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成语关于在的成语

有关在的成语

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成语 意思 用法 出处
贵在知心 以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。主谓式；作宾语；含褒义。
太阿在握 太阿：泰阿，宝剑名；握：执持。比喻掌握权柄。作谓语、定语；用于书面语。明·沈德符《野获编·内臣兼掌印厂》：“世宗神圣，以至今上，俱太阿在握，可无过虑。”
盈盈在目 盈盈：美好的样子。指美好的形象犹在眼前。作谓语；指人的记忆。清·俞樾《楚士吕凤梧》：“于舟中见一女子，美而艳，来桡去楫，一瞬即过，然思之盈盈在目也。”
耿耿在心 耿耿：形容有心事。指心事牵萦回绕，不能释怀作谓语、定语；指不能忘怀的事。清·石玉昆《三侠五义》第40回：“当初我在苗家寨曾遇夜行之人，至今耿耿在心。”
在所难免 不可能避免。动宾式；作谓语、定语；用于谦词。清 李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”
养军千日，用在一时 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。复句式；作主语、分句；含褒义。清 孔尚任《桃花扇 誓师》：“尝言‘养军千日，用军一时’。俺们不替朝廷出力，竟是一伙禽兽了。”
珠玉在侧 比喻有容貌、德才都超过自己的人在身边。侧：一旁；珠玉：珍珠美玉；借指仪态华贵的人。主谓式；作状语；含褒义，用于书面语。《晋书 卫玠传》：“玠风神秀异，骠骑，将军王济，玠之舅也，每见玠辄曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”
身在江湖，心悬魏阙 魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。作谓语、宾语、分句；用于书面语。《庄子 让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
如箭在弦 箭已搭在弦上。比喻势在必行。作谓语、定语；比喻势在必行。三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
留得青山在，依旧有柴烧 比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。作分句；用于劝诫人。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
大有人在 原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。兼语式；作谓语；同不乏其人。宋 司马光《资治通鉴 隋炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平阳玄感，杀人尚少故也。”
诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。作谓语、宾语；指习惯的作用非常大。汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。”
志在四方 志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。主谓式；作谓语、状语；含褒义。元 关汉卿《裴度还带》第三折：“立忠信男儿志四方，居王佐丹房定八方，抚万姓，定边疆。”
昭然在目 形容大家看得明明白白。作谓语、定语；指十分明白。《魏书·杨播传》：“若率众一临，方寸各乱，人人思归，则郡围自解。不战而胜，昭然在目。”
痌瘝在抱 痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。作定语；用于统治者。《尚书·康诰》：“恫瘝乃身。”
远在天边，近在眼前 形容寻找的人或物就在面前。作谓语、定语、分句；用于口语。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”
芒刺在背 芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。主谓式；作谓语、定语、宾语；用于感知动词后。东汉 班固《汉书 霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
在人口耳 指被人们所称道、传颂作谓语、定语；用于书面语。清·汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。”
养兵千日，用在一朝 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。作宾语、定语、分句；用于军事等。明 施耐庵《水浒传》第六十一回：“卢俊义听了大怒道：‘养兵千日，用在一朝！我要你跟我去走一遭，你便有许多推故。’”
公道自在人心 公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。作宾语、定语；用于口语。陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉我的一番心力了。’”
心存高官，志在巨富 存：想念。一心想做高官，大富大贵。作谓语、定语；用于处世等。明·李贽《焚书·又与焦弱侯》：“彼以为周、程、张、朱者，皆口谈道德而心存高官，志在巨富。”
夙夜在公 从早到晚，勤于公务。作谓语、定语；指官吏勤于政事。《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”
智珠在握 智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。作谓语、定语；用于书面语。清·袁枚《与刘介石太守》：“阁下智珠在握，或小试其使贪使诈之才，而仍有毅然不惑之见，恐非香亭之所能知也。”
养兵千日，用在一时 养兵：指供养训练士兵；千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。作宾语、定语、分句；用于军事等。明·罗贯中《三国演义》第100回：“朝廷养兵千日，用在一时，汝安敢出怨言，以慢军心！”
大权在握 手中掌握有很大权力。作谓语、定语；指手中掌握着实权。曾朴《孽海花》第21回：“总要升到了秤长，这才大权在握，一出一入操纵自如哩！”
在所不辞 辞：推辞。表示全部接受；决不推辞。动宾式；作谓语、宾语；含褒义。邹韬奋《经历》：“只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的。”
在人屋檐下，不得不低头 比喻受制于人，只得顺从。作宾语、定语、分句；用于处事。《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”
简在帝心 指能被皇帝所知者。作谓语；用于书面语。《论语 尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”
悬悬在念 悬悬：挂念。心中惦念牵挂作谓语、定语、状语；用于书面语。明·吴承恩《西游记》第92回：“因不见贤徒，悬悬在念，今幸得胜而回！”
羊毛出在羊身上 比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。复句式；作宾语、分句；含贬义。明 唐顺之《公移 牌》：“稍稍借贷度日，有收之年送还田主。谚所谓‘羊毛出在羊身上’。”
矢在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。作宾语、定语；指情况危急。三国 魏 陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
有约在先 已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。作谓语、定语；用于处事。元·无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他的缘分了。”
智藏瘝在 指贤人隐遁，病民之臣在位。作宾语、定语；用于书面语。《书 召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。”
道在屎溺 喻道之无所不在。作宾语、定语；指道无处不在。《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。”
腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。作谓语、定语；指臭名远扬。《尚书·酒诰》：“腥闻在上，故天降丧于殷。”
风斯在下 斯：语助词。是因为大风在它下面。指大鹏鸟凭借风力而高飞。比喻超越前贤。作宾语、定语；用于书面语。战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。”
乐在其中 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。主谓式；作宾语、定语、分句；含褒义。先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。主谓式；作谓语；比喻在做事之前已经拿定主义。宋 苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。”
迫在眉睫 迫：紧迫；睫：眉毛和眼睫毛。已经逼近眉毛和眼睫毛之间。比喻事情十分紧急；已到眼前。主谓式；作谓语、定语；用于书面语。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
居心何在 居心：存心，用意。到底有什么用意。作宾语、谓语；用于疑问句。毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“而且散布到南方各省，到处这么散布，居心何在？”
贤者在位，能者在职 有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。作定语、分句；用于政务等。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。”
在陈之厄 《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。作宾语；指旅途困境。《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
优游自在 悠闲舒适。作定语、状语；用于处事。清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“太平无事，尚可优游自在，一旦有警，早已吓得意乱心慌，等到上头派了下来，更把他急的走头无路。”
蒙在鼓里 比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。作谓语；指受人蒙蔽。清·魏秀仁《花月痕》第12回：“只可怜同秀如蒙在鼓里。”
清闲自在 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。作谓语、定语；指生活安闲。明 冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。”
龙德在田 《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”
箭在弦上，不得不发 箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。作宾语、定语；比喻情况危急。三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
病在膏肓 见“病入膏肓”。作谓语、定语；用于事物或人。宋·朱熹《与台端书》：“今天下之病在膏肓者久，夫人而能知之，夫人而欲言之，顾以不当其任，虽欲一效其伎而无所施耳。”
祸在旦夕 灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。作宾语、定语；指灾祸马上来临。宋 周煇《清波杂志》第一卷：“舍人、观察亦保终吉，但资政气貌甚恶，祸只在旦夕。”
鹡鸰在原 《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。作宾语、定语；用于兄弟间。宋·刘克庄《乙酉答真侍郎书》：“在东朝则非鸣鸠平均之意；在上则少鹡鸰在原之情。”
珠玉在傍 珠玉：比喻美好的姿容。比喻有容态、德才都超过自己的人在身边。作定语、状语；用于书面语。宋·秦观《与李德叟简》：“其弊帚、焦尾两编文章，高古邈然，有二汉之风。今时交游中以文墨自业者未见其比，所谓珠玉在傍觉人形秽，信此言也。”
远在千里，近在目前 认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。作谓语、定语、分句；用于口语。清·夏敬渠《野叟曝言》第70回：“素臣喜道：‘厅上所贴的对联，有刘夏文臣四字，不知所谓，毕竟指著何人。’玉麟笑道：‘远在千里，近在目前。’”
危在旦夕 形容危险就在眼前。旦夕：早晨和晚上；指很短时间之内。主谓式；作谓语、定语；形容十分危险。晋 陈寿《三国志 吴志 太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”
振鹭在庭 振鹭：振动翅膀的白鹭。白鹭群飞，集于庭中。比喻远方贤士纷纷前来，朝廷人才济济。作谓语、定语；用于书面语。《文选·任耸<为萧扬州作荐士表>》：“伏惟陛下道隐旒纩，信充符玺，六飞同尘，五让高世，白驹空谷，振鹭在庭，犹惧隐鳞卜祝，藏器屠保。”
有言在前 已以有话说在前头。指事先打了招呼作谓语、状语；指事先打了招呼。明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”
项庄之剑，志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。作宾语、分句；指别有所图。李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前仇，非在履英之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。”
事在必行 事情非做不可。作谓语、定语；指非做不可。宋·苏轼《东坡志林·养生说》：“如孙武令，事在必行，何卜之有？”
老骥伏枥，志在千里 骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。作定语、宾语、分句；用于老年人。三国·魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
猛志常在 比喻雄心壮志，至死不变。作宾语、定语；指人有大志。晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
凤凰在笯 笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。作宾语、定语；指怀才不遇。战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。补充式；作谓语、定语；形容领导者脱离实际。《诗经 周颂 敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
在他檐下走，怎敢不低头 比喻受制于人，只得顺从。作宾语、定语、分句；用于处事。清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低头！’大帅连这句俗语还不知道吗。”
耿耿在怀 耿耿：形容有心事；怀：心怀。老放在心里，不能忘怀，牵萦回绕。作谓语、定语；指不能忘怀的事。郭沫若《题画记》：“在日本时我也曾替他题过画，当时是更加没有把握，记得有一张《瞿塘图》，我题的特别拙劣，至今犹耿耿在怀。”
命在朝夕 命：生命。生命就在早晚之间。形容生命垂危。作谓语、定语；指十分危险。东汉·班固《汉书·龚胜传》：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路。”
人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。联合式；作谓语、宾语；指看见遗物而怀念死者。明 胡文焕《犀珮记 势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
尝在围中 曾在被包围之中。
事在人为 指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。主谓式；作分句；用于劝诫人。明 冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
近在眉睫 睫：眼睫毛。近得像在眼前一样。也形容事情紧迫。偏正式；作谓语；形容很近，就在眼前。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
