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成语关于福的成语

有关福的成语

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成语 意思 用法 出处
福如东海，寿比南山 南山：终南山。比喻人福气像东海的水一样浩大，寿命如终南山一样长久。作谓语、定语；用于祝福，可分开使用。明·柯丹邱《荆钗记·庆诞》：“齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。”
祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。作定语、宾语；指祸与福互相转化。《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”
国利民福 利：利益。国家的利益和人民的幸福。作宾语、定语；用于书面语。蔡东藩《民国通俗演义》第15回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。作宾语；多用于劝慰受难之人。南朝·萧统《文选·贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰：“祸为福先，福为祸堂。
因祸为福 变坏事为好事。偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义。西汉 司马迁《史记 苏秦列传》：“智者举事，因祸为福，转败为功。”
福寿齐天 福寿与天一样高。是祝颂之辞。作谓语；用作祝颂之辞。明·无名氏《贺元宵》第三折：“俺从神圣降临下方，庆贺了元宵，祝延圣主福寿齐天也。”
福无双降，祸不单行 降：降临。福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。作宾语、分句；可分开使用。明·吴承恩《西游记》第15回：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难……又撞着这般恶魔，他来害我！”
福浅命薄 福分浅薄，命运不好，无福消受。作谓语、定语；用于自谦。清·褚人获《隋唐演义》第36回：“这是妾福浅命薄，不能保养潜龙。是妾之罪，与陛下何与？”
安危相易，祸福相生 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。战国 宋 庄周《庄子 则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
自求多福 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。作谓语、定语、宾语；用于劝诫人。《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
如天之福 形容福气特别大。作宾语；用于书面语。明·叶宪祖《鸾鎞记·挫权》：“把如天之福，没来由选择伊家。”
洪福齐天 洪福：大福。指福气和天一样高大。旧时称颂人福气大。主谓式；作谓语、宾语；含褒义，客套话。明 吴承恩《西游记》第63回：“一则是那国王洪福齐天，二则是贤昆玉神通无量，我何功之有！”
福寿绵长 祝人福多寿高。作谓语；用于祝颂。清·李汝珍《镜花缘》第84回：“但愿时时敬诵，自然消凶聚庆，福寿绵长。”
有福同享 幸福来共同分离。作谓语；指朋友、亲人等。清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
祸作福阶 阶：凭借。祸与福有相互转化的可能，灾祸过后即可能有福的降临。作宾语、定语；用于书面语。晋·卢谌《赠刘琨一首》：“福为祸始，祸作福阶。”
作威作福 作威：横行霸道；作福：奢侈享乐。原指国君专行赏罚；独揽威权。现形容耀武扬威；横行霸道。联合式；作谓语、定语；含贬义。《尚书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
坐吃享福 呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干。作谓语、宾语、定语；指不劳而获。
天官赐福 天官：道教奉天、地、水为三神，天官为其一。祈求降福消灾的吉利话作宾语、定语；用于祈祷等。清·李绿园《歧路灯》第106回：“王氏听了，就是活神仙送了一个‘天官赐福’条子，笑道：‘你回来了好，这病减了七分之七。’”
祸绝福连 指灾祸消失，好运接连不断。作宾语、定语；指转好运。宋·张君房《云笈七签》第四十二卷：“万神即时倒，合会琼羽门。使令散祸，祸绝福连。上寝玉堂，世受名仙。”
天有不测风云，人有暂时祸福 不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。作宾语、分句；用于劝诫人。明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？”
祸福相依 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
寿山福海 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。联合式；作宾语；用于祝人长寿多福。明 吴承恩《西游记》第22回：“屏门上，挂一轴‘寿山福海’的横披画。”
饱眼福 看到想看而又难以看到的东西，并看个充分。作谓语、宾语；用于口语。陆文夫《江南厨王》：“但是每人都有这种可能，来读完这本《新潮食谱》，可以一饱口福，也可以一饱眼福。”
禄无常家，福无定门 禄：福。指福禄没有不变的定数。作宾语、定语、分句；可分开使用。晋·挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”
天有不测风云，人有旦夕祸福 不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。作宾语、分句；用于劝诫人。元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
