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成语 意思 用法 出处
兄弟阋于墙 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。作宾语、定语；用于兄弟之间。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务（侮）。”
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。作谓语、定语、分句；指因循守旧。西汉 司马迁《史记 商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
拟不于伦 拟：比拟；伦：同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。作宾语、定语；指比拟不当。西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
立于不败之地 立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。补充式；作谓语、宾语；用于组织或个人。孙武《孙子 军形篇》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
于事无补 对事情毫无补益。作谓语；用于口语。丁玲《风雨中忆萧红》：“但徒劳的热情虽然常常于事无补，然在个人仍可得到一种心安。”
乐于助人 很乐意帮助别人。作谓语、定语；用于处事。司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
防民之口，甚于防川 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。作宾语、定语、分句；指统治者。《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
于呼哀哉 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”
急于求成 急：急切地。急着要取得成功。偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。明 罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
有要于时 对当时有需要作谓语；指人或事物。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“凡先王之法有要于时也。”
了然于胸 了然：了解、明白。心里非常明白。作谓语、定语；用于处事。《晋书 袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”
急于星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。作谓语、宾语、定语；形容非常急促紧迫。晋·李密《陈情表》：“州司临门，急于星火。”
防民之口，甚于防水 防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。作宾语、定语、分句；用于统治者。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。”
喜见于色 同“喜形于色”。作谓语、定语、状语；指控制不住内心喜悦。《北史·尔朱荣传》：“与葛荣众寡非敌。葛荣闻之，喜见于色。”
谋莫难于周密 谋：计谋。谋划最难的地方在于周到严密。作宾语、定语；用于书面语。《鬼谷子·摩篇》：“谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。”
学成文武艺，货于帝王家 艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。作宾语、定语、分句；用于书面语。元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。”
切切于心 切切：情意恳切的样子。牢牢地记在心里。形容殷切思念。作谓语、定语；用于思念等。元·石子章《竹坞听琴》第一折：“自从父母亡过，那郑彩鸾也不知去向，小生常切切于心，不能见面。”
易于拾遗 犹易如反掌。作谓语、定语、状语；用于比喻句。晋·陆机《五等诸侯论》：“新都袭汉，易于拾遗也。”
熔于一炉 熔化在同一个洪炉内。比喻多种事物相互间结合紧密；浑然一体；难解难分。偏正式；作谓语；含褒义。卞之琳《冯文炳选集 序》：“废名在解放前，特别在抗战前，似曾以他独特的方式，把儒释道熔于一炉。”
染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。作宾语、定语；用于比喻句。《左传 宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”
于今为烈 某件事过去已经有过，现在更加厉害。偏正式；作谓语、定语；含贬义。鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。”
推舟于陆 推船在陆地上行，比喻劳而无功。作宾语、定语；指人的行为失当。战国·宋·庄周《庄子·天运》：“今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也！劳而无功，身必有殃。”
千金之堤，溃于蚁漏 堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。作谓语、定语；用于劝诫方面。清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“千金之堤，溃于蚁漏，有罅故也。”
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。主谓式；作谓语；比喻夫妻相亲相爱。《诗经 大雅 卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”
藏巧于拙 有才能而不显示出来。作谓语、定语；用于处世。明·洪应明《菜根谭》：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。主谓式；作主语；用于劝戒之语。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
形于辞色 色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。作谓语、定语；用于处事。《晋书·庾亮传》：“欲以灭胡平蜀为己任，言论慷慨，形于辞色。”
于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。作宾语；用于书面语。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。”
千金之子，不死于市 市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。作宾语、定语；用于书面语。西汉·司马迁《史记·货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。”
无敌于天下 天下都没有对手。形容力量强大无比。作谓语、定语；指天下无敌。《孟子·公孙丑上》：“无敌于天下者，天吏也。”
罢于奔命 罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。作谓语、定语；指非常疲乏。春秋·鲁·左丘明《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。”
形于言色 色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。作谓语、定语；用于处事。《晋书·何无忌传》：“少有大志，忠亮任气，人有不称其心者，辄形于言色。”
食方于前 同“食前方丈”。作谓语、定语；形容吃的阔气。明·冯梦龙《智囊补·闺智·陈子仲妻》：“楚王聘陈子仲为相，仲谓妻曰：‘今日为相，明日结驷连骑，食方于前矣。’”
危于累卵 比垒起的蛋还危险。喻极其危险。作谓语、宾语、定语；形容十分危险。《战国策·秦策四》：“当是时，魏危于累卵，天下之士相从谋。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”《后汉书·申屠刚传》：“国家危弱，奸谋不禁；六极之效，危于累卵。”
