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成语关于与的成语

有关与的成语

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成语 意思 用法 出处
相与一口 串通一气，异口同声。作谓语、定语；用于书面语。战国·韩·韩非《韩非子·孤愤》：“朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民。”
事与原违 事实与愿望相违背。
鸿鹄与鸡 形容认真考察身边的有用之材。作宾语、主语、定语；指人的区别。《新序·杂事第五》：“君尤贵之，以其所从来远也。臣请鸿鹄举矣。”
与鬼为邻 和鬼做邻居。形容离死已不远。作谓语、定语；用于书面语。宋·文莹《湘山野录》上卷：“写一诗于厅壁，诗云：‘人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。’”
与天地同寿 寿：寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长。作谓语、定语；用于书面语。战国·楚·屈原《九原·涉江》：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”
色授魂与 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。联合式；作谓语、定语；形容见到美色而神魂颠倒。汉 司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”李善注引张揖曰：“彼色来授，我魂往与接也。”
与日月齐光 同日月一样有光辉。作谓语、定语；用于比喻句。战国·楚·屈原《楚辞·涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”
生杀与夺 生：叫人活；杀：叫人死；与：赏赐；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。作定语、宾语；指统治者的大权。《通典·职官》：“《周官》内史掌王之八柄，爵禄废置，生杀与夺，执国法及国令之贰以考政事。”
无与伦比 伦：类；同类。没有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。复杂式；作谓语、定语；含褒义。唐 卢氏《逸史》：“置于州，张宠敬无与伦比。”
曾无与二 独一无二，没有比得上的。作谓语、定语；指独一无二。晋 刘琨《劝进表》：“亿兆攸归，曾无与二。”《晋书 解系孙旂等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
命与仇谋 仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。作谓语、定语；指命运不好。唐·韩愈《进学解》：“命与仇谋，取败几时。”
与天地同休 休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。作谓语、定语；用于书面语。《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无干时。”
与时消息 指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。作谓语、定语；用于书面语。《周易 丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”《后汉书 孔融传》：“故曰‘上失其道，民散久矣’。而欲绳之以古行刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。”
相与为一 相与：相互。相互结合成为一体。汉 贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。”汉 董仲舒《春秋繁露》卷第十：“谓之性情，性情相与为一瞑，情亦性也，谓性已善，奈其情何？”
与世偃仰 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。偏正式；作谓语、定语；含贬义。《荀子 非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”
与世长辞 世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。偏正式；作谓语、定语；含褒义。汉 张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。”
与物无忤 谓处世态度随和，与人无所抵触。作谓语、定语；用于处事。《周书·苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。”
咸与维新 指一切除旧更新。偏正式；作谓语；指一切除旧更新。《尚书 胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”
事与心违 同“事与原违”。作宾语、定语；用于处事。北齐·魏收《魏书·王叡传》：“诚思竭尽力命，以报所受，不谓事与心违，忽婴重疾。”宋·欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗：“貌先年老因忧国，事与心违始乞身。”
与古为徒 古：古人，古代；徒：同类人。同古人做朋友。借古讽今或推崇古人。作谓语、定语；用于处事。战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“内直者与天为徒，外曲者与人为徒；成而上比者，与古为徒。”
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。作谓语、定语、状语；用于书面语。《楚辞 渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
卵与石斗 鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。主谓式；作宾语；比喻自不量力，一定失败。汉 焦赣《易林 艮之损》：“卵与石斗，麋碎无疑。”
习与体成 习：习惯。长期的习惯将会形成一定的性格作谓语；用于书面语。《孔丛子·执节》：“作之不变，习与体成，则自然矣。”
与世俯仰 随波逐流，附和世俗。作谓语、定语；用于处事。《宋史 文苑传六 米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
穷不与富斗，富不与官斗 穷：穷人；富：富人；斗：争夺，斗争；官：官吏。穷人斗争不过富人，富人斗不过官府。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。清·褚人获《隋唐演义》第五回：“自古道：‘穷不与富斗，富不与官斗。’况在途路之中，众人只得隐忍，自行收拾。”
与世靡争 靡：无。不跟社会上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度。作谓语、定语、状语；指消极避世。晋·潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争。”
杀生与夺 杀：叫人死；生：叫人活；与：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。作定语、宾语；指统治者的大权。战国·赵·荀况《荀子·王制》：“贵贱杀生与夺，一也。”
与草木俱朽 身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。作谓语、定语；用于书面语。汉·王充《论衡·自纪篇》：“身与草木俱朽，声与日月并彰。”
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。作宾语、分句；同“时不我待”。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
与狐谋皮 见“与虎谋皮”。作谓语、宾语、定语；指幻想。《太平御览》卷二○八引《符子》：“［周人］欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。”
与日月争光 指人的精神或事业可以同日月比光辉。作谓语、定语；用于称赞等。西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“推此志也，虽与日月争光可也。”
