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成语关于者的成语

有关者的成语

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成语 意思 用法 出处
观者如堵墙 堵：墙壁。形容观看人数众多。作定语、状语；形容观看人数众多。西汉·戴圣《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
跨者不行 跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。作宾语、定语；用于劝诫人。春秋·楚·李耳《老子》第24章：“企者不立，跨者不行。”
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。作宾语、定语；用于比喻句。《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
观者如山 形容观看人数众多。作定语、状语；形容观看人数众多。唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”
有志者事竟成 者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。复句式；作状语；含褒义。南朝 宋 范晔《后汉书 耿渰传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
坐观垂钓者，徒有羡鱼情 徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。作宾语、定语；用于书面语。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
有长者风 长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。作谓语、定语；用于处事。明·罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。”
爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝作宾语、定语；用于人或事物。明 冯梦龙《古今小说》第26卷：“张公自道着手了，便道：‘本不当计较，只是爱者如宝，添些便罢。’”
学者如牛毛，成者如麟角 牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。作宾语、定语；用于书面语。三国·魏·蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
顺天者逸，逆天者劳 顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。明·罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’，‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？”
蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。作主语、宾语、定语；形容好人。朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”
傍观者清 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？”
会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。作宾语、定语；用于处事。明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“公子会者不忙，将铁棒架住。”
顺之者成，逆之者败 顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败。作宾语、定语、分句；用于书面语。宋·朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，顺之者成，逆之者败，因非古之圣贤所能独然。”
观者猬集 猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。作谓语、定语；比喻看的人多。清·李清《鬼母传》：“儿初见人时，犹手持饼啖，了无怖畏，及观者猬集，语嘈嘈然，方惊啼。”
观者麕集 麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。作谓语、定语；形容人多。杨复吉《梦阑琐笔·柴打鼓》：“柴皇急无措，大号，观者麕集询故，柴以实告，众以为狂，柴不得以行乞而归。”
始作俑者 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。复句式；作分句；含褒义。晋 习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
先忧事者后乐事，先乐事者后忧事 先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”
二者必居其一 居：占。只能在两者中选择其中的一种。作宾语、定语、分句；指两种选其一。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
观者云集 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。作谓语、定语；比喻看的人多。《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《墉城集仙录·王奉仙》：“自咸通迄光启四十年间，游淮浙之宛陵，所至之处，观者云集。”
愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。复句式；作状语；含贬义。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。作谓语、定语；指后者胜前者。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
耕者让畔，讼者让田 畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。作宾语、定语、分句；用于社会局面。清·汪琬《新修至德庙碑》：“古者政化之成也，则公卿让于朝，士庶人让于都，于鄙，耕者让畔，讼者让田。”
青鸟使者 青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指传递书信的使者。作主语、宾语、定语；指邮递员。《汉武帝故事》：“有二青鸟如乌，侠侍王母旁。”
贤者在位，能者在职 有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。作定语、分句；用于政务等。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。”
如饮水者，冷热自知 指自己直接经历的事，自己最了解。作宾语、分句；指直接经历的事自己了解。唐·善无畏《大日经疏》第12卷：“如饮水者，冷热自知。”
博者不知 博：广。无事不知的人不能专精一门学问或技能。作宾语、定语；指人的学识。春秋·楚·李耳《老子》第81章：“知者不博，博者不知。”
言者无罪 言者：说话的人。指进言的人没有罪过。作宾语、定语；用于批评与自我批评。《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
顺天者昌，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”作宾语、定语、分句；用于劝诫人。元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，合当顺人应天，不宜苦苦直要报仇。”
愚者千虑，亦有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。作定语、宾语、分句；用于劝诫人。《汉书 韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。复句式；作宾语、定语；含褒义。《新唐书 元澹传》：“当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列？”
荦荦大者 荦荦：明显。明显的重大的方面。偏正式；作主语、宾语；含褒义。西汉 司马迁《史记 天官书》：“此其荦荦大者。若至委曲小变，不可胜道。”
观者如堵 堵：墙壁。形容观看人数众多。偏正式；作定语、状语；形容观看人数众多。西汉 戴圣《礼记 射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。复句式；作宾语、分句；可分开使用。晋 傅玄《傅鹑觚集 太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，身正则影直。”
肉食者鄙 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。主谓式；作宾语、分句；含贬义。先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”
顺我者昌，逆我者亡 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。复句式；作定语、分句；含贬义。先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
自胜者强 自胜：战胜自己；强：刚，强。能够战胜自己的人才算刚强。作宾语、定语；用于书面语。春秋·楚·李耳《老子·道德经》第33章：“胜人者有力，自胜者强。”
逝者如斯 形容光阴如流水一去不返。主谓式；作谓语、定语；指光阴似流水。先秦 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍昼夜。'”
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
忠厚长者 忠实厚道、年高望重的人。作宾语、定语；用于书面语。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第七章：“当时的‘舆论’都称赞黎是‘忠厚长者’和‘稳健派’。”
饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。作定语、分句；比喻需要急迫的人容易满足。《孟子 公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。作定语、状语；形容观看人数众多。宋·孟元老《东京梦华录·大礼预教车象》：“御街游人嬉集，观者如织。”
秕者先行 秕：瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。作宾语、定语；用于自谦。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
强者反己 强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省作宾语、定语；指自我反省。《雪涛谐史》：“乡绅此语，足令强者反己，殊为可传。”
弋者何慕 弋者：射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。作谓语、定语；指隐居起来。唐·张九龄《感遇》诗：“今我游冥冥，弋者何所慕！”
忘战者危 指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。作宾语、定语；用于处事等。三国 魏 桓范《兵要》：“故曰好战者亡，忘战者危，不好不忘，天下之王也。”
适者生存 适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。作谓语、定语、宾语；用于处事。欧阳山《苦斗》：“我是说在这个问题上，千万不要忽略那著名的物竞天择，适者生存的法则。”
智者乐水，仁者乐山 乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。作宾语、定语；用于书面语。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
责备贤者
得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。作宾语、定语、分句；用于劝诫统治者。唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。作谓语、定语；用于选择。《孟子 告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
