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成语关于存的成语

有关存的成语

有关存的成语共收录95个
成语 意思 用法 出处
俭存奢失 俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，，奢侈的人必然败亡。
存亡未卜 卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。作谓语、定语；指生死未卜。明·冯梦龙《喻世明言》第十七卷：“况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。”
同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。
共存共荣 荣：繁荣。共同存在，共同繁荣。指国与国睦邻友好关系。作谓语、定语；指国际关系。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第80章：“通电就职时列举四项方针：（1）停止内战，（2）外交上采取睦邻主义，冀达共存共荣目的，（3）……”
皮之不存，毛将安傅 存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。作宾语、定语、分句；形容两者的关系。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
齿敝舌存 牙齿都掉了，舌头还留存。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。作宾语、定语；多用于比喻句。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿敝舌存，含垢藏疾，尊贤容众，苶然沮丧，若不胜衣也。”
心存高官，志在巨富 存：想念。一心想做高官，大富大贵。作谓语、定语；用于处世等。明·李贽《焚书·又与焦弱侯》：“彼以为周、程、张、朱者，皆口谈道德而心存高官，志在巨富。”
运用之妙，存乎一心 妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。也作省“运用一心”。原指在战争中；指挥作战要灵活地运用战略战术；而其中的巧妙；就是善于思考和判断。一般作状语。用于指办其他事情。元·脱脱等《宋史·岳飞传》：“阵而后战；兵法之常；运用之妙；存乎一心。”
百无一存 存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。作宾语、定语；指全部丧失。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第22卷：“多被王仙其作寇残灭，里闾人物，百无一存。”
片瓦无存 一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。主谓式；作补语；形容房屋全部毁坏。《明史 五行志一》：“贵州暴雪，形如土砖，居民片瓦无存者。”
兴废存亡 兴：兴起。把废除和消亡的事业再复兴、保存起来。作宾语、定语；用于书面语。明·汤显祖《南柯记·拜郡》：“问亲邻兴废存亡，叙风烟悲楚哀伤。”
国之存亡，匹夫有责 匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。作宾语、分句；用于号召人。
片瓦不存 一块整瓦也没有了。形容建筑物全部毁坏。作定语、状语；用于战争或灾难等。《宋史·苏易简传》：“况城邑焚毁，片瓦不存，所过