丰取刻与 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。联合式；作谓语、定语；含贬义。荀况《荀子 君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。”
学成文武艺，货与帝王家 艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。作宾语、定语、分句；用于书面语。明·冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。”
吾谁与归 我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。作谓语、分句；用于疑问句。《国语 晋语八》：“死者若可作也，吾谁与归。”
与草木同腐 腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。作谓语、定语；用于书面语。宋·苏轼《太息送秦少章》：“虽然，自今观之，孔北海、盛孝章犹在世，而向之讥评者，与草木同腐久矣。”
祸与福邻 邻：接近。福与祸相距不远。作宾语、定语；用于劝诫人。战国·赵·荀况《荀子·大略》：“庆者在堂，吊者在闾，祸与福邻，莫知其门。”
虚与委蛇 待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。先秦 庄周《庄子 应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
与羊谋羞 羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功作宾语、定语；用于处事。《符子》：“欲为千金之裘，而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
实与有力 与：参与，在里面。确实在里边出了力。作谓语；指确实在里边出了力。毛泽东《关于蒋介石声明的声明》：“他之所以能够安然离开西安，除西安事变的领导者张杨二将军之外，共产党的调停，实与有力。”
与死扶伤 与：援助；扶：扶助。援助要死的人，辅助受伤的人。作谓语、定语；用于处事。西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“白刃合，流矢接，步血属肠，与死扶伤。”
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间。作宾语、定语、分句；指要抓紧时间。三国·魏·曹植《与吴季重书》：“然日不我与，曜灵急节，面有过景之速，别有参商之阔。”
与世浮沉 见“与世沉浮”。作谓语、定语；指随大流。宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”
与众不同 和大家不一样。偏正式；作谓语、定语、补语；形容出色。东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。作谓语、定语；指待时出售以获厚利。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
宁与千人好，莫与一人敌 宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
目窕心与 眉目传情，内心相许。作谓语；用于男女之间。汉·枚乘《七发》：“杂裾垂髾，目窕心与。”
无与为比 犹无与伦比，无可比拟。作谓语、定语；用于比较等。晋·袁宏《后汉纪·明帝纪》：“荣宠之盛，无与为比。”
羞与为伍 把跟它在一起看作羞耻的事。形容蔑视对方；不愿意同行或同列。伍：在一起；作同伴。动宾式；作谓语、定语；含贬义。南朝 宋 范晔《后汉书 党锢列传》：“逮桓灵之间，主荒政谬，国命委于阉寺，士子羞与为伍。”
得人钱财，与人消灾 得到别人金钱等好处就得为别人办事。作宾语、定语；用于处事。明·伏雌教主《醋葫芦》第14回：“惟小子弄惯了这管笔头，才知里边缘故，叫做得人钱财，与人消灾，只顾骗准，值些甚么？”
多许少与 答应人家的多，给予人家的少。作谓语、定语；指乱许诺。宋·张商英《素书》：“多许少与者怨。”
与民偕乐 君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。作谓语、定语；指地位高的人。明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”
选贤与能 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。作谓语、宾语、定语；指爱惜人才。《礼记 礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”
鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
与君周旋 周旋：追逐驰逐。奉陪你较量较量。指表面礼貌实际不客气。作谓语、定语；用于处事。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“其左执鞭弭，右属橐腱，以与君周旋。”
相与为命 相互依赖，维持活命。作谓语、定语；用于人或事物。宋·陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。”
患难与共 患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。紧缩式；作谓语、定语；含褒义，指彼此关系密切，利害一致。西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”
与时浮沉 与世俗潮流一起俯仰。与随波逐流，没有自己独立的处事方针。作谓语、定语、状语；用于处事。《晋书·王戎传》：“自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沉，户调门选而已。”
与草木俱腐 腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。作谓语、定语；用于书面语。《新唐书·高俭窦威传赞》：“古来贤豪，不遭兴运，埋光铲采，与草木俱腐，可胜咤哉！”
付与东流 付：交给；东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。作谓语、定语；比喻成果丧失，前功尽弃。唐·高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”
男不与妇敌 男的不与女的争斗。作主语、宾语、定语；用于口语。清·李渔《十二楼·夺锦楼》：“得罪了边氏，使她发起性来，‘男不与妇敌’，莫说被她咒骂不好应声，就是挥上几拳，打上几掌，也只好忍痛受苦。”
福与天齐 齐：同，并。形容福运极佳。作谓语、定语；用于祝福等。明·无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。”
与民除害 替百姓除祸害。作谓语；指清官或勇士。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
褒贬与夺 与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。作宾语、定语；指对人的态度。晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。”
善与人交 善于与别人交朋友。作谓语；指善于与别人交朋友。《论语·公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”
大匠能与人规矩，不能使人巧 大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。作宾语、定语；用于劝诫人。战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
与民休息 与：帮助；休息：修养生息。帮助人民休养生息。作谓语、定语；用于统治者。东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”
与民更始 跟人民一起又有新的开端。指除旧布新。偏正式；作谓语；含褒义。东汉 班固《汉书 武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”