无妄之福 不期望获得而得到的幸福。作主语、宾语；用于书面语。《战国策 楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎。”
福兮祸所伏，祸兮福所倚 指福祸互为因果，互相转化。作宾语、分句；指福祸互为因果，互相转化。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
祸福倚伏 比喻坏事和好事互相依存。主谓式；作宾语；比喻坏事和好事互相依存。先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
转祸为福 把灾祸转变为幸福。兼语式；作谓语、定语；含褒义。西汉 刘向《战国策 燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”
祸与福邻 邻：接近。福与祸相距不远。作宾语、定语；用于劝诫人。战国·赵·荀况《荀子·大略》：“庆者在堂，吊者在闾，祸与福邻，莫知其门。”
福轻命薄 指没福消受，短命。作谓语、定语；用于短命。
福寿双全 幸福和年寿两样全备。作谓语、定语、补语；用于祝福等。《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的？”
厚德载福 《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。作宾语、定语；用于书面语。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
全家福 全家人的合影或指荤的杂烩。形容全部聚集。作宾语、定语；用于口语。张爱玲《浮花浪蕊》：“多数是住宅外阳光中的小照片，也有照相馆拍的全家福。”
福善祸淫 指行善的得福，作恶的受祸。联合式；作谓语、宾语；指行善的得福，作恶的受祸。《尚书 汤诰》：“天道福善祸淫。”孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。”
福星高照 福星：吉祥的星；象征能给人带来吉祥幸福的人或事物。形容人很幸运；有福气。主谓式；作谓语、定语；形容人很幸运，有福气。清 文康《儿女英雄传》：“保管你这一瞧，就抵得个福星高照。”
琅嬛福地 传说中仙人所居多书的洞府。作宾语；指洞天福地。元 伊世珍《琅嬛记》卷上：“其人笑曰：'君痴矣。此岂可赁地耶？'即命小童送出。华问地名。曰：'琅嬛福地也。'”
百福具臻 形容各种福运一齐来到。作谓语、定语；指人的运气。《旧唐书 李藩传》：“伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。”
福如山岳 岳：高大的山。形容福气像山一样高。作谓语、定语；用于祝福等。宋·张君房《云笈七签》第25卷：“若帝王求道，寿齐三光，千变万化，坐民立亡；福如山岳，为人重爱，修道之者，白日升天。”
祸福同门 谓祸福皆人自取。作宾语、定语；用于劝诫人。西汉·刘安《淮南子·人间训》：“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。”
祸福无门，唯人所召 门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
有福同享，有难同当 幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。作宾语、分句；可分开使用。《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
福由心造 造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福。作宾语、定语；用于劝诫人。清·李绿园《歧路灯》第99回：“绍闻忽然想起，此厅当日俱是猥亵之语，与今日相较，天渊相悬，云泥迥隔，可见地因人灵，福由心造。”
天赐之福 天赐的恩惠或怜悯的仁慈。作宾语；指天赐的恩惠。
福倚祸伏 指福祸互为因果，互相转化。作宾语、定语；用于书面语。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
福至性灵 性灵：聪明。形容福运到来，人变得聪明了。作谓语、定语；用于口语。清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“亦是他福至性灵，忽又想到一个绝妙计策，仍旧上来见老师。”
福如东海 福气象东海之水浩瀚无边；旧时祝颂用语。主谓式；作谓语、定语；含褒义，与寿比南山连用。明 洪楩《清平山堂话本 花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”
招财纳福 纳：享受。发财享福。作宾语、定语；用于书面语。伊索《伊索寓言·赫耳墨斯的雕像》：“他看见自己的像，心想自己是个掌管招财纳福的天使，人们一定要出高价来买，就问值多少钱。”
福至心灵 福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。复句式；作谓语；含褒义。宋 司马光《资治通鉴 五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。”
福寿康宁 祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。作谓语、定语；用于祝福。宋·陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”
福禄双全 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。作谓语；指当官。元·贾仲名《对玉梳》第四折：“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。”
