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成语关于终的成语

有关终的成语

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成语 意思 用法 出处
见始知终 谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。作谓语、定语、宾语；用于处事。汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
晚节不终 晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。主谓式；作谓语；含贬义。《明史 于孔兼传》：“疏论都御史吴时来晚节不终，不当谥忠恪。”
终身之忧 指一生的忧虑。作宾语；指永久的忧虑。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。”
终天之恨 到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。偏正式；作宾语；含贬义。明 归有光《震川集 请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。”
终而复始 不断地循环往复。作谓语、状语、定语；用于书面语。《淮南子 说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”
善始善终 做事情有好的开头；也有好的结束。联合式；作谓语、定语；含褒义。先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
敕始毖终 自始至终警饬谨慎。作谓语；指谨慎。清 曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“凡综理彭氏家政七十余年，敕始毖终，内外秩秩。”
终焉之志 在此安身终老的想法。作宾语；用于书面语。南朝梁 沈约《宋书 傅隆传》：“义熙初，年四十，始为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军。家在上虞，及东归，便有终焉之志。”
始乱终弃 乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。连动式；作谓语；含贬义。唐 元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之，固其宜矣。”
怙终不悔 见“怙终不悛”。作谓语、定语；用于处事。《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“御史中丞李定言：知湖州苏轼……怙终不悔，狂悖之语日闻。”
皇皇不可终日 惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。作谓语、状语、定语；形容担心害怕。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。”
为德不终 见“为德不卒”。作谓语；指好事没有做到底。叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
凶终隙末 凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。联合式；作谓语、定语；含贬义。南朝 宋 范晔《后汉书 王丹传》：“张陈凶其终，萧朱隙其末，故知全之者鲜矣。”
敬终慎始 为人处事小心谨慎。联合式；作谓语、定语；指为人处世始终小心谨慎。西汉 戴圣《礼记 表记》：“事君慎始而敬终。”
终身不渝 渝：变。一生自始自终一直不变。作谓语、定语、状语；用于处事。梁实秋《谈友谊》：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。”
枵腹终朝 谓终日饿着肚子。作谓语、定语；用于书面语。清·刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》：“一人入集，必不能枵腹终朝；数日一集，亦不能徒手而归。”
无始无终 没有开始，没有结尾。作谓语、定语；指没有时间限制。《淮南子·说林训》：“无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。”
慎终思远 终：人死；慎终：居丧能遵守礼法；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。作谓语、宾语；指旧的礼法。唐·张说《太原王公神道碑》：“有子故光禄少卿玙，今秘书监询，皆笃行纯孝，慎终思远。”
否终而泰 否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。作谓语、宾语；指厄运结束。《晋书·庾亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
怙终不悛 有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”作谓语、定语；用于处事。语出《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“君子之心未尝不欲其去非而就是，舍邪而适正。其怙终不悛，则当为《夬》之上六矣。”
更仆难终 同“更仆难数”。作谓语、定语；形容人或事物很多。清·李斗《扬州画舫录·草河录上》：“凡此之类，更仆难终。”
自始至终 从开始到末了。也指一贯。联合式；作定语、状语；表示始终如一。《宋书 谢灵运传》：“以晋氏一代，自始至终，竟无一家之史，令灵运撰《晋书》，粗立条流，书竟不就。”
终始不渝 自始至终，一直不变。作谓语、定语、状语；指守信用。《旧唐书 姚（王寿）传》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。”
遗恨终天 谓终身感到悔恨。作谓语、定语；用于处事。佩蘅子《吴江雪》第十六回：“则我之身虽死犹幸，他日殉节，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉险，计不出此，遗恨终天矣！”
终身不齿 齿：录用。一辈子不录用。作谓语、定语；用于书面语。西汉·戴圣《礼记·王制》：“屏之远方，终身不齿。”
涓涓不壅，终为江河 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。作宾语、分句；指从小入手防治。三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。”
终天抱恨 终天：终生；抱：胸怀；抱恨：含恨。终生抱有遗恨。作谓语、定语；形容无法弥补的遗憾。明·胡文焕《群音类选·玉玦记·自经反魂》：“只怕从前玉玦无凭，真成薄命，也落得个不亏名行，泪盈盈，料此身终天抱恨幽冥。”
自始自终 从开始到末了。表示一贯到底。宋 孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”
养生送终 同“养生送死”。作谓语、定语；用于书面语。东汉·班固《汉书·货殖传序》：“五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。”
曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。紧缩式；作宾语、宾语；含褒义。西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
终身大事 终：从开始到末了。关系到一辈子的大事情；多指男女婚嫁而言。偏正式；作谓语、定语；多指婚姻。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞！这事断然不可！”
睹始知终 谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。作谓语、宾语、定语；用于书面语。汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
当务始终 应当力求有始有终。
