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成语关于言的成语

有关言的成语

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成语 意思 用法 出处
忠言嘉谟 谟：谋略。忠诚的进盲，出众的谋略。作宾语、定语；用于书面语。宋·陈亮《谢何正言启》：“举一世之端人正士，莫之或先；合二百年之忠言嘉谟，于斯并建。”
薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。作谓语、宾语；指人多嘴。春秋 无名氏《灵枢经 逆顺肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言。”
言十妄九 形容说话虚妄不实。作谓语、定语；用于书面语。元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
信口胡言 随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。作谓语、宾语、状语；指随口乱说。清 吴璿《飞龙全传》第一回：“这里什么去处，你敢信口胡言！”
空言虚语 虚：虚假。指不实在的话语。作主语、宾语、定语；指不实在的话语。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”
知无不言，言无不听 说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。作谓语、定语；用于处事。清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬月之内，把在京在外贪官污吏参劾殆尽。”
言之无文，行之不远 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。作宾语、分句；用于劝诫人。《左传 襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
欲人勿闻，莫若勿言 闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。作宾语、定语；用于书面语。汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
千夫所言如一喙 喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一作宾语、定语；用于书面语。章炳麟《上李鸿章书》：“然其欲连盟中国，以措亚洲舄础之安，则千夫所言如一喙也。”
知而不言 明明知道而不说。作宾语、定语；用于处事。战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。”
坐树无言 见“坐树不言”。作谓语、定语；用于比喻句。《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策 秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。作宾语、主语；指流言。《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧……”
扪虱而言 扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。作谓语、定语；指谈吐从容。唐·房玄龄《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
金玉良言 金、玉：比喻十分珍贵。良言：好话。比喻宝贵的劝告或教诲。偏正式；作主语、宾语；含褒义。元 王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
能言善道 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话作谓语、定语；形容人口才很好。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。”
套言不陈 套言：客套话；陈：陈述。套话不多说了。作谓语、宾语；用于书信等。清·李绿园《歧路灯》第24回：“九娃拿了一封书，递于绍闻，书上写道：‘字启谭大哥下入目。兹启者，套言不陈。’”
不幸而言中 不希望发生的事情却被说准真的发生了。《孔子家语 辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。
片言只语 片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而小的几句话或指零碎的文字材料。联合式；作宾语、主语；用于讲话、写信等。明 袁宗道《李卓吾》：“读翁片言只语，辄精神百倍。”
言高语低 说话不知轻重，没有分寸。作谓语、定语；用于说话。元·郑廷玉《金凤钗》第三折：“店小二云：‘小人早晚言高语低，耽待些儿。’”
一言出口，驷马难追 驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。作谓语、分句；指说话算数。宋·欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：一言出口，驷马难追。《论语》所谓‘驷不及舌’也。”
一言半语 指很少的一两句话。联合式；作宾语、定语；指极少的语言。西汉 司马迁《史记 魏公子列传》：“今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”
言行若一 见“言行抱一”。作谓语、定语；指说到做到。汉·刘向《列女传·齐田稷母》：“非义之事不计于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。”
缄口不言 缄：封闭；言：说话。封住嘴巴；不开口说话。补充式；作谓语；形容沉默不语。《明史 何遵传》：“正德间，给事、御史挟势凌人，趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言。”
沉重少言 朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。作谓语、定语；用于人言语不多。《魏书·道武七王传·河南王曜传》：“少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。”
言文刻深
言之有礼 说的话有道理。
一言堂 旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。作宾语、定语；指独断专行。邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。”
言语高低
言语路绝 犹言言语道断。
千言万说 犹千言万语。作谓语、宾语；形容说话很多。《鹖冠子·世兵》：“千言万说，卒赏谓何。”
有口难言 言：说。有嘴不能把话说出来。指由于某种原因只能把话藏在心里；不便或不敢说出来。兼语式；作谓语、宾语、定语；指有难言之隐。宋 苏轼《醉醒者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”
一派胡言 指不切实际的言语。作宾语、定语；用于口语。清·无垢道人《八仙全传》第12回：“这畜生说什么乘人不备逃出来，那全是他一派胡言罢了。”
