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成语关于俗的成语

有关俗的成语

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成语 意思 用法 出处
浇风薄俗 指社会风气轻浮庸俗。作宾语、定语；指社会风气。唐 陈黯《辩谋》：“得之则逸身丰家，不得则嫉时怨命，噫，此真浇风薄俗者之心也。”
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。作谓语、定语、分句；指因循守旧。西汉 司马迁《史记 商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
俗谚口碑 俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
避世离俗 逃避浊世，超脱凡俗。联合式；作谓语、定语；形容人超俗。东汉 王充《论衡 定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”
拘文牵俗 拘：拘束；牵：牵制，束缚。受到繁文陋俗的束缚。作谓语、定语；用于书面语。汉·司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握踟，拘文牵俗，修诵习传，当世取悦云尔哉！”
入邦问俗 见“入国问俗”。作宾语、定语；指尊重别国的风俗。叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古人的调子。”
遗世拔俗 见“遗世越俗”。作谓语、定语；用于书面语。明·张居正《与司成马孟河书》：“夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。”
诡雅异俗 和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。作主语、宾语、定语；指坏的言论。章炳麟《与人论文书》：“使奇耦之言，文章之议，日竞于世，失其所以■（木敬），而诡雅异俗者据之，斯亦非足下之所惧邪！”
遗世绝俗 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。作谓语、定语；指脱离社会独立生活。宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
负俗之累 因不谐于流俗而受到的讥议。作宾语；用于书面语。汉·袁康《越绝书·越绝外传记范伯》：“有高世之材，必有负俗之累。”
遗风旧俗 前代遗留下来的风俗习惯。作主语、宾语、定语；用于书面语。元·揭傒斯《彭州学记》：“土著之姓十亡七八，五方之俗更为宾主，治者狃闻习见，以遗风旧俗为可鄙，前言往行为可鄙。”
坐镇雅俗 坐镇：安坐而以德威服人；雅俗：文雅和粗俗。安坐而可以威服风雅之士或流俗之人。作谓语、定语；用于书面语。南朝·梁·任乧《为萧扬州荐士表》：“暕坐镇雅俗。弘益已多。”
败俗伤化 指败坏社会道德风气。作谓语、定语；多用来遣责道德败坏的行为。《汉书 叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。”
化民成俗 教化百姓，使形成良好的风尚。作宾语、定语；用于书面语。西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
村筋俗骨 村：粗俗；俗：庸俗。形容人品粗俗不堪。作宾语、定语；用于低层人。明·无名氏《苏九淫奔》第四折：“不解他粉黛蛾眉心上事，这才是村筋俗骨下场头。”
败俗伤风 指败坏社会道德风气。作谓语、定语；多用来遣责道德败坏的行为。参见“败俗伤化”。
诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。作谓语、宾语；指习惯的作用非常大。汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。”
遗俗绝尘 谓超脱尘俗而避世隐居。作谓语、定语；用于书面语。清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。”
忿世嫉俗 同“愤世嫉俗”。作谓语、定语；指憎恨世俗。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”
习非成俗 指习惯于不好的东西而成风尚。作谓语、宾语；用于书面语。晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“杯觞路酌，弦歌行奏，转相高尚，习非成俗。”
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”作谓语、定语；用于人或事物等。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”
世俗之见 世人的庸俗见解。作主语、宾语；用于观点等。
凡胎俗骨 凡：平庸，寻常。指人间普通平庸的人。作宾语、定语；指平庸的人。明·无名氏《蕉帕记》第三出：“向来偏觅多人，皆系凡胎俗骨，无可下手。”
省俗观风 省：察看。观察各地风俗民情。作宾语、定语；用于书面语。《隋书·炀帝纪》：“省俗观风，爰届幽朔。”
风移俗易 移：改变。转移风气，改变习俗。作谓语、宾语、定语；用于风俗等。汉·班固《答宾戏》：“因势合变，遇时之容，风移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。”
抗尘走俗 形容为了名利，到处奔走钻营。联合式；作谓语；形容热中名利而到处奔走钻营。南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”
出家弃俗 弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。作谓语、定语、宾语；用于处世。清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？”
从俗就简 依照通俗的做法，以求简易。作谓语、宾语；指依照通俗的做法，力求简易。宋 周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。
世扰俗乱 社会骚乱，风气败坏。作谓语、定语；用于局面等。汉·王充《论衡·治期》：“世扰俗乱，灾害不绝，遂以破国亡身灭嗣。”
随俗雅化 随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
移风革俗 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。作谓语、定语、宾语；指改变风俗等。《魏书 高闾传》：“移风革俗，天保载定。”
入乡随俗 到一个地方；就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。连动式；作宾语、分句；含褒义。宋 释普济《五灯会元 大宁道宽禅师》：“虽然如是，‘且道入乡随俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵语，此土唐言。’”
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。作宾语、定语；用于书面语。唐·韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭。”
民淳俗厚 民风质朴敦厚。作宾语、定语；用于社会风气。明·宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁，必张氏之化也欤！”
