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成语关于路的成语

有关路的成语

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成语 意思 用法 出处
扬镳分路 镳：马嚼子；扬镳：驱马向前。分路而行。指独树一帜，各行其是。作谓语、定语、宾语；用于书面语。《隋书·高祖记》：“已诏使人，所在赈恤，扬镳分路，将遍四海，必令为朕耳目。”
道路指目 指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。作谓语、定语；用于明摆的事。邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干妥协主和分子，道路指目，当非空穴来风。”
道路藉藉 藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告。作宾语、定语；用于消息传递等。蔡东藩《民国通俗演义》第125回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而道路藉藉，或谓执事者将循政府之意，而从事于武力解决。”
山不转路转 比喻世界渺小，这里不遇那里遇。作宾语、定语、分句；形容世界渺小。柳建伟《英雄时代》第14章：“山不转水转，水不转路转，路不转人转。”
半半路路 事物进行的过程中间。
云泥异路 像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。作宾语、定语；用于比喻句。宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“亮空闲没可做时，每念临安相聚之适，而一别遽如许，云泥异路又如许。
一路风清 形容安定升平的景象。作宾语、定语；用于书面语。明·沈德符《野获编·吏部·用违其才》：“沈里孝清直名臣，使其建牙内地，将见一路风清，乃使作陕西巡抚，助讨宁夏。”
言语路绝 犹言言语道断。
叩阍无路 叩：敲。阍：宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。作谓语；用于有冤无处诉。《明史·翟凤翀传》：“大臣造膝无从，小臣叩阍无路。”
熟路轻辙 驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。作谓语、宾语、状语；指办事轻而易举。宋·张榘《摸鱼儿·为赵懒窝寿》词：“君看取，世道羊肠曲折，依然熟路轻辙。”
褴褛筚路 指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。联合式；作谓语、定语；含贬义。先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
路见不平，拔剑相为 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。作定语、宾语、分句；指见义勇为。宋·释普济《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。”
安宅正路 比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。作宾语、定语；指为人。《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
异路同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。作谓语、定语；指同样达到目的。《文子 精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”
无路可走 处于极限，到达不可能逾越之处。作谓语、状语；指绝境。
山遥路远 形容路途遥远。元 陈以仁《存孝打虎》楔子：“避不的山遥路远。”
进退路穷 犹言进退无路。作谓语、定语；用于人的处境。《晋书·苻坚载记》：“丕进退路穷，乃谋于群僚。”
朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。作宾语、定语、分句；指社会贫富悬殊。唐 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
豺狼塞路 豺狼：两种凶狠的野兽；塞：堵塞。比喻坏人当权。作宾语、定语；比喻坏人当权得势。《北史·隋本纪》：“一人失德，四海土崩，群盗蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不归。”
车到山前必有路 比喻到时候总有办法可想。作宾语、分句；用于安慰。高玉宝《高玉宝》第四章：“高大哥，‘车到山前必有路’，‘老天爷不会饿死睡家鸟’的。”
十字路口 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。偏正式；作主语、宾语；指两条道路交叉的地方。鲁迅《华盖集 北京通信》：“但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，——或者说得较有希望些：站在十字路口。”
广开言路 尽量创造使人们能充分发表意见的条件。动宾式；作谓语；含褒义。南朝 宋 范晔《后汉书 来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
云泥殊路 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。作宾语、定语；指人的地位差。北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。”
狭路相逢 在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。偏正式；作谓语、定语；指对立双方互不相让。元 无名氏《争报恩》：“不如做个计较，放了他回去，狭路相逢，安知没有报恩之处？”
桥是桥，路是路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。周立波《暴风骤雨》第一部七：“就是萧队长也得说个理。我姓韩的桥是桥，路是路，一清二白的，怕谁来歪我不成，倒要问问老赵哥？”
路遥知马力，事久见人心 路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。作主语、宾语、分句；指时间可以检验一切。宋·陈元靓《事林广记·结交警语》：“路遥知马力，事久见人心。”
筚路蓝缕 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。坐着柴车；穿着破衣服；去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。联合式；作谓语、定语、状语；用于书面语。先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
条条大路通罗马 比喻采用许多不同的方法办事，都可以收到同样的效果。作宾语、分句；指“殊途同归”。艾煊《大江风雷》第五部：“小司书不等何为说完，就打断了她的话，说：‘条条大路通罗马。’”
视同路人 路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。作谓语、定语；指关系疏远。
康庄大路 康庄：宽阔。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好光明的前途。作主语、宾语；借指前途。茅盾《夜读偶记》：“社会主义国家的强大繁荣，已经给世界人民指出了康庄大路。”
高山低头，河水让路 比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。作宾语、定语；用于比喻句。邓拓《英雄的路》：“人们常说的‘高山低头，河水让路’的奇迹，在宝成路上真正实现了。”
驿路梅花 同“驿使梅花”。作宾语、定语；用于书面语。唐·牟融《送范启东还京》诗：“官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。”
半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。作宾语、定语；形容中途开始干某事。参见“半路出家”。
幽明异路 幽明：阴间和阳间。阴间和阳间是不同的道路。作宾语、定语；指阴阳相隔。唐·朱庆余《冥音录》：“幽明异路，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时。”
