成语关于净的成语

有关净的成语

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成语 意思 用法 出处
居心不净 居心:存心;净:干净。存心不善。指存心不纯净作谓语、定语;指动机不纯。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“卿居心不净,乃复强欲滓秽太清邪?”
西方净土 佛教语。西方之极乐世界,即佛国。作主语、宾语、定语;用于佛教等。唐 李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。
净几明窗 净:干净;几:小桌子。形容房间干净明亮。作宾语、定语、状语;指干净。明·冯梦龙《醒世恒言》第32卷:“净几明窗不染尘,图书镇日与相亲。”
明窗净几 形容室内明亮、整洁。联合式;作谓语、定语;形容室内明亮、整洁。宋 欧阳修《试笔 学书为乐》:“苏子美尝言,明窗净几,笔砚纸墨皆极精良,亦自是人生一乐。”
一干二净 形容非常干净;也表示一点儿也不剩。联合式;作补语;形容十分彻底。清 李汝珍《镜花缘》:“他是‘一毛不拔’,我们是‘无毛不拔’,把他拔的一干二净,看他如何?”
不干不净 净:洁净。指粗俗,下流。淫乱的婉辞。作谓语、定语;指事物或人的行为。清 曹雪芹《红楼梦》第10回:“不知是那里附学的学生,倒欺负他,里头还有些不干不净的话。”
生旦净丑 生:小生;旦:花旦;净:花脸;丑:小丑。京剧里的四种人物扮相,借指各种人物。作主语、宾语、定语;用于戏剧、小说等。清·曹雪芹《红楼梦》第30回:“这女孩子面生,不是个侍儿,倒象是那十二学戏的女孩子之内的,却辨不出他是生旦净丑那一个角色来。”
云净天空 见“云过天空”。作宾语、状语;指不留痕迹。清·文康《儿女英雄传》第十七回:“一切了当,觉得这事作得来海枯石烂,云净天空,何等干净解脱,胸中十分的痛快。”
清净寂灭 指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。作宾语、定语;用于书面语。唐·韩愈《原道》:“今其法曰:必弃而君臣,去而父子,禁而相生养之道,以求其所谓清净寂灭者。”
干净利落 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。作谓语、定语、状语;指人的性格。赵树理《李家庄的变迁》:“不是老人家,谁能做这样干净利落?”
手脚干净 喻廉洁奉公。作谓语、定语;指人不贪财。傅晓航《九只小鸭子》:“办社务的干部,手脚干净,青天包公啊!”
净盘将军 盘:盘子。指十分贪吃的人。作宾语、定语;用于比喻句。元·无名氏《小尉迟》第一折:“你道因何封我做净盘将军,若有人请我到的酒席上,且不吃酒,将各样好下饭,狼餐虎噬,则一顿都噻了,方才吃酒,以此号为净盘将军。”
源清流净 源:水的源头。水的源头清,下流的水也就清。指修身治国要从根本出发。作宾语、定语;用于书面语。明·无名氏《怒斩关平》第一折:“你是花根本绝,源清流净,端的不虚名。”
六根清净 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。主谓式;作谓语、定语;比喻已没有任何欲念。隋 隋炀帝《宝台经藏愿文》:“五种法师,俱得六根清净。”
风轻云净 微风轻拂,浮云淡薄。形容天气晴好。同“风轻云淡”。作谓语、定语、宾语;用于天气。《群英类选〈分钗记 春游遇妓〉》:“风轻云净,绝胜蓬莱佳境。”
窗明几净 几:小桌。窗户和小桌子擦得明亮干净。形容收拾得非常整洁、明亮、干净。也作“明窗净几”;“净几明窗”。联合式;作谓语、宾语、定语;形容房间清洁干净。宋 洪迈《夷坚志》:“高堂素壁,无舒卷之劳;明窗净几,有坐卧之安。”
干干净净 没有污垢、尘土、杂质。作谓语、定语、状语;指没有污垢。明·施耐庵《水浒传》第25回:“一把火烧得干干净净的,没了踪迹,便是武二回来,待敢怎地?”
干净利索 快速彻底,不拖泥带水。作谓语、定语、状语;指人的性格。周立波《暴风骤雨》第二部:“青布棉袍子上罩一件蓝布大褂,干净利索,标致好看。”
水净鹅飞 见“水尽鹅飞”。作宾语、定语;用于比喻句。元·无名氏《云窗梦》第四折:“我则道地北天南,锦营花阵,偎红倚翠,今日个水净鹅飞。”
西方净国 佛教语。指西方净土作宾语;指西方净土。清·龚自珍《西郊落花歌》:“西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。”
清净无为 道家语。指一切听其自然,人力不必强为。联合式;作谓语、宾语;含贬义。汉 刘向《说苑 君道》:“晋平公问于师旷曰:‘人君之道如何?’对曰:‘人君之道,清净无为。’”
溜干二净 一点不剩,非常干净作定语、状语;用于口语。周立波《暴风骤雨》第一部:“一个冬天,花得溜干二净,一颗也不剩。”
眼不见为净 指心里不以为然,但又没有办法,只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时,用作自我安慰的话。复句式;作谓语、定语、宾语;含贬义。茹志鹃《静静的产院》:“她想出去,离了这里,眼不见为净。”
耳根清净 耳边无事噪聒。指无事打扰。主谓式;作宾语、补语;指不闻闲是闲非。《圆觉经》上卷:“闻清净故,耳根清净,根清净故,耳识清净。”