专美于前 专美：独享美名。指先于别人独享美名。作谓语、定语；用于书面语。宋·陈亮《复杜伯高》：“左右笔力如川之方至，无使楚汉专美于前，乃副下交之望。”
枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。作宾语、定语；用于比喻句。《史记 魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室，侵犯骨肉，此所谓‘枝大于本，胫大于股，不折必披。’”
喜怒不形于色 高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。作谓语、定语；用于处事等。《三国志 蜀志 先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”
兄弟阋于墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。作宾语、分句；形容兄弟。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
凤皇于蜚 见“凤凰于飞”。作谓语、宾语；比喻夫妻相亲相爱。《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
囿于成见 局限于原有的看法。作主语、宾语、谓语；指固执。
难于上天 比上天还难。形容极其困难，不易实现。作谓语、定语；指十分困难。汉 枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”
迁怒于众 迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。作谓语；指拿别人出气。清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“凡见了这一干人，心中又畏又让，未免又气又恨，亦且迁怒于众。”
无补于事 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。作谓语；用于口语。宋·朱熹《朱子语类·论语》：“因言今世人多道东汉名节无补于事。”
强加于人 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。作谓语、定语；用于处事。王朔《过把瘾就死》：“你就是这么霸道！你所做的一切都是强加于人，而我不吃这一套！”
悬壶于市 悬壶：行医。在集市上挂牌行医。作谓语；指行医。南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
供过于求 供给的数量比需要的多。主谓式；作谓语；用于人或商品。梁启超《生计学学说沿革小史》：“凡物之所在市也，供过于求，则价格下落。”
厝薪于火 厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。作宾语、定语；比喻隐藏极大的祸患。《清史稿·诸王》：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪于火而云安，结巢于幕而云固也。”
寓情于景 在景色的描写中寄托情感。作谓语、定语；指写作。《山水田园诗传·前言》：“进入写景入情、寓情于景的艺术境界方面，做出了新的贡献。”
祸生于忽 忽：古代长度单位，1尺＝10寸，1寸＝10分，1分＝10000忽。指灾祸产生于极细微的因素。作宾语、定语；用于书面语。汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
疲于供命 疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。作谓语、补语；指非常疲乏。宋·赵彦卫《云麓漫钞》第三卷：“邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之。”
事实胜于雄辩 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。主谓式；作分句；含褒义。鲁迅《<热风>题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出自身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩’。”
讷于言，敏于行 讷：语言迟钝；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。作谓语、定语、宾语；用于处事。春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”
义形于色 义：正义；伸张正义；形：表现；见之于形；色：脸色。伸张正义的神态流露在脸面上。主谓式；作定语、补语；含褒义。《公羊传 桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者。孔父可谓义形于色矣。”
问道于盲 盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。偏正式；作谓语、定语；含贬义，也作自谦用语。唐 韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。作谓语、定语；指困境。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。”
千金之堤，溃于蚁壤 堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。作谓语、定语；用于劝诫方面。清·王夫之《读通鉴论·隋炀帝》：“乃举国家之事，不属之名义自持之清流，而委之以鄙贱干没之宵小，岂非千金之堤，溃于蚁壤哉？”
凤皇于飞 见“凤凰于飞”。作谓语、宾语；比喻夫妻相亲相爱。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
公诸于世 向社会上公开，使人们知道。作谓语；指向社会上公开。《上饶集中营·茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”
出于无奈 指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。作谓语、状语；指被迫。《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”
决胜于千里之外 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。作宾语、定语；用于书面语。《史记 留侯世家》：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。”
言归于好 言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。动宾式；作谓语、定语、宾语；用于人或组织等之间。先秦 左丘明《左传 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
格于成例 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。作谓语、定语；用于处事。《儿女英雄传》第三六回：“内中只有安公子此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信儿了。”
安于盘石 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。作定语、状语；指非常稳固，不可动摇。《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
着于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。作谓语、宾语；用于自勉。《战国策 楚策四》：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”
哀莫大于心死 最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重。先秦 庄周《庄子 田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。作谓语；指不忍心。明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