末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。作宾语、定语；指陷入绝境。《吴越春秋 王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？”
进退无路 指前进后退均无路可走，处境困难。作谓语、定语；指陷于窘困境地。《陈书 萧摩诃传》：“今求战不得，进退无路，若潜军突围，未足为耻。”
走头无路 绝路。比喻陷入绝境，没有出路。作谓语、定语、状语；指遇到绝境。《水浒传》第五六回：“徐宁妻子并两个娅嬛，如热鏊子上蚂蚁，走头无路。不茶不饭，慌做一团。”
歧路亡羊 亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变。《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
冤家路狭 见“冤家路窄”。作谓语、定语、宾语；指仇人相见。《花城》1981年第1期：“啊！她不就是……天哪！这真是冤家路狭啊！”
视若路人 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。动宾式；作谓语；指关系疏远。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。作谓语、宾语；指热心公益事业。元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”
青云得路 比喻人仕途得意，步步高升。作谓语、定语；用于仕途等。元·施君美《幽闺记·兄妹筹资》：“一跃过龙门，当此青云得路。”
路叟之忧 指百姓的疾苦。汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’
荜路蓝蒌 筚路：柴车。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。作谓语、定语、状语；用于书面语。西汉·司马迁《史记·楚世家》：“荜路蓝蒌，以处草莽。”
一路神祇 谓同伙的人。意含讥讽。作宾语；用于书面语。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’”
逢山开路，遇水迭桥 逢：遭逢，遇见；迭：一层加上一层。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。作谓语、宾语、定语；用于军事等。元·关汉卿《哭存孝》第二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开路，遇水迭桥。”
走下坡路 下坡路：由高处通向低处的道路。比喻向衰落或坏的方向发展。作谓语、宾语、定语；用于口语。孙犁《乡里旧闻》：“进善幼年就赶上日子走下坡路，因此学了木匠。”
视同陌路 见“视若路人”。作谓语；指关系疏远。清·夏敬渠《野叟曝言》第20回：“他今有病，便视同陌路，此岂稍有人心者耶？”
开路先锋 原指军队中的先行分队；他们要逢山开路、遇水搭桥；为后行的大部队创造行军作战的条件。后泛指行动、事业的先行者、带头人。偏正式；作谓语、宾语；含褒义。清 文康《儿女英雄传》第十卷：“你只把（弹弓）背在身上，一路虽然抵不得万马千军，大约也算得一个开路的先锋，保镖的壮士。”
筚路褴褛 形容开创新事业的艰难。作谓语、定语、状语；用于书面语。应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”
向上一路 佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。作宾语、定语；用于书面语。《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。”
一线之路 谓一条活路。作宾语；用于书面语。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十六：“若权奸之去，则正当洗肠涤胃。若借温太真之事，为小人开一线之路；借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”
投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。作谓语、定语；指探路。清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
走回头路 比喻倒退或按已经不合时宜的老规矩办事。作谓语、宾语；指墨守成规。钱钟书《围城》：“我鬼迷昏了头，却不过高松年的情面，吃了许多苦，还要半途而废，走回头路！”
道路侧目 侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。作谓语、定语；用于时局等。《元史·阿鲁诨萨理传》：“所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。”
相逢狭路 在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。作宾语、定语；用于书面语。《古乐府·相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”
穷家富路 指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。作宾语、定语；指出门事宜。清·石玉昆《三侠五义》第23回：“再者银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好：‘穷家富路。’”
殊路同归 同“殊涂同归”。作谓语、宾语、定语；用于人生等。汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归。指在于崇礼义，退财利，复往古之道，匡当世之失。”
豺狼当路 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。作宾语、定语；比喻坏人当权得势。《三国志 魏志 杜袭传》：“方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。”
走投没路 没路可走。比喻陷入绝境，没有出路。作谓语、定语、状语；指遇到绝境。元 秦简夫《东堂老》第三折：“你如今走投没路。我和你去李家叔叔讨口饭儿吃咱。”
世路荣枯 世路：世间人事的经历；荣枯：兴盛和衰败。世间人事的兴盛和衰败。作宾语、定语；用于书面语。唐·刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗：“从君勇断抛名后，世路荣枯见几回？”
别无出路 指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法。作谓语、宾语；指唯一方法。李晓明《平原枪声》：“王秃子觉得别无出路，这样又能赚钱，就一口答应下来。”
冤家路窄 冤家：仇人。仇人在狭路上相遇；来不及回避。主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“真是冤家路窄，今日一命讨了一命。”
终身让路，不枉百步 枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。作宾语、定语；用于书面语。《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”
轻车熟路 驾轻车；走熟路。比喻对某种工作很熟悉；干起来不费力。联合式；作谓语、宾语；含褒义。唐 韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”
方骖并路 犹并驾齐驱。作谓语；用于书面语。《宋书·王景文传论》：“与袁粲群公方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。”
天人路隔 上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。作谓语、定语；用于比喻句。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。”
