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成语关于六的成语

有关六的成语

有关六的成语共收录99个
成语 意思 用法 出处
飞霜六月 旧时比喻有冤狱。作宾语、定语；比喻有冤狱、冤情。唐 张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”
三十六着，走为上着 着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。作谓语、宾语、分句；用于劝说词。明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”
四清六活 形容机灵干练。作谓语、定语；指人机灵。明·施耐庵《水浒传》第18回：“这几个都是惯做公的，四清六活的人，却怎的也不晓事。”
六亲无靠 形容很孤独，没有亲属可依靠。主谓式；作谓语、定语；指形容乐声美妙。清 李汝珍《镜花缘》第21回：“我家现在六亲无靠，故乡举目无亲，除叔叔外，别无可托之人。”
三首六臂 同“三头六臂”。作谓语、宾语、定语；指神通广大。明·许仲琳《封神演义》第六十三回：“子牙见对营门一人，三首六臂，青面獠牙。”
人五人六 装模作样，假正经。作谓语、定语；指假正经。王朔《枉然不供》：“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，其实一肚子男盗女娼，背着人嘴脏着呢。”
五马六猴 形容不守规矩、不受管束的人。作宾语、定语；指不受管束的人。
三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。联合式；作宾语、定语、状语；指会同当事双方及中间人或见证。茅盾《子夜》：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”
七情六欲 泛指人的情欲；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。联合式；作主语、宾语；形容人的感情。清 李汝珍《镜花缘》第七回：“至求仙一事，无非远离红尘，断绝七情六欲，一意静修，自然可入仙道了。”
六通四辟 谓上下四方和春秋四时。作谓语、定语；用于书面语。战国·宋·庄周《庄子·天道》：“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。”
六街三陌 见“六街三市”。作宾语、定语；指大街小巷。元·郑廷玉《看钱奴》第二折：“恰便似玉琢成六街三陌，恰便似粉妆就殿阁楼台。”
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。主谓式；作谓语、分句；指少数人拗不过多数人。明 杨慎《鲁之郊禘辨》：“古语云‘三占从二’，今谚云‘四不拗六’，言贵从众也。”
五积六受 形容不便活动，只能呆板地坐着。作定语、状语；用于书面语。清·西周生《醒世姻缘传》第59回：“这五积六受的甚么模样？可是叫亲家笑话。”
三十六计，走为上计 原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。复句式；作谓语、分句；用于劝说词。《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
六尘不染 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净作谓语、定语；用于人和环境。唐 武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”
六趣轮回 见“六道轮回”。作宾语、定语；迷信说法。唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
六阳会首 中医术语，六阳脉集中在头部。指头。作宾语、定语；用于比喻句。元·高文秀《渑池会》第二折：“对着众官人在此，我这一去，若有些儿差失呵，我输我这六阳会首。”
五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。作宾语、定语；用于口语。魏巍《山雨》：“不论白天黑夜，五冬六夏，她穿着件小破花褂子，在那儿放哨。”
阳九百六 阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。作主语、宾语、定语；用于书面语。东汉·班固《汉书·食货志》：“予遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。”
三宫六院 泛指帝王妃嫔。作宾语；泛指帝王的妃嫔。元·无名氏《抱妆盒》楔子：“兀那三宫六院，妃嫔彩女听者：明日圣驾亲到御园，打一金弹，金弹落处，有拾得者。”
版版六十四 形容做事死板，不知变通。复句式；作分句；比喻不会变通。清 顾张思《土风录》第13卷：“古执不活动，呵为‘版版六十四’。此钱居中语也。”
三亲六故 亲戚故旧的总称。作主语、宾语、定语；泛指各种亲友。梁斌《播火记》：“谁家没个三亲六故，谁家没个青黄不接的时候？”
五合六聚 比喻屡次聚合到一起。作谓语；指多次聚合到一起。《史记·春申君列传》：“天下五合六聚而不敢救，王之威亦单矣。”
五亲六眷 指各种关系的亲眷。作宾语、定语；用于口语。周立波《暴风骤雨》第一部：“他的五亲六眷，家理师徒，磕头摆把的，布满全屯。”
三姑六婆 泛指不同职业的妇女；亦指从事不正当职业的妇女。联合式；作主语、宾语；含贬义。明 陶宗仪《辍耕录 三姑六婆》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”
三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。联合式；作主语、宾语、定语；表示婚约郑重其事。元 武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。联合式；作主语、宾语、定语；借指衙门的办事机构。清 吴敬梓《儒林外史》第二回：“想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来？”
六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大。作谓语、宾语、定语；比喻人本事大。明 孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么，料应飞不出这天罗嘑。”
六艺经传 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。作主语、宾语、定语；用于书面语。西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”
六出冰花 六出：雪的结晶一般为六角形。指雪花。作主语、宾语、定语；用于书面语。《宋书·符瑞志下》：“草木花多五出，花雪独六出。”
五抢六夺 竞相抢夺。作谓语、状语；用于口语。郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“船一靠岸，他们便蜂拥上来，遇着街上有卖食的便五抢六夺地捞到口里。”
过五关斩六将 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。连动式；作谓语、宾语；比喻克服重重困难。《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？”
三街六巷 泛指大街小巷。联合式；作主语、宾语、定语；泛指大街小巷。清 曹雪芹《红楼梦》第24回：“这三街六巷，凭他是谁，若得罪了我醉金刚倪二的街坊，管叫他人离家散。”