从俗浮沉 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。作谓语、定语；指没有主见。汉 司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂感。
超凡脱俗 超出常人，脱离凡俗。指与众不同。作谓语、定语、状语；用于处事。路遥《平凡的世界》第四卷第53章：“眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒，艰难地爬蜒着走向圣地麦加……”
庸耳俗目 指学识浅薄的人。作宾语、定语；用于书面语。清·朱仕琇《与林穆庵书》：“此数人知之，遂足为名一世，而无问千百庸耳俗目之扰扰耶！”
高世骇俗 高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
变风改俗 指改变旧的风气和习俗。作谓语、定语；指移风易俗。汉 王符《潜力夫 论三式》：“故凡欲变风改俗者，其行赏罚者也，必使足惊心破胆，民乃易视。”
化民易俗 教化百姓，改变风俗。作谓语、定语；用于书面语。西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”
贞不绝俗 谓品性高洁而不与世俗隔绝。作谓语、定语；用于书面语。《后汉书 郭太传》：“或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人？’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”
流风遗俗 流风：遗风；俗：习俗。流传下来的风尚习俗。指人虽去世，风范犹存。作主语、宾语、定语；用于书面语。宋·陆九渊《白鹿洞书院论语讲义》：“虽更衰乱，先王之典刑犹存，流风遗俗，未尽混然也。”
风俗习惯 个人或集体的传统风尚、礼节、习性。作宾语、定语；指传统风尚、礼节、习性。毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不尊重人家的风俗习惯，自以为是，看不起人家。”
负俗之讥 见“负俗之累”。
惊世绝俗 谓卓绝特异，使世人震动。作谓语、定语；用于书面语。宋·苏轼《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。”
移风振俗 改变风气，振兴习俗。作谓语、定语、宾语；指改变风俗等。《新唐书 刘祥道传》：“以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”
愤时嫉俗 愤：愤恨，不满；嫉：憎恶，仇恨；俗：世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗。清·朱彝尊《王礼部诗序》：“十余年来，所交之士皆幽忧失志之士，诵其歌诗，往往愤时嫉俗，多离骚变雅之体。”
超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。作谓语、宾语、定语；指不同凡响。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。
遁世离俗 谓隐居而屏绝世俗往来。作谓语、定语；用于隐居。《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”
观风察俗 观察国风民俗。作谓语、定语；用于书面语。唐·刘知幾《史通·载文》：“其理谠而切，其文简而要，足以惩恶劝善，观风察俗者矣。”
敦风厉俗 使民风纯朴敦厚。作谓语、宾语；用于书面语。《魏书 郭祚传》：“是以先王沿物之情，为之轨法，故八刑备于昔典，奸律炳于来制，皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。”
愤世疾俗 见“愤世嫉俗”。作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗。鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”
匡谬正俗 纠正错误，矫正陋习。作宾语、定语；用于书面语。唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”
降心顺俗 降低心志，随顺流俗。作谓语、宾语；用于处事。三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉。”
惊愚骇俗 使愚昧鄙俗之人感到震惊。作宾语、定语；用于书面语。清·李绂《裕州观祷雨》诗：“神或附人称马子，惊愚骇俗走相使。”
匡俗济时 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。作谓语、定语；指挽救动荡的局势。《宋书 明帝纪》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉谋直献，匡俗济时，咸切事陈奏，无或依隐。”
遗风馀俗 前代遗留下来的风俗。
离世异俗 超脱世俗。作谓语、定语；用于书面语。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”
迁风移俗 犹言移风易俗。作谓语、定语；用于书面语。《孔子家语·六本》：“择君所以求仕，择方所以修道；迁风移俗者嗜欲移性，可不慎乎？”
入境问俗 进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。偏正式；作宾语、分句；指尊重别人的文化。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
一表非俗 形容人的仪表非比寻常。作谓语、定语、宾语；比喻人很潇洒。元·秦简夫《东堂老》第三折：“他生在无忧愁太平时务，空生得貌堂堂一表非俗。”元·无名氏《鸳鸯被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你过。”
欺世罔俗 罔：欺骗。欺骗世人，蒙骗流俗。作谓语、定语、宾语；用于书面语。汉·张衡《请禁绝图箴疏》：“至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔俗，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。”
凡夫俗子 泛指平庸的人。联合式；作宾语；指平庸的人。清 曹雪芹《红楼梦》第109回：“瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个。”
变容改俗 指改变风貌习俗。作谓语、宾语；指改变习惯。《吕氏春秋 上德》：“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。”
积习成俗 一种做法反复多次实施就成了习俗。作谓语、宾语；指逐渐形成风俗。晋 申绍《上疏陈时务》：“宰相侯王，迭以侈丽相尚，风靡之化，积习成俗，卧薪之谕，未足甚焉。”
树俗立化 树立风俗教化。作谓语、宾语；用于处事。《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”
粗俗之辈 指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。作宾语、定语；指没有文化的人。
相沿成俗 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。作谓语、定语；用于书面语。明·冯梦龙《东周列国志》第93回：“又龙舟竞渡之戏，亦因拯救屈原而起，至今自楚至吴，相沿成俗。”
千里不同风，百里不同俗 指各地各有各的风俗习惯。