言行信果 见“言必信，行必果”。作宾语、定语；用于处事等。郭沫若《沁园春·祝中日恢复邦交》词：“从今后，望言行信果，和睦万邦。”
行浊言清 说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。作谓语、宾语、定语；用于处事。唐·李虚中《命书》卷中：“言轻行浊，执不通变。”
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。作宾语、定语；指下流话。唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”
丧言不文 文：文体，辞采。指居丧其间言辞要质朴。作宾语、定语；用于书面语。《孝经·丧亲篇》：“子曰：‘孝子之丧亲也……礼无容，言不文。’”
广而言之 一般说来。作状语、分句；用于口语。
心腹之言 藏在心里轻易不说的真心话作主语、宾语；指真心话。明·罗贯中《三国演义》第55回：“玄德看了，急来车前泣告孙夫人曰：‘备有心腹之言，至此尽当实诉。’”
言归和好 同“言归于好”。作谓语、定语、宾语；用于人或组织等。《清史稿·世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”
言近指远 见“言近旨远”。作谓语、宾语、定语；用于书面语。语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意远者，乃为善言者也。”
直言正谏 同“直言极谏”。作谓语、定语、宾语；用于处事。《战国策·齐策四》：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”
家言邪学 家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说。作主语、宾语、定语；用于书面语。战国·赵·荀况《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。”
言多语失 话说多了就难免有说错的地方。作宾语、定语；同“言多必失”。清·石玉昆《小五义》第27回：“贤弟，你的言多语失，怎么拜把子？”
蜜语甜言 蜜：比喻甘美。说的话像蜜一样甜。形容说的话好听。作宾语、定语；指好听的话。《白雪遗音·劝嫖》：“他生就能为将人哄，蜜语甜言会装腔。”
冷言热语 犹冷言冷语。作主语、宾语、定语；指讽刺话语。明·冯梦龙《警世通言》第二十四卷：“三官说：‘欲待回家，难见父母兄嫂；待不去，又受不得亡八冷言热语。’”
隽言妙语 指才智过人，语言幽默。作谓语、宾语、定语；用于文章等。
言不践行 践行：履行。说了的话不能实行。作谓语、定语；用于处事。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第20回：“此刻害我做了个言不践行的人，我气的就是这一点。”
不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。作谓语；用在说事物的奥妙等。宋 释道原《景德传灯录 天占山德韶国师》：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？”
淫言狎语 见“淫言媟语”。作宾语、定语；用于书面语。明·郎瑛《七修类稿·诗文·洪遂初》：“（襄城）一日偶至书院中，见案上一帙，观之，乃春画也。每幅有洪诗，多淫言狎语，遂为逐客。”
危言正色 刚直的言论和严正的态度。作定语、状语；指忠言。唐·陈子昂《谏灵驾入京书》：“必待非常之主，然后危言正色，抗议直辞，赵汤矍而不回。”
隐忍不言 把事情蒇在心里不说。联合式；作谓语、定语；含贬义，把事情藏在心里不说。清 归庄《与季沧苇侍御书》：“即受侮嫚，亦为亲屈，欲终隐忍不言。”
闳言崇议 博大高远的议论。作主语、宾语、定语；用于人的观点等。《汉书·扬雄传下》：“若夫闳言崇议，幽微之涂，凙难与览者同也。”
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。复句式；作谓语、主语、分句；含褒义。先秦 孔子《论语 子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！”
言狂意妄 妄：胡乱。说话放肆，思想狂妄。作谓语、定语、状语；用于书面语。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·杜少陵》：“歜上书之明年，言狂意妄，圣天子不赐镬樵全生，弃逐岭表。”
落花无言 原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。作宾语、定语；用于书面语。唐·司空图《诗品·典雅》：“眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。”
能言快语 能说会道，言词敏捷爽利。作谓语、定语；形容人口才很好。元·高文秀《谇范叔》楔子：“欲遣一文武全备能言快语之士，往聘齐国。”
广开言路 尽量创造使人们能充分发表意见的条件。动宾式；作谓语；含褒义。南朝 宋 范晔《后汉书 来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
面从背言 从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。作谓语、定语；用于人表里不一。唐·吴兢《贞观政要·政体》：“当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。”
放言遣辞 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。作谓语、宾语；用于说话作文。晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。”
要言不繁 要：简要；繁：繁杂。指说话或写文章简单扼要，不繁琐。作谓语、宾语；用于书面语。李劼人《死水微澜》第三部：“李大爷要言不繁……”
甘言蜜语 甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话作主语、宾语、定语；指阿谀奉承话。《塞上行·百灵庙战后行》：“你们不该听他们的甘言蜜语……更不该受他们的驱使。”
能言快说 见“能言快语”。作谓语、定语；形容人口才很好。明·施耐庵《水浒传》第81回：“原来这李师师是个风尘妓女，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。”
闲言泼语 指与正事无关的话；废话。作宾语、定语；用于说话等。宋·郭应祥《鹊桥仙·丁卯七夕》词：“独怜词客与诗人，费多少闲言泼语。”
不可言状 状：形容。没法用言辞来形容。偏正式；作谓语；不能用语言来表达。廖仲恺《再论钱币革命》：“其结果遂致钱币之购买力锐减，受契约上一定之月给以为生活者，窘苦不可言状。”
言言善果
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。作谓语、定语、宾语；用于处事。汉·王符《潜夫论·交际》：“凡今之人，言方行圆，口正心邪。”
王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。《孟子·梁惠王下》
言笑自如 见“言笑自若”。作谓语、状语；指人遇事镇定。清·方苞《通议大夫江南布政使陈介墓志铭》：“群夷纵火，牛街镇去城三十馀里，火光烛天。公言笑自如，日夜为守战计，贼不敢逼。”