人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。作谓语、定语；用于口语。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第14卷：“欺他是个单身穷军，人生路不熟，料没有人晓得他来踪去迹。”
徘徊歧路 徘徊：在一个地方来回地走；歧路：岔路。在岔道口上来回地走。比喻犹豫不决。作谓语、定语；指犹豫不决。唐 骆宾王《代李敬业讨武曌檄》：“若或眷恋穷城，徘徊歧路。”
蹉跎仕路 蹉跎：时间白白过去。指仕途不得志。作谓语；指仕途不得志。清·蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“今置身青云，渠尚蹉跎仕路，何不一引乎？”
广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。作谓语、定语；用于口语。
视如陌路 见“视若路人”。作谓语、定语；指关系疏远。明·方汝浩《禅真逸史》第11回：“当今之世，面交者多，饮酒宴乐，情若同胞，利害相关，视如陌路。”
大路椎轮 南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。南朝·梁·萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”
桥归桥，路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。作宾语、状语；指互不相干。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“借款是另外一回事，通裕垫米又是一回事，桥归桥，路归路。”
来路不明 来历未验明。作谓语、定语；指不明的出处。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“如今爹也没了，大娘他养出个墓生儿来，莫不也是来路不明？”
天无绝人之路 天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。作宾语、分句；用于劝诫人。元 无名氏《货郎担》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。”
眼观六路 眼睛因看到四面八方。形容机智灵活；遇事能多方观察；全面了解。主谓式；作谓语、定语；含褒义。明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。作谓语、定语、状语；形容生命攸关。明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“常言‘吉人天相，绝处逢生。’”
必经之路 经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。作主语、宾语；指为达到目的必须遵循的东西。老舍《无名高地有了名》十九：“二十五号才是敌人反扑必经之路，那里高，那里窄，我们不易仰攻，也无法多用人力。我们须在适当时间，放弃了它，坚守主峰和二十七号。”
路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。复句式；作主语、宾语；指时间可以检验一切。元 无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
走投无路 无路可走（投：投奔）。指陷入绝境。主谓式；作谓语、补语；含贬义。元 杨显之《潇湘雨》第三折：“淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。”
季路一言 比喻信用极好。作宾语、定语；用于为人。《左传·哀公十四年》：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”
戳无路儿 捣鬼，无中生有的挑拨。
司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。作宾语、分句；指人所共知的野心。《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
道路以目 人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。偏正式；作谓语；形容人们在暴政下没有自由。《国语 周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
土八路 八路：八路军。指非正规军，引申为土气的人。作主语、宾语、定语；用于口语。马烽《吕梁英雄传》第51回：“汽车上的敌人，听见山坡上有人叫喊，一看是几个‘土八路’，跳下车来。”
晚节末路 节：时期；末路：终了。末世。指朝代的末期或人的晚年。作宾语、定语；用于书面语。汉·邹阳《上书吴王》：“至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函关，咸阳遂危。”
哀鸿满路 哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。作谓语、定语、分句；形容无家可归景象。清 洪昇《长生殿 收京》：“流离百室，哀鸿满路悲戚。”
逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。连动式；作谓语；形容不畏艰险，在前开道。元 纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“傍边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。”
筚路蓝褛 筚路：柴车；蓝褛：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。作谓语、定语、状语；用于书面语。郑振铎《梁任公先生传》：“虽未必有精湛不磨的成功，然而他的筚路蓝褛，以开荒荆的功绩，则已不小了。”
过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。作主语、宾语；指钱财经手人。李英儒《野火春风斗古城》第九章：“光叫我当过路财神，再弄鬼捣棒槌可不成。”
萧郎陌路 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。作宾语、定语；指不再相爱。唐·崔郊《赠婢诗》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
必由之路 必：一定；由：经过。一定要经过的道路。偏正式；作主语、宾语、定语；指为达到目的必须遵循的途经。先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
拳头上立得人，胳膊上走得路 比喻为人清白，作风正派，过得硬。作宾语、定语；用于为人。
眼观六路，耳听八方 六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。作定语、分句；可分开使用。清·石玉昆《续小五义》第三回：“魏真道爷可算得眼观六路，耳听八方，正与雷英动手。”
路远迢迢 形容路途遥远。作状语；形容路途遥远。鲁迅《彷徨 孤独者》：“十三大人从寒石山路远迢迢地上城来，问他可有存款，他一声也不响。”
逢山开路，遇水叠桥 逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。作谓语、宾语、定语；用于军事等。明·罗贯中《三国演义》第50回：“军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！”
陌路相逢 与陌生人相遇在一起。作谓语、定语；指初次见面。清·名教中人《好逑传》第八回：“我与你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深难言；欲言情，又无情可言。”
船多不碍路 比喻各走各的路，彼此不妨碍。作宾语、定语、分句；用于口语。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“自古‘船多不碍港，车多不碍路’，我不肯招他，当初那个怎么招我来？”
杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。作谓语、宾语、定语；用于处事。《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。”

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