止文雅洒脱。唐·卢照邻《五悲·悲才难》:“杲之为人也,风流儒雅,为一代之和到此为止;昂之为人也,文章卓荦,为四海之随珠。”
宿学旧儒 指老成博学的读书人。作主语、宾语;用于书面语。宋 胡仔《苕溪隐丛话前集 西昆体》:“老杜诗既为世所重,宿学旧儒犹不肯深与之。”
舌战群儒 舌战:激烈辩论。儒:儒生,旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩,驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。作谓语、定语;指口才好。明·罗贯中《三国演义》第43回:“诸葛亮舌战群儒。”
坑儒焚书 坑:活埋;焚:烧。焚毁书籍,坑杀书生作谓语、定语、宾语;指文化专制。汉·孔安国《〈尚书〉序》:“及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。”
硕彦名儒 硕:大;彦:有才学的人。指有名声的大学者。作宾语、定语;用于书面语。清·吴敬梓《儒林外史》第八回:“公子好客,结多少硕彦名儒;相府开筵,常聚些布衣韦带。”
通儒达识 见“通儒达士”。作主语、宾语、定语;用于书面语。《南齐书·礼志》:“汉之于周,世代于此,通儒达识,不以为非。”
老师宿儒 宿儒:原指长期钻研儒家经典的人,泛指长期从事某种学问研究,并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。作主语、宾语;用于书面语。宋·陆九渊《语录》:“三百篇之诗,有出于妇人女子,而后世老师宿儒,且不能注释得分明,岂其智有所不若。”
老手宿儒 宿儒:长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。作主语、宾语;用于书面语。宋·陆九渊《语录》:“三百篇之诗,有出于妇人女子,而后世老师宿儒,且不能注释得分明,岂其智有所不若。”
燔书坑儒 同“焚书坑儒”。作定语、宾语;指文化专制。东汉·班固《汉书·地理志下》:“并六国,称皇帝,负力怙威,燔书坑儒,自任私智。”
白面儒生 犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。作主语、宾语、定语;同“白面书生”。《资治通鉴 晋孝武帝太元十二年》:“温详之徒,皆白面儒生,乌合为群,徒恃长河以自固;若大军济河,必望旗震坏,不待战也。”
儒雅风流 ①文雅而飘逸。②谓风雅淳正。作谓语、定语;指人的修养。清·李渔《闲情偶寄·演习·脱套》:“方巾与有带飘巾,同为雅者之服。飘巾儒雅风流,方巾老成持重。”
通儒硕学 犹言通儒达士。作宾语、定语;用于书面语。《南史·贺瑒传》:“通儒硕学,复见贺生。今且还城,寻当相屈。”又《儒林传·顾越》:“弱冠游学都下,通儒硕学,必造门质疑,计论无倦。”
燔书阬儒 焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。《汉书 地理志下》:“昭王曾孙政并六国,称皇帝,负怙威,燔书阬儒,自任私智。”
名士夙儒 名士:有名的人;夙儒:有学问的人。知名人士和老学者。作主语、宾语、定语;用于名学者。《新唐书·萧复传》:“复衣垢弊,居一室,学自力,非名士夙儒不与游。”
穴见小儒 穴:洞孔;穴见:一孔之见。比喻见识浅薄鄙陋的学者。作宾语、定语;用于书面语。清·江藩《汉学师承记》第六卷:“耳听小士,穴见小儒,不知五五之开方。”
宏儒硕学 指学问渊博的人。
章句小儒 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。作主语、宾语、定语;指书生。《汉书 夏侯胜传》:“建所谓章句小儒,破碎大道。”
阳儒阴释 儒:儒家;释:佛家。表面是儒家,骨子里是佛家。作谓语、定语;用于书面语。清·皮锡瑞《经学历史·经学复盛时代》:“祗及黄震与顾炎武,名为扬宋抑汉,实则归心禅学,与其所著《书林扬觯》,皆阳儒阴释,不可为训。”
喔咿儒儿 喔咿:献媚强笑的样子,形容声音含糊不清。形容老着脸皮,强作欢颜。作状语;指强作欢颜。战国 楚 屈原《卜居》:“栗斯,喔咿儒睨以事妇人乎?”
白面儒冠 犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。作主语、宾语、定语;同“白面书生”。清 龚自珍《己亥杂诗》之八四:“白面儒冠已问津,生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔,可有摊书闭户人?”
谈笑有鸿儒 鸿儒:大儒,有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。作宾语、定语;用于交往等。唐 刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”
喔咿儒睨 儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。作状语;指强作欢颜。战国 楚 屈原《卜居》:“栗斯,喔咿儒睨以事妇人乎?”
温文儒雅 犹言温文尔雅。作谓语、定语、状语;指人态度温和。清·文康《儿女英雄传》缘起首回:“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
耆儒硕望 耆:老;硕:大。盛德高年的儒者。作主语、宾语;指德高的老年人。《元史·崔彧传》:“宜博访南北耆儒硕望,以重此选。”
焚书坑儒 坑:挖坑活埋;儒:儒生;读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍;坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。连动式;作主语、谓语、定语、宾语;含贬义。汉 孔安国《〈尚书〉序》:“及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。”
耆儒硕老 耆:老;硕:大。盛德高年的儒者。作主语、宾语;指德高的老年人。汉·扬雄《剧秦美新》:“是以耆儒硕老,抱其书而远逊;礼官博士,卷其舌而不谈。”