五石六鹢 语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。作宾语、定语；用于书面语。《公羊传·僖公十六年》：“陨石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。”
三不拗六 谓少数人拗不过多数人。作宾语、定语；用于书面语。明·冯惟敏《僧尼共犯》第二折：“自古道三不拗六，他每都是城狐社鼠，俺也革不了他的积弊。”
五藏六府 亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。作宾语、定语；用于书面语。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节，九窃，五藏六府。”
骈四俪六 骈体文每句四字、六字排比对偶。联合式；作定语；用于写作。唐 柳宗元《乞巧文》：“骈四俪六，锦心绣口。”
六月飞霜 旧时比喻有冤狱。偏正式；作宾语；比喻有冤狱、冤情。唐 张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”
一推六二五 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净作谓语、宾语；指推卸责任，用于口语。浩然《艳阳天》第127章：“你想一推六二五地混过关去，办不到！”
板板六十四 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。作定语、分句；比喻不会变通。清 范寅《越谚 数目之谚》：“板板六十四，铸钱定例也，喻不活。”
三头六臂 原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。联合式；作谓语、宾语、定语；指神通广大。宋 释道原《景德传灯录 普昭禅师》：“三头六臂擎天地，愤怒那吒扑帝钟。”
三灾六难 见“三灾八难”。作宾语、定语；指多灾多难。马烽《吕梁英雄传》第24回：“谁家也有三灾六难哩！互相帮助嘛！”
五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。作宾语、定语；指双方轻重相差不多。《九章算术·方程》：“今有五雀六燕，集称之衡，雀俱重，燕俱轻，　一雀一燕交而处，衡适平。”
五心六意 指三心二意。联合式；作谓语、定语；含贬义。汉 焦赣《易林 睽之随》：“五心六意，歧道多怪，非君本志，生我恨悔。”
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。联合式；作谓语、定语；指反复审讯。元 孙仲章《勘头巾》第三折：“有他娘子将小人告到官中，三推六问，吊拷绷扒，打的小人受不过，只得屈招了。”
眼观六路 眼睛因看到四面八方。形容机智灵活；遇事能多方观察；全面了解。主谓式；作谓语、定语；含褒义。明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
六问三推 谓反复审讯。作谓语、定语；指反复审讯。元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“我是个妇女家，怎熬这六问三推。”
六尺之讬 谓受嘱托抚育遗孤。
三百六十行 旧时对各行各业的通称。偏正式；作主语、宾语；对各行各业的通称。明 无名氏《白兔记 投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”
六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。作谓语、状语；指不知如何才好。宋 张君房《云笈七签》卷三十二：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。作宾语、定语；迷信说法。唐 张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
四冲六达 四通八达的要道。作宾语、定语；用于书面语。宋·陈师道《徐州学纪》：“徐地东近齐鲁，北属赵魏，南引江淮，西通梁宋，四冲六达之郊，南北之亢颈也。”
六朝金粉 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。作宾语、定语；形容六朝时金陵繁华景象。元·无名氏《醉花阴·秋怀》：“他他他把六朝金粉收拾去，单单单留下写恨几行书。”
六畜兴旺 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。作谓语、分句；指社会繁荣。
百六阳九 百六：古代认为4617岁为1元，初入元106岁；阳九：106岁中有灾岁9。指灾难年份或厄运。作主语、宾语、定语；指厄运。东汉·班固《汉书·律历志上》：“《易》九厄曰：初入元，百六阳九。”
六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念。隋 隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
眼观六路，耳听八方 六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。作定语、分句；可分开使用。清·石玉昆《续小五义》第三回：“魏真道爷可算得眼观六路，耳听八方，正与雷英动手。”
六通四达 犹四通八达。作谓语、定语；指道路等。宋·张君房《云笈七签》第49卷：“今谓明义各自为宜，少多非为定准，如六通四达，岂止三耶！”
六畜不安 六畜：牛、马、羊、豕、鸡、犬。所有牲畜都不得安宁。主谓式；作谓语、补语；含贬义。清 刘鹗《老残游记》：“要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”
一退六二五 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。作谓语、宾语；指推卸责任，用于口语。欧阳山《三家巷》：“陈家的老的、小的，只是个一退六二五，说他们做买卖的人素来不结交官府，推得干干净净！”
吆五喝六 掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指赌博时的喧哗声。作谓语、定语；指大声呵斥。清·钱彩《说岳全传》第48回：“你这个将军，好不知事务，只管的吆五喝六，叫我如何使出这盘头盖顶来？”
六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。作宾语、定语；泛指出奇制胜的谋略。《史记·陈丞相世家》：“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。”
六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。作谓语、定语；比喻已没有任何欲念。《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”
法不传六耳 指极端秘密，不能让第三者知道。作谓语、宾语、定语；用于口语。《儿女英雄传》第四回：“这话可法不传六耳。”
五脏六腑 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内的各种器官。比喻事物的内部情况。联合式；作宾语、定语；指人的内心。宋 张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视，存见五脏六腑，久久自得，分明了了。”