终身让路，不枉百步 枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。作宾语、定语；用于书面语。《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”
惶惶不可终日 惶惶：恐惧不安的样子；终：完。惊慌恐惧得一天都过不下去。形容惊恐到极点。偏正式；作谓语、宾语；含贬义，形容担心害怕到了极点。郭沫若《我怎样写<青铜时代>和<十批判书>》：“敌人还有西进的模样，一般人都有惶惶不可终日的情形。”
牡丹花好，终须绿叶扶持 比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。清·文康《儿女英雄传》第19回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是：牡丹花好，终须绿叶扶持。”
慎终如始 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。作谓语、定语；指始终要谨慎从事。《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
有始有终 有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。联合式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义。先秦 孔子《论语 子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”
群居终日，言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。作谓语、宾语、定语；用于处事。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
饱食终日，无所事事 饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。作谓语、定语；指闲人。吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
原始反终 见“原始要终”。作谓语、定语；指追根溯源。《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”
终始如一 终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。作谓语、定语；指自始自终一个样子。《荀子 议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。”
终虚所望 最后使希望落空。作谓语、定语；用于书面语。清·李汝珍《镜花缘》第一回：“岂非镜花水月，终虚所望么？”
全始全终 全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。联合式；作谓语，分句；形容追求完美。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷：“而今更有一段话，又只因一句戏言，致得两边错认，得了一个老婆。全始全终，比前话更为完美。”
饮恨而终 心怀怨恨而死。作谓语；用于书面语。唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
终非了局 局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。作谓语、定语；用于书面语。清·褚人获《隋唐演义》第16回：“想我在此奉侍，终非了局。”
骤雨不终日 骤：急速；终：竟，从开始到末了；终日：整天。攀雨下不了整天。比喻势头很猛不能持久。作宾语、定语；用于比喻句。春秋·楚·李耳《老子》第23章：“飘风不终朝，骤雨不终日。”
白头不终 指夫妇不能偕老。作谓语、定语；用于夫妻。清 沈复《浮生六记 闺房记乐》：“剔灯入帐，芸已寒热大作，余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。”
始终不懈 自始至终一直不松懈。形容对意志、态度、信仰、感情等有坚定的信念。偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义。《青年作家应有的修养》：“同时，我们必须尖锐地指出：‘骄傲自满就是勤学苦练、始终不懈的死敌。’”
终无了局 局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。作谓语、定语；用于书面语。清·钱彩《说岳全传》第33回：“这绿林中买卖，终无了局。”
始终一贯 自始至终都一样。作定语、状语；用于做事等。毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合，而且应当按照可能，……”
凶终隙未 谓交道不永，朋友最终变成仇人。隙，嫌隙，仇恨。
始终不易 易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。作谓语、定语、状语；指守信用。《周书 苏湛传》：“臣自惟言辞不如伍被远矣，然始终不易，窃谓过之。”
追远慎终 犹言慎终追远。作谓语、宾语；指旧的礼法。《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。”
抱恨终天 抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。偏正式；作谓语、定语；形容无法弥补的遗憾。元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
终始弗渝 渝：变。自始自终一直不变。作谓语、定语、状语；用于书面语。《新唐书·魏征传》：“俭约朴素，终始弗渝。”
不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。作谓语；表示对别人的诅咒。《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
否终复泰 谓厄运终结，好运转来。作谓语、宾语；指厄运结束。《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
无疾而终 没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭。作谓语；指死。明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“到三十六岁，忽对人说：‘玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。’至期无疾而终。”
善始令终 同“善始善终”。作谓语、定语；指做事情有头有尾。三国·魏·嵇康《琴赋》：“即丰赡以多姿，又善始而令终。”
有初鲜终 鲜：少。有开始，很少有终结。指做事有头无尾。作谓语、定语；用于书面语。《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
终日终夜 终：竟，尽。整天整夜。作定语、状语；用于书面语。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
终老隐居 终老：直到老死，一辈子。指隐居直到老死。作谓语、定语；用于书面语。《宋史·刘爚传》：“爚从熹武夷山讲道读书，怡然自适，筑云庄山房，为终老恤居之计。”
终成泡影 结果一场空，一无所有。作谓语、定语；用于计划等。
慎终若始 慎：谨慎。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。作谓语、定语；指始终要谨慎从事。战国·齐·孙膑《孙膑兵法·将德》：“不轻寡，不劫于敌，慎终若始。”
终日而思 整天思考。作谓语；用于处事。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。”
终始若一 自始至终都不改变。作谓语、定语；指自始自终一个样子。《荀子 礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一。”
原始要终 探求事物发展的起源和结果。联合式；作谓语、定语；指追根溯源。《周易 系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”