福寿年高 年高：年龄大。有福有寿，长命百岁。作谓语；用作祝颂之辞。元 郑廷玉《忍字记》第一折：“他道我福寿年高，着我似松柏齐肩老。”
祸兮福所倚，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。作宾语、分句；指祸福相生。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
妄谈祸福 无根据地预言祸福之事。作谓语、定语；用于处事。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回：“至于那一种妄谈祸福的，就要不得。”
吉凶祸福 吉祥、不幸、灾祸、幸福。作宾语、定语；指人的各种境遇。《三国志 吴志 太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”
福寿无疆 疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。作谓语；用于祝颂。宋·张君房《云笈七签》第六十九卷：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
福与天齐 齐：同，并。形容福运极佳。作谓语、定语；用于祝福等。明·无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。”
福生于微 微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中。作宾语、定语；指福在细小的事情中。汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
威福由己 威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。作谓语、定语；指大权在握，独断专行。《新唐书·刘炜之传》：“太后威福由己，而帝营救，速吾祸也。”
福无双至，祸不单行 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。明 施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
女子无才便是福 旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。作宾语、定语、分句；用于说教。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第三卷：“昔人云：‘女子无才便是福。’然今之闺秀，比比是矣！”
威福自己 威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。作谓语、定语；指大权在握，独断专行。《周书·尉迟迥传》：“杨坚以凡庸之才，藉后父之势，挟幼主而令天下，威福自己，赏罚无章，不臣之迹，暴于行路。”
福无十全 全：完备，齐全。有福的事不可能十全十美没有缺陷。作宾语、定语；用于劝诫人。宋·陈亮《祭钱伯同母硕人文》：“子心罔极，福无十全。登进方隆，忍此弃捐。”
奇庞福艾 庞：脸盘；艾：美好。相貌奇特的人多福。作宾语、定语；用于书面语。《新唐书·李勣传》：“临事选将，必訾相其奇庞福艾者遣之。”
福齐南山 南山：终南山。比喻福气高如南山。作谓语、定语、宾语；用于祝福。《南齐书·豫章文献王疑传》：“常谓福齐南山，庆钟仁寿。”
转灾为福 见“转祸为福”。作谓语、定语；指把坏事变成好事。汉·马融《延光四年日蚀上书》：“必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法，有此数姿，然后能折冲厌难，致其功实，转灾为福。”
福无双至 双：成双地；至：到来。幸运的事情不会接连而来。主谓式；作宾语、分句；常与祸不单行连用。汉 刘向《说苑 权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”
求福禳灾 禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。作谓语；用于书面语。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“若夫神君之类精神之异，非求请所能致也，又非可以求福禳灾矣。”
福薄灾生 薄：浅。福分浅了，灾祸便容易发生作谓语、宾语；指人的命运。清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“门生想在这里报效老师，无奈门生福薄灾生，门生的母亲又生起病来，门生不得不回去。”
福过祸生 过：太甚。幸福到了极点就转化为灾祸。形容人乐极生悲。作宾语、定语；指人乐极生悲。《宋书·刘敬宣传》：“今此杖节，常惧福过祸生，实思避盈居损，富贵之旨，非所敢当。”
祸中有福 指不幸之中也包含着产生幸运的因素。作宾语、定语；用于安慰人。西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
福地洞天 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。联合式；作宾语；比喻风景优美的地方。元 高明《琵琶记 牛小姐规劝侍婢》：“这般福地洞天，可知有仙姝玉女。”
祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。作宾语、定语；用于劝诫人。明 王錂《春芜记 反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
擅作威福 擅：自作主张。滥用职权，作威作福。作谓语；指滥用职权。元·无名氏《连环计》第一折：“方今汉朝献帝在位，被那董卓专权，擅作威福，生杀由己。”
避祸就福 避开凶险，趋向幸福。作谓语、定语；指避免灾祸。先秦 商鞅《商君书 定分》：“万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。”
