成语关于诵的成语

有关诵的成语

有关诵的成语共收录18个
成语 意思 用法 出处
涂歌邑诵 路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。作定语;用于书面语。南朝·宋·颜延之《三月三日曲水诗序》:“增类帝之宫,饬礼神之馆,涂歌邑诵,以望属车之尘者久矣。”
讽德诵功 赞美、颂扬功德。作谓语;指歌功颂德。汉·焦赣《易林·节之革》:“讽德诵功,周美盛隆,奭旦辅成,光济冲人。”
触目成诵 成诵:能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。作谓语、定语;形容记忆力超众。唐 姚思廉《陈书 陆瑜传》:“论其博综子史,谙究儒墨,经耳无遗,触目成诵。
口诵心惟 诵:朗读;惟:思考。口中朗诵,心里思考。联合式;作谓语、宾语;指口中念诵,心里思考。明 王守仁《传习录》中卷:“讽诵之际,务令专心一志,口诵心惟。”
循诵习传 ①谓习惯于读死书、传旧闻。②谓诵习。作谓语、宾语、定语;用于书面语。东汉·班固《汉书·司马相如传》:“且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔。”
耳闻则诵 听过就能背出来。形容记忆力强。作谓语、定语;指记忆力好。《晋书·苻融载记》:“融聪辩明慧,下笔成章,至于谈玄论道,虽道安无以出之。耳闻则诵,过目不忘,时人拟之王粲。”
昼耕夜诵 白天耕种;夜晚读书。形容在艰苦的环境中抓紧时间学习。诵:读书。联合式;作定语;含褒义。北齐 魏收《魏书 崔光传》:“家贫好学,昼耕夜诵,佣书以养父母。”
家弦户诵 弦:弦歌;用琴瑟伴奏来吟诵。家家吟唱;户户诵读。形容好的诗文家家传诵;尽人皆知。联合式;作谓语、定语、宾语;形容诗文流传很广。清 蒲松龄《聊斋志异 郭生》:“时叶、缪诸公稿,风雅绝丽,家弦而户诵之。”
家传户诵 家家户户传习诵读。作谓语、定语;用于人或事等。明·沈德符《野获编·词曲·填词名手》:“汤义仍《牡丹亭梦》一出,家传户诵,几令《西厢》减价。”
传诵不绝 传:流传;诵:诵读。指流传后世被长期诵读。作谓语、定语;用于事迹或作品等。穆欣《南线巡回·又照秦淮一叶枫》:“那篇数百年来传诵不绝的《正气歌》,博得广大人民的热爱和尊敬。”
春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习。联合式;作谓语;泛指读书学习。西汉 戴圣《礼记 文王世子》:“春诵夏弦,大师诏之。”
过目成诵 只要看一遍就能背诵。形容记忆力极强。连动式;作谓语、定语;形容记忆力超众。《宋史 刘恕传》:“恕少颖悟,书过目即成诵。”
口诵心维 口里念诵,心里思考。作谓语、宾语;指口中念诵,心里思考。明·沈德符《野获编补遗·内监·纪述内臣》:“谓内书堂进世则所进,与《忠鉴录》同立课程,使其口诵心维,可以迁善改过。”
家传人诵 家家户户传习诵读。作谓语、定语;用于人或事等。宋 杨万里《章贡道院记》:“斯言一出,十邑之民,以手加额,家传人诵。”
称功诵德 称:称道;功:功绩;德:德行。颂扬功绩和德行。作谓语、宾语、定语;指赞扬人。明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷:“但凡下人,肚肠极是窄狭,得了须微之利,便极口称功诵德,欢声溢耳。”
传诵一时 诵:称诵、传述。在某一个时期内,人们到处传述。作谓语、定语;指一时流行。鲁迅《洋服的没落》:“这故事颇为传诵一时……不过其中是带一点反对革命的意味的。”
舆人之诵 舆人:众人;诵:陈述。指众人的议论。作主语、宾语;指舆论。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》:“晋侯听舆人之诵。”
日诵五车 一天诵读好多书。五车,形容书多。作谓语、定语;用于书面语。宋·朱熹《答陈师德书》:“不然,则虽广求博取,日诵五车,亦奚益于学哉?”