言行不贰 犹言言行一致。作谓语、定语；用于书面语。《晋书·孝友传·许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。”
轻言寡信 谓说话轻率而缺少信用。作谓语、定语、宾语；用于为人。明·贾仲名《升仙梦》第三折：“你不要非真当假，大丈夫言出无差，轻言寡信休要耍。”
重厚寡言 持重敦厚，不爱多说话。《金史 襄传》：“襄重厚寡言，务以镇静守法。”
德言工容 见“德言容功”。作宾语、定语；用于女性。语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
三言两句 见“三言两语”。作主语、宾语、状语；用于说话简明。元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”元·武汉臣《生金阁》第二折：“哥哥你放心者，老身到那里，不消三言两句，管教他随顺哥哥便了。”
直言不讳 直率地讲话；毫不隐讳（讳：忌讳；隐讳）。联合式；作主语、定语、状语；含褒义。《晋书 刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”
言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。
敢怒敢言 敢于愤怒，又敢于说出来。作谓语、定语；指敢说。清·西周生《醒世姻缘传》第一回：“那计氏虽也还敢怒敢言，当不起晁大舍也敢为敢做。”
设言托意 托：寄托。用言语寄寓心意。作谓语、宾语；用于书面语。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“每日一人学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。”
可以意会，不可言传 会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达。作宾语、定语；指只可内心体会。清·刘大魁《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。”
瞽言萏议 萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
道古稽今，言远合近 道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。作宾语、定语；用于作文或说话等。汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。”
言颠语倒 说话颠三倒四。作谓语、定语、状语；用于说话等。《群音类选·〈绣襦记·蝎蛇炽恶〉》：“他是老年人，言颠语倒，不可认为闻言心旆摇。”
诗以言志 用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。作宾语、定语；用于书面语。《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”
溢言虚美 过甚其辞、不符合实际地称美。作谓语、定语；用于处事。清·方苞《书周颂清庙诗后》：“古人事君亲要于诚信，不敢溢言虚美，以滋天下后世之口实也。”
疾言倨色 形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。作谓语、定语、宾语；用于书面语。《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“[二弟]稍不率教，辄跪于家庙之前，痛自督责，说自已德行不足，不能化诲……直待兄弟号泣请罪，方才起身。并不以疾言倨色相加也。”
直言骨鲠 直言：正直的言论；骨鲠：鱼骨卡在喉咙里。直话如不说出来，就像鱼骨卡在喉咙里般难受。比喻为人耿直，敢于直言，气节刚正。作定语；用于书面语。唐·韩愈《争臣论》：“知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不谮赏从谏如流之美。”
形于言色 色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。作谓语、定语；用于处事。《晋书·何无忌传》：“少有大志，忠亮任气，人有不称其心者，辄形于言色。”
悖言乱辞 指胡言乱语。作主语、宾语、定语；指胡言乱语。《公孙龙子 白马论》：“以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。”
五言长城 称誉善于作五言诗的好手。作宾语、定语；指善于作五言诗的好手。《新唐书·秦系传》：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。”
察言观色 察；观：仔细看；言：话；色：脸色。琢磨别人说的话；观察人的脸色。以揣度对方的心意。联合式；作谓语、定语；指观察别人的言语脸色揣度对方的心思。先秦 孔子《论语 颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
危言竦论 使人感到惊恐或震动的言论。作宾语、定语；用于书面语。清·彭养鸥《黑籍冤魂》第24回：“滞魄幽魂现形惊异类，危言竦论改过望同胞。”
流言飞文 犹言流言蜚语。作主语、宾语；指坏话。东汉·班固《汉书·楚元王传》：“是以群小窥见间隙，缘饰文字，巧言丑诋，流言飞文，哗于民间。”
巧言利口 巧妙的言辞，锋利的口辩。作谓语、定语；指人口才好。汉·东方朔《非有先生论》：“三人皆诈伪，巧言利口以进其身。”
陈言肤词 陈旧而肤浅的言词。作主语、宾语；用于文章或说话等。马南邨《燕山夜话·文章长短不拘》：“短文章要能耐读，必须有精彩新鲜的内容，最好要比长文章更多地解决问题，不为陈言肤词，不为疏慢之语。”
德容言功 见“德言容功”。作宾语、定语；用于女性。语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
流言飞语 见“流言蜚语”。作主语、宾语；指坏话。清·和邦额《夜谭随录·修鳞》：“流言飞语，何足凭信。”
相顾无言 顾：看。彼此对看说不出话作谓语、定语；用于处事。宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”
行不顾言 顾言：顾及自己所说的话。为人处事不守信用。作谓语、定语；用于处事。战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。”
肆言无忌 肆：放肆。毫无顾忌地胡说。作谓语；指毫无顾忌地胡说。《明史·吴一鹏传》：“乃谓臣等留一皇字以战陛下，又谓‘百皇字不足当父子之名’，何肆言无忌至此。”
姑妄言之 姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。偏正式；作谓语、定语；与姑妄听之连用。先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
药石之言 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。偏正式；作宾语；比喻诚意劝人改过的良言。《旧唐书 高季辅传》：“（太宗）特赐钟乳一剂，曰：‘进药石之言，故以药石相报。’”

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