福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。作宾语、定语；指人乐极生悲。《晋书·庾亮传》：“小人禄薄，福过灾生，止足之分，臣所宜守。”
祸福之门 谓祸与福之所从出。作宾语；指祸与福之所出处。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·慎势》：“故小大、轻重、少多、治乱不可不察，此祸福之门也。”
福寿天成 成：成就。人的福运及寿命是由上天注定的。作谓语、宾语；用于口语。明·无名氏《鸣凤记·严嵩庆寿》：“可见老爷福寿天成，故寿烛中亦显此祥瑞。”
祸福靡常 指祸与福没有固定不变的常规。作谓语、定语、宾语；用于书面语。明·陈汝元《金莲记·归田》：“祸福靡常，喜悲交集。”
塞翁失马，焉知非福 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。作宾语、定语、分句；用于安慰语。《病玉缘》：“塞翁失马，焉知非福，你眼前不信俺的话也罢，到了日后，才觉得俺不是说笑话哩。”
兴亡祸福 兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。作宾语、定语；用于书面语。元·关汉卿《玉镜台》第二折：“这七条弦兴亡祸福都相应，端的个圣贤可对，神鬼堪惊，俗怀顿爽，尘虑皆清。”
塞翁失马，安知非福 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。作宾语、定语、分句；用于安慰语。清·李汝珍《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”
避祸求福 指避开灾祸而求取幸福。作谓语、定语；指避免灾祸。《后汉书 袁绍传》：“臣不敢畏惮强御，避祸求福，与进（何进）合图，事无违异。”
齐天洪福 称颂人福气大，与天相齐。作谓语、宾语；用于祝福等。明·无名氏《献蟠桃》第四折：“众群仙都来祝寿，金銮殿乐奏箫韶，愿圣主齐天洪福，祝延龄万国来朝。”
文齐福不齐 文：文采；齐：全。文才足够崭露头角，可是命运不济。作谓语、定语；用于人的命运。元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’。”
大福不再 福：幸福；再：第二次。大福不会再次来临。指幸运的事情不可期望再来。作宾语、定语；用于口语。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“大福不再，祗取辱焉。”
祸福有命 旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。作宾语、定语；用于迷信说法。宋·陆游《谢曾侍郎启》：“祸福有命，岂其或置于胸中。”
祸福无偏 偏：不正，倾斜。祸福的来临是不偏不倚的。指祸福是由人自身造成的。作宾语、定语；用于劝诫人。明·无名氏《锁白猿》第四折：“果然道祸福无偏，善恶相连，则为你昧己瞒心，因此上惹罪招愆。”
祸福无门 无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。主谓式；作宾语；指灾祸和幸福没有定数。左丘明《左传 襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
福国利民 福：护佑。为国家和人民造福谋利。作谓语、宾语、定语；用于书面语。范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。”
祸福相倚 指祸与福相因而生主谓式；作宾语；指祸福倚伏。先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
福为祸先 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。作宾语、定语；用于劝诫人。晋 卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
祸福惟人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸福同门”。作宾语、定语；用于劝诫人。唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。
一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。偏正式；作谓语；用于祝颂。清 范寅《越谚》上卷：“一路福星，又一路顺风，送远行语。”
择福宜重 选择吉福之事应取重的。语出《国语·晋语六》：“择福莫若重，择祸莫若轻。”作宾语、定语；用于处事。语出《国语·晋语六》：“择福莫若重，择祸莫若轻。”
后福无量 量：限度，限量。将来的幸福无穷。作谓语、定语；用于祝福等。《后汉书·左雄传》：“白璧不可为，容容多后福。”
福孙荫子 谓福荫及于子孙。作谓语、定语；用于书面语。元·本高明《琵琶记·五娘葬公婆》：“这坟呵，只愿得中干燥，福孙荫子也者难料；便荫得个三公，也济不得亲老。”
福寿绵绵 福多寿高。是祝颂之辞。作谓语；用于祝颂。元·郑廷玉《忍字记》第一折：“则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。”
作福作威 原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。作谓语、定语；指独断专横。语出《书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
福不盈眦 谓福禄富贵渺小而短暂。作宾语、定语；用于书面语。《文选·班固〈答宾戏〉》：“朝为荣华，夕为憔悴，福不盈眦，祸溢于世。”李善注引李奇曰：“当富贵之间，视之不满目。”

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