有志不在年高 年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。复句式；作宾语；含褒义。明 许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：'有志不在年高，无谋空言百岁！'”
薄技在身 薄：微小。指自己掌握了微小的技能。作宾语；用于谦词。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“积财千万，不如薄技在身。”
有言在先 把话说在前头。指事前打过招呼。主谓式；作谓语、状语；指事先打了招呼。明 冯梦龙《醒世恒言 张淑儿巧脱杨生》：“他有言在先，你今日不须惊怕。”
道在人为 犹言事在人为。作宾语、分句；用于劝诫人。《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。复句式；作谓语、分句；指不过问别人的事情。春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
簸之扬之，糠秕在前 糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。作定语、分句；用于自谦。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
在此一举 在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。作谓语；指关键时刻。《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
岁在龙虵 见“岁在龙蛇”。
既在矮檐下，怎敢不低头 既：已经，已然；檐：屋檐。比喻在强大的压力之下，不得不向对方屈服。指依附或有求于人，只得委曲求全。作宾语、定语、分句；用于处事。明·吴承恩《西游记》第28回：“‘这是既在矮檐下，怎敢不低头。’三藏只得双手合着与他见个礼。”
珊瑚在网 在网：都在网中。比喻有才学的人都被收罗了。作谓语；指收罗人才。《新唐书·拂菻国传》：“海中有珊瑚洲，海人乘大舶堕铁网水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺，铁发其根，系网舶上，绞而出之。”
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。复句式；作分句；指人不能贪图安逸。宋 罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
束在高阁 同“束之高阁”。作谓语、宾语、定语；指放着不用。元·辛文房《唐才子传·汪遵》：“朱门富家，积书万卷，束在高阁，尘暗签轴，蠹落帙帷。”
音容宛在 仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。主谓式；作谓语；形容对死者的想念。唐 李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”
叨在知己 叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。作宾语；用于自谦。清 霁园主人《夜潭随录 崔秀才》：“谓叨在知己，亟当如命。
消遥自在 指逍遥自得。作谓语、定语、状语；用于人。明谢谠《四喜记 亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。”
逍遥自在 逍遥：悠闲自得的样子；自在：自由；舒适。形容悠然自得；自由自在。联合式；作谓语、定语、状语；用于人。唐 白居易《菩提寺上方远眺》：“飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟，谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。”
吃自在饭 指做没有风险与责任的事，安闲享福。作谓语、宾语、定语；用于口语。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“那赵聪原是个极贪安宴，十日九不在书房里的，做先生倒落得吃自在饭，得了重资，省了气力。”
如鲠在喉 鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。作谓语、定语；用于人的处境等。汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”
在在皆是 在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在。作谓语、定语；用于书面语。清·袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉与我争名者在在皆是，而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶？”
闷在鼓里 被包在鼓里面。比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。作谓语；指受人蒙蔽。姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“坐井观天，闷在鼓里，怎么行？”
鸾鹄在庭 谓鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。作谓语、定语；用于书面语。宋·苏轼《祭张文定公文》：“寿考之余，报施亦丰。一子四孙，鸾鹄在庭，以华其终。”
情在骏奔 一心急着去奔丧。
心不在焉 心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。西汉 戴圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
跳在黄河也洗不清
自繇自在 形容没有约束，安闲随意的样子。作谓语、定语；指没有约束。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷：“索性把身边所有，尽数分与三家，等三家轮供养了我，我落得自繇自在 。”
症结所在 症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。作宾语；指问题所在。清·江藩《汉学师承记·阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”
祸在朝夕 夕：晚上；朝夕：比喻短时间。指祸患来临在即。作宾语、定语；指灾祸马上来临。《旧五代史·晋书·杨光远传》：“承勋虑祸在朝夕，与诸弟同谋，杀节度判官邱涛。”
祝哽在前，祝噎在后 祝：祝祷；哽、噎：食物塞住喉咙。古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎。作宾语、定语；用于书面语。东汉·班固《汉书·贾山传》：“然而养三老于太学，亲执酱而傀，执爵而酳，祝噎在前，祝鲠在后，公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏。”
怀恨在心 把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。作谓语；指记仇。明·冯梦龙《警世通言》第二十四回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。’”
成算在心 心中早已经算计好了如何应付的办法。作谓语；用于处事。宋·孔平仲《续世说·巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河桥须竹索……今无竹石，窃虑难成。’存进曰：‘吾成算在心，必有所立。’”
身在曹营心在汉 比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。复句式；作谓语、分句；含褒义。刘波泳《秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。”
留得青山在，不愁没柴烧 比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。复句式；作分句；用于劝诫人。清 曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”

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