成语关于芝的成语

有关芝的成语

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芝兰之室 比喻良好的环境。作主语、宾语;指良好的环境。汉·戴德《大戴礼》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣。”《孔子家语·六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”
芝焚蕙叹 芝、蕙:同为香草名;焚:烧。芝草被焚,蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。联合式;作宾语、定语;比喻因同类遭到不幸而悲伤叹息。晋 陆机《叹逝赋》:“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。”
芝兰玉树 比喻有出息的子弟。联合式;作宾语、定语;含褒义。《晋书 谢安传》:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”
紫芝眉宇 为称颂人德行高洁之词。作宾语、定语;用于书面语。《新唐书 卓行传 元德秀》:“元德秀字紫芝,河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞,作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀,叹息曰:‘见紫芝眉宇,使人名利之心都尽。’”
兰芝常生 兰芝:兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。作宾语、定语;用于比喻句。汉·王延寿《鲁灵光殿赋》:“朱桂黝儵于南北,兰芝阿那于东西。”注引:《礼年威仪》:“君乘金而王,其政平,则兰芝常生。”
粪堆上长灵芝 灵芝:菌类植物,古人以为吃了可以长生。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西。作宾语、定语;多用于比喻句。元·杨文奎《儿女团圆》第四折:“敢则是鸦窝里出凤凰,粪堆上长灵芝,这言语信有之。”
芝艾并焚 芝艾:香草和臭草,比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。作宾语、定语;用于比喻句。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:“虑巫山之失火,恐芝艾之并焚耳。”
芝艾共焚 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。作宾语、定语;用于比喻句。《北齐书·文苑传·樊逊》:“复恐迎风纵火,芝艾共焚。”
芝残蕙焚 芝、蕙:都是香草,比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬。作谓语、定语;用于比喻句。《南史·刘峻传》:“敬通虽芝残蕙焚,终填沟壑,而为名贤所慕。”
芝兰生于深林 香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节作宾语、定语;用于书面语。《孔子家语·在厄》:“芝兰生于深林里,不以无人而不秀;君子修道立德,不为困穷而败节。”
芝艾同焚 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。作宾语、定语;用于比喻句。《宋书·沈攸之传》:“以此攻城,何城不克;以此赴敌,何陈能坚?……芝艾同焚,悔将何及!”
如入芝兰之室,久而不闻其香 芝:通“芷”,香草;兰:香草。好像进入满是香草的房间,闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常。作宾语、定语、分句;用于书面语。三国·魏·王肃《孔子家语》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香。”
玉树芝兰 玉树:用玉做的树;芝兰:香草。比喻有出息的子弟。作宾语、定语;用于人。《晋书 谢安传》:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”
芝草无根 比喻人的成就,没有任何帮助,出于自己的努力。作宾语、定语;指白手起家。三国·吴·虞翻《与弟书》:“扬雄之才,非出孔氏之门,芝草无根,醴泉无源。”
芝艾俱尽 芝艾:香草和臭草,比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。作宾语、定语;指同归于尽。南朝·梁·梁元帝《讨侯景檄》:“孟诸焚燎,芝艾俱尽;宣房河决,玉石同沉。”
芝艾俱焚 芝艾:比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。作宾语、定语;指同归于尽。《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》:“若苗秽害田,随风烈火,芝艾俱焚,安能自别乎?”
焚芝锄蕙 芝:通“芷”,白芷,香草名;蕙:蕙草,香草名。焚毁白芷,锄掉蕙草。比喻贤人遭受灾难。作宾语、定语;多用于比喻句。明·袁中道《李温陵传》:“斯所由焚芝锄蕙、衔刀若卢者也。”
陈谷子烂芝麻 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。作主语、宾语、定语;指过时货。清·曹雪芹《红楼梦》第45回:“可是我糊涂了,正经说的话且不说,且说陈谷子烂芝麻的混捣熟。”