身怀六甲 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。作谓语；指妇女怀孕。《隋书·经籍志三》载有《六甲贯胎书》
挑幺挑六 挑剔，找差错。作谓语、定语；用于书面语。清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“这一点子小崽子，也挑幺挑六，咸嘴淡舌，咬群的骡子似的。”
六马仰秣 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。主谓式；作谓语、宾语；形容乐声美妙。先秦 荀况《荀子 劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”
五角六张 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。联合式；作谓语、宾语；含贬义。唐 郑棨《开天传信记》：“梦里几回富贵，觉来依旧凄惶。今日是千年一遇，叩头莫五角六张。”
五虚六耗 比喻弄虚作假。作谓语、宾语；比喻弄虚作假。《中国现在记》第九回：“你也晓得，皇上家的钱都是要功归实用的，那里能由你五虚六耗，赚了许多。”
六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷。联合式；作宾语；指大街小巷。金 董解元《西厢记诸宫调》第一卷：“六街三市通车马，风流人物类京华。”
六合之内 六合：天地及东南西北。指天下。作宾语；指天下。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”
诸亲六眷 总称所有亲戚。作主语、宾语、定语；用于书面语。清·吴敬梓《儒林外史》第五回：“自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。”
六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。联合式；作宾语；指兵书、兵法。唐 黄滔《祭南海南平王》：“天生大贤，浚六韬三略之才谋。”
三头六面 谓当着众人或有关各方之面。作宾语、定语；用于书面语。清·李渔《风筝误·释疑》：“究竟不得明白，方才在这边三头六面，认将出来，方才晓得是这本新戏。”
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。复句式；作谓语、分句；用于劝说词。《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
六尺之孤 指没有成年的孤儿。偏正式；作宾语；指没有成年的孤儿。先秦 孔子《论语 泰伯》：“可以托六尺之孤。”
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。联合式；作主语、宾语；指茶饭周全。明 洪楩《清平山堂话本 快嘴李翠莲记》：“做得粗，整得细，三茶六饭一时备。”
五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。作主语、宾语、定语；指音乐。《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。作主语、宾语、定语；泛指众亲戚。元 关汉卿《鲁斋郎》第一折：“那里管三亲六眷尽埋冤。”
六耳不同谋 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。作宾语、定语；用于处事。宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”
挑么挑六 挑剔，找差错。
六亲不认 六亲：父、母、兄、弟、妻、子。不认所有亲属。形容不通人情世故；也指对谁都不讲情面；不徇私情。主谓式；作谓语、定语；含贬义。张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”
三头六证 众多的人证。作宾语、定语；用于口语。克非《春潮急》：“心想，横竖抵死不认帐，只你徐元菊一个人，缺少三头六证，未见得就给我说死了。”
六尺之托 托：委托。指受嘱托抚育遗孤。作宾语；指受托。南朝·宋·范晔《后汉书·明帝纪》：“并可以受六尺之托，临大节而不挠。”
六神无主 六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。明 冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”
五颜六色 色彩鲜艳繁多；非常美丽。联合式；作谓语、定语；形容品种繁多。清 李汝珍《镜花缘》第14回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”
呼幺喝六 呼、喝：叫喊；幺：一；骰子的六面分别标有一至六的点数。原指赌徒高喊骰子点数的嘈杂喧哗声。现也形容盛气凌人地大声叱斥。联合式；作谓语、状语；含贬义。元 无名氏《气英布》：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
恨五骂六 泛指掷色子时咒骂坏点数的叫喊声。
五脊六兽 形容因有非分之想而忐忑不安。联合式；作定语；含贬义。老舍《四世同堂》：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”
三六九等 指等级和类别多，有种种差别。偏正式；作宾语、定语；指许多等级和类别，种种差别。清 曹雪芹《红楼梦》第75回：“只不过这会子输了几两银子，你们就这么三六九等儿的了。”
三十六策，走是上计 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。作谓语、宾语、分句；用于劝说词。《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
三十六行 旧时对各行各业的通称。作主语、宾语、定语；指各行各业。清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。”
三街六市 同“三街两市”。作宾语、定语；用于书面语。《荡寇志》第七十五回：“虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸，真是讨厌。”
过五关，斩六将 比喻克服重重困难。
六朝脂粉 六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。作宾语、定语；形容六朝时金陵繁华景象。明·胡文焕《群音类选·赏月遇恶》：“且乐平生，尘寰事，六朝脂粉飞灰冷。”
五黄六月 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。联合式；作主语、定语；指天气最炎热的时候。明 吴承恩《西游记》第27回：“只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。”
三茶六礼 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。作宾语、定语；用于婚姻等。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
六出纷飞 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。作谓语、定语；用于书面语。汉·韩婴《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”

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