原始见终 考察事物的开端而预见到它的结果。作谓语、定语；指追根溯源。汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”
慎终承始 见“慎终如始”。作谓语、定语；指始终要谨慎从事。明·刘基《春秋明经·公会》：“齐侯以治外者善谋也，慎终以承始者道也。”
不可终日 终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。偏正式；作谓语、定语；形容心中惶恐不安。西汉 戴圣《礼记 表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
不知所终 终：最后，结局。不知道结局或下落。动宾式；作谓语；表示不知道结局或下落。宋 洪迈《夷坚甲志 崔祖武》：“后归乡里，不知其所终。”
老有所终 年老者能有个合适的归宿。作宾语；指养老。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”
终食之间 吃完一顿饭的时间。作宾语；用于书面语。春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
牡丹虽好，终须绿叶扶持 扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。清 文康《儿女英雄传》第十九回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是‘牡丹花好，终须绿叶扶持’。”
始终如一 自始至终一个样子。指能坚持；不间断。偏正式；作谓语、定语；含褒义。《梁书 到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。”
饱食终日 终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。偏正式；作谓语、定语；形容什么事都不做。先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
终身之计，莫如树人 终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。作宾语、定语；用于书面语。春秋·齐·管仲《管子·权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”
谨终追远 终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。作谓语、宾语；指旧的礼法。宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，孝也。”
从一以终 从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。作谓语、定语；指不事二主。宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！”
寿终正寝 寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。补充式；作谓语；含贬义。明 许仲琳《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：'你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
有始无终 有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。联合式；作谓语、定语、宾语；含贬义。汉 扬雄《法言 孝至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁？’”
贯彻始终 贯彻：彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去。作谓语、定语；指自始至终。曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。”
始终不渝 渝：变。自始至终一直不变。指守信用。偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义。《晋书 陆晔传》：“格勤贞固，始终不渝。”
慎始敬终 敬：慎。自始自终都谨慎。《礼记 表记》：“子曰：事君慎始而敬终。”汉 贾谊《新书 胎教》：“易曰：‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬终云尔。”
慎终追远 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。作谓语、宾语；指旧的礼法。《论语学而》：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。'”
始终若一 同“始终如一”。作谓语、定语；指自始自终一个样子。《周书·于谨传》：“故功臣之中，特见委信，始终若一，人臣间言。”
终日不倦 整天不知厌倦。指埋头学习。作谓语、状语；用于书面语。《孔子家语·致思》：“吾闻可以为人终日不倦者，其惟学焉。”
一日为师，终身为父 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。作宾语、定语、分句；用于书面语。明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！”
慎终于始 谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。作谓语、定语；用于处事。《尚书·太甲下》：“无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。”
谨终慎始 见“谨终如始”。作谓语、定语；用于处事。明·解缙《瑞应歌辞序》：“谦恭抑畏，谨终慎始，巍巍蔼蔼，不可悉记。”
从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。偏正式；作谓语；指不事二主。《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
终非池中物 池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。作谓语、定语；用于书面语。晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
谨终如始 谓谨慎小心、始终一致。作谓语、定语；用于处事。宋·楼钥《签书枢密院致仕赠资政殿学士正惠林公神道碑》：“心与天通，动有阴相，谨终如始，视险若夷。”
否终斯泰 否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。作谓语、宾语；指厄运结束。南朝·梁·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。”
谨始虑终 谓慎之于始并虑及其终。作谓语、定语；用于处事。明·鹿善继《答范景龙书》：“惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。”
终养天年 终：竟，尽；天年：指自然的寿数。过完应有的寿数，指寿长而善终。作谓语、定语；用于书面语。
靡不有初，鲜克有终 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。复句式；作分句；用以告诫人们做事要善始善终。《诗经 大雅 荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”
终天之慕 终天：终身。终生思慕之情。作宾语；用于书面语。南朝·梁·沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“终天之慕，不续于短年，欷报之诚，思隆于永劫。”
岌岌不可终日 形容情况非常危险，一天都过不下去。作谓语、定语、状语；用于口语。《明史·马士英传》：“盖明之季年内忧外患，岌岌不可终日。”

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