俗不可耐 庸俗得使人受不了。俗：庸俗；耐：忍受。偏正式；作谓语、定语；含贬义。清 蒲松龄《聊斋志异 沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾，握手笑出曰：‘俗不可耐’。”
弃俗出家 弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼作谓语、定语、宾语；用于处世。明·施耐庵《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”
愤时疾俗 同“愤世嫉俗”。作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗。《明史·姜士昌传》：“居恒愤时疾俗，欲以身挽之。”
通俗易懂 广大人民群众都能懂得。作谓语、定语；指简单明白。邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”
高情迈俗 迈：超过，超逸。情致高雅脱俗。作谓语、宾语、定语；用于书面语。元·夏文彦《图绘宝鉴·唐》：“野逸不群，高情迈俗，张藻之亚也。”
矫世变俗 指纠正和改变不良的世风民俗。作谓语、定语、宾语；用于书面语。《宋史 王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”
悯时病俗 指忧虑时俗。作定语；指忧虑时俗。宋 曾巩《答李讼书》：“足下自称有悯时病俗之心，信如是，是足下之有志乎道。”
违世乖俗 同“违时绝俗”。作谓语、定语；用于书面语。清·管同《饿乡记》：“故非违世乖俗，廉耻礼义之士，不得至是乡。”
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。偏正式；作宾语、分句；指尊重别国的风俗。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
民情土俗 一地的人情世故，风俗习惯。作主语、宾语、定语；指风俗习惯。清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”
扬清厉俗 发扬清操，激励世俗。作谓语、定语；用于书面语。《梁书·处士传·诸葛璩》：“璩安贫守道，悦《礼》敦《诗》，未尝投刺邦宰，曳裾府寺，如其简退，可以扬清厉俗。”
风俗人情 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。联合式；作宾语；指风俗习惯等。唐 杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。”
绝国殊俗 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。作宾语、定语；用于书面语。《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。”
逴俗绝物 犹言超世绝俗。作定语；用于书面语。清·周亮工《书影》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行，而天下已不能不群然趋向。”
习俗移人 指风俗习惯可以改变人的本性。作宾语、分句；指风俗习惯可以改变人。汉·杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！”
移风平俗 转变风气，改变习俗。作谓语、定语、宾语；指改变风俗等。《吕氏春秋 侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗者也。”
不落俗套 落：停留，定正。不因袭陈旧的格式。作谓语、定语；指说话或文章。臧克家《京华练笔三十年》：“我学习写点评论性质的文章，给自己立两个标准。一个是独立思考，另一个是不落俗套。”
避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。作谓语、定语；指消极处世的态度。先秦 庄周《庄子 刻意》：“此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。”《晋书 华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”
一民同俗 谓使人民的思想风俗齐同。作谓语、定语；用于书面语。语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
违时绝俗 违背世俗常情，与众不同。作谓语、定语；指有创新精神。《后汉书·独行传·范冉》：“冉好违时绝俗，为激诡之行。”
雅俗共赏 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义。明 孙仁儒《东郭记 绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”
风移俗变 移：改变。转移风气，改变习俗。作谓语、宾语、定语；用于风俗等。《周书·儒林传序》：“虽遗风盛业，不逮魏晋之辰，而风移俗变，抑亦近代之美也。”
随俗为变 俗：风俗。到什么地方就随什么风俗。作谓语、定语；用于处事。西汉·司马迁《史记·扁鹊列传》：“来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。”
惊世震俗 见“惊世骇俗”。作谓语、定语；用于言行或事件等。宋·王安石《余姚县海塘记》：“今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗。”
未能免俗 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。偏正式；作谓语、定语；含贬义。南朝 宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。”
随俗沉浮 顺随世俗，没有己见。连动式；作谓语、定语；含贬义。《晋书 文苑传 王沉》：“少有俊才，出于寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。”
采风问俗 风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗。作谓语、宾语、主语；指采集民间习俗等。清 俞蛟《梦厂杂著 潮嘉风月》：“采风问俗，纪载宜详；品翠题红，篇章争丽。”
避俗趋新 避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。作谓语、定语；指人赶时髦。叶圣陶《未厌集 苦辛》：“‘拜年’有什么意义呢？无非是崇尚虚文的陋俗罢了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趋新。”
愤世嫉俗 愤：憎恶；不满；世、俗：指当时的社会现状；嫉：仇恨。指对不合理的社会现状和各种习俗表示愤恨与憎恶。联合式；作谓语、定语；指憎恨世俗。唐 韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
救时厉俗 匡救时弊，纠正风气。作宾语、定语；用于处事。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章：“先秦学者生当乱世，目击民艰，其立论大率以救时厉俗为主。”
俗不可医 俗气已深，不可救药。作谓语、定语；指俗气得不可救药。宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“人瘦尚可肥，士俗不可医。”

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