与草木同朽 身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。作谓语、定语；用于书面语。
荣辱与共 两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切。作谓语、定语；用于处事。余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“很多被告和原告都是朋友，而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。”
与草木俱灰 身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。作谓语、定语；用于书面语。明·陈继儒《晚香堂·附赞·有序》：“既为男子，忍与草木俱灰！”
男不与女斗 男的不与女的争斗。作主语、宾语、定语；用于口语。明·吴承恩《西游记》第72回：“常言道：‘男不与女斗。’我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。作谓语、定语；指地位高的人。《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
羞与哙伍 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。作谓语、定语；指耻与为伴。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”
无与比伦 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。作谓语、定语；用于书面语。宋·王禹偁《西京谢上表》：“永宫宠遇，无与比伦。”
与时偕行 变通趋时。作谓语、定语；用于书面语。《易 损》：“损益盈虚，与时偕行。”
与日俱增 与：跟着；日：时间；俱：一起。随着时间的增长而增长。偏正式；作谓语、定语；用于人的思想感情。《清史稿 圣祖纪三》：“万国安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝廷者当以慈为先。朕老矣，临深履薄之念，与日俱增，敢满假乎？”
民胞物与 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。联合式；作宾语；指泛爱的一切人和物。宋 张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
竖子不足与谋 竖子：小子；谋：计议，商量。这小子不足以商量大事。作宾语、定语；用于处事。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。”
与日俱新 伴随时间的推移新事物不断出现。作谓语、定语；用于书面语。宋·张君房《云笈七签》第78卷：“耳目唯有聪察，神彩弥加精明。颜与日而俱新，智将年而共远。”
与时俯仰 时：时势；俯仰：随宜应付。跟着世风进退作谓语、定语；用于处事。汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”
未与人接 和社会上的人没什么交往。
耻与哙伍 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。作谓语；用于为人。《史记淮阴侯列传》：“汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：‘生乃与哙等为伍。’”
与世隔绝 与社会上的人们隔离；断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义。明·冯梦龙《喻世明言》第14卷：“山野废人，与世隔绝，不习跪拜，望陛下优容之。”
与世沉浮 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。作谓语、定语；指随大流。《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。”
将欲取之，必姑与之 姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。作宾语、定语、分句；用于处事。西汉·刘向《战国策·魏策》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”
白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。作分句；指环境对人的影响。先秦 荀况《荀子 劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。”
安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。三国魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”
与时推移 随着世道的变化而变化以合时宜。作谓语、定语；用于书面语。唐 李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。”
与虎谋皮 和老虎商量；要它的皮。比喻跟有直接利害关系的人去商量损害他人利益的事；绝对办不到。后多指要恶人放弃自己的利益；纯属幻想。偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。《太平御览》第208卷引《符子》：“欲为千金之裘，而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。复句式；作宾语、分句；同将夺固予。西汉 刘向《战国策 魏策一》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”
休戚与共 彼此有福有祸都共同承受。休：福；欢乐；戚：忧愁。形容关系密切；同甘共苦。主谓式；作谓语、定语；含褒义。明 瞿共美《天南逸史》：“臣与皇上患难相随，休戚与共，愿自不同于诸臣，一切大政自得与闻。”
不足与谋 与：和。不值得和他商量。作谓语、补语；指不能信任。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”
与世无争 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义。《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
与虎添翼 翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。作谓语、定语；指为虎作伥。《逸周书·寤敬篇》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。”
习与性成 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。紧缩式；作谓语；同习惯成自然。《尚书 太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。作宾语、定语、分句；指劝人通融。明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”
天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。联合式；作宾语；指帝王受命于天，人心所向。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”
与人为善 与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。动宾式；作谓语、宾语、定语；含褒义。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
与人方便 与：给。给予他人各种便利。作谓语、定语；常与“自己方便”连用。元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折：“俺在这梁园城一交却又早二十年，常则是与人方便，会客周全。”
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。作谓语；用于书面语。春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”

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