前不见古人，后不见来者 指空前绝后。亦用作讽刺。作宾语、定语；用于书面语。唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。作宾语、定语、分句；用于处事。《史记 太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。复句式；作宾语、分句；比喻心甘情愿地上圈套。《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’”
弋者何篡 弋者：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。作谓语、定语；指隐居起来。汉·扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”
观者如市 形容观看的人多。作定语、状语；形容观看人数众多。唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。”
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。复句式；作主语、分句；形容对某问题的不同看法。《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
智者所见略同 智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。作宾语、定语；对意见相同的表示赞美的话。晋·虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
近朱者赤 朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。作宾语、定语；用于劝诫人。晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
仁者能仁 旧谓有身份的人所做的事总是有理。作宾语、定语；用于书面语。元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
朱衣使者 指科举考试官。作宾语、定语；指考试官。明 陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：'唯愿朱衣一点头。'”
从者如云 从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。作谓语、定语；用于响应的人很多。宋·陈亮《祭陈肖夫文》：“从者如云，得者宁几？”
滔滔者天下皆是 滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。作谓语、定语；用于书面语。春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。”
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。复句式；作主语、分句；用于批评与自我批评。《诗经 大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
择其善者而从之 择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。作谓语、定语、宾语；用于处事。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”
勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。作宾语、定语；指有胆识。《论语 子罕》：“子曰：'知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。'”
来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。主谓式；作谓语、宾语；强调来人不怀好意。清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。主谓式；作宾语；含贬义。汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。《淮南子 原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
先忧事者后乐，先傲事者后忧 先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后忧。”
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。作宾语；指人谦虚。《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
愚者千虑，或有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。作定语、宾语、分句；用于劝诫人。唐 林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
随者唱喁 喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和。作谓语、定语；用于书面语。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“前者唱于，而随者唱喁。”
佼佼者 美好、突出的人物。作主语、宾语、定语；指杰出人物。南朝·宋·范晔《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者。”
黄狸黑狸，得鼠者雄 狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。作宾语、定语、分句；指取得好效果的方法。清·蒲松龄《聊斋志异·秀才驱怪》：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。”
言者弗知 见“言者不知”。作宾语、定语；用于书面语。《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
善游者溺 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。作宾语、定语；用于劝诫人。《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。作分句；用于劝诫人。《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
士为知己者死 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。作宾语、定语；用于处事。《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。作谓语、定语；比喻看的人多。宋 张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。”
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。复句式；作分句；含贬义。《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
顺德者吉，逆天者凶 顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。作宾语、定语、分句；用于处世等。元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背义忘恩，有始无终。”
顺人者昌，逆人者亡 顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。作宾语、定语；用于劝诫人。南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”
流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。作谓语、定语、宾语、分句；指谣言。《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
来者勿拒 见“来者不拒”。作谓语、定语；指收受礼品等。《公羊传·隐公二年》：“公令戎于潜。”汉·何休注：“来者勿拒，去者勿追。”
成者为王，败者为贼 成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼作宾语、定语、分句；指成败的结局不同。鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为王，败者为贼’，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民。”
好骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。作宾语、定语；同“骑者善堕”。汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
观者如垛 见“观者如堵”。作定语、状语；形容观看人数众多。《水浒传》第一○一回：“此时琼英这段事，东京已传遍了。当日观者如垛。”
寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人。
绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员。作宾语；指邮递员。五代 王仁裕《开元天宝遗事 鹦鹉告事》：“其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。……封鹦鹉为‘绿衣使者’。”
前无古人，后无来者 指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。作宾语、定语；用于独一无二。清 李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无古人，后无来者，竟可算得千古独步。”
窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。复句式；作分句；含贬义。先秦 庄周《庄子 胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”
傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。宋·马永卿《懒真子》第三卷：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审，当局者迷。”
顺之者兴，逆之者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。作宾语、定语、分句；用于处事。梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”
顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。作宾语、定语、分句；用于处世等。晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
好船者溺，好骑者堕 好：喜爱；溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败。作宾语、定语；用于劝诫人。汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
当局者迷 迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂。宋 辛弃疾《恋绣衾 无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”
言者不知 谓多言多语的人缺乏智能。作宾语、定语；用于书面语。《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
蚩蚩者民 蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。作宾语、定语；用于蔑视的口吻。《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

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