忧形于色 形：表现。色：面色表情。忧愁的神色从脸上表现出来。作谓语、定语、状语；用于处事。《旧唐书·五行志》：“四年六月，天下旱，蝗食田，祷祈无效，上忧形于色。”
不拘于时 不受耻于从师的时俗限制。
于心无愧 愧：惭愧，羞愧。从心里感到没有什么可愧疚的。指没有对不起人的地方而心境坦然。亦作“于心不愧”。作谓语、宾语、定语；用于处事。宋·王令《谢刘成父》：“尘埃隔眼逢何晚，气类相期久愈坚，以义求人今遂得，于心无愧果为贤。”
轻于鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常微小或毫无价值。偏正式；作谓语、宾语、补语；含贬义。西汉 司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
方寸之木，高于岑楼 方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。作宾语、定语；用于比较。战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
老龟煮不烂，移祸于枯桑 移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。作宾语、定语；用于处事。明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“险些儿送了秀童的性命。正是：老龟煮不烂，移祸于枯桑。”
难于上青天 比上天还难。形容极其困难，不易实现。作谓语、定语；指十分困难。唐 李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。”
于民润国 润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。作谓语、定语；用于书面语。元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”
燕燕于归 谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”作宾语、定语；用于书面语。语出《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
大白于天下 大白：彻底明白，完全清楚；天下：全国。使全国的人都知道事情的真相。作谓语、定语；用于事实真相等。蔡东藩《民国通俗演义》第119回：“吾辈救国护法之初衷，将无以大白于天下，而佥壬假借，得以自便私图。”
易于反手 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。作谓语、定语、状语；用于比喻句。晋 杨泉《物理论》：“夫清忠之士，乃千人之表，万人之英。得其人则事易于反手；不得其人，则难于拔筋。”
心细于发 见“心细如发”。作谓语、定语；用于处事。清·文康《儿女英雄传》第十九回：“谁想这位十三妹姑娘，力大于身，还心细于发。”
难于启齿 启齿：开口。话很难说出口。作谓语、定语；指难言之隐。明·冯梦龙《东周列国志》第22回：“欲告庆父，而难于启齿，乃于门外号啕大哭。”
溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。作谓语、定语；指人的思想感情。叶圣陶《倪焕之》：“郑重叮咛的意思，溢于言外。”
聊胜于无 聊：稍稍；稍微。比完全没有稍微好一些。偏正式；作谓语、定语、分句；指比完全没有要好一点。晋 陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
安于现状 安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。动宾式；作谓语、宾语；含贬义，表示满足现状，不思进取。王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
新发于硎 刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利。新发：刚磨过；硎：磨刀石。偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义，用于书面语。先秦 庄周《庄子 养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”
民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。作宾语、定语；用于劝诫人。《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。”
刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。作宾语、定语；用于书面语。《诗 大雅 思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”郑玄笺：“文王以礼法接待其妻。”
出于意表 谓出乎人的意料之外。作谓语、定语、状语；指出乎人们意料之外。唐·张读《宣室志》卷四：“一夕，风月晴莹，有扣门者，出视之，见一丈夫，衣冠甚伟，仪状秀逸。乔延入与坐，谈议朗畅，出于意表。乔重之，以为人无及者。”
敏于事，慎于言 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。作谓语、宾语、定语；用于处事。《论语 学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
于家为国 为国家为人民。作谓语、定语；用于书面语。元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。”
取信于人 比喻取得别人的信赖。作谓语、定语；用于处事。明·罗贯中《三国演义》第84回：“大王犹自狐疑未定，安能取信于人？”
迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。作谓语；指拿别人出气。《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”
不汲汲于富贵 汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。作谓语、定语；指人清高。东汉·班固《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。复句式；作谓语；指一举成事。孙中山《<民报>发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
民亦劳止，汔于小康 民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
授柄于人 犹言授人以柄。作谓语、定语、宾语；指使自己被动。清·薛福成《创开中国铁路议》：“庶数年之后，可以自造自修，不至授柄于人。”
芝兰生于深林 香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节作宾语、定语；用于书面语。《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林里，不以无人而不秀；君子修道立德，不为困穷而败节。”
御敌于国门之外 御：抵挡；国门：京都城门，边界线。将敌人阻挡在境外。作谓语、宾语、定语；用于处事。战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“今有御人国门之外者。”
于思于思 思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。作定语；指大胡子的人。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公二年》：“于思于思，弃甲复来。”
无天于上，无地于下 原指军将临战奋不顾身。作宾语、定语；用于处事。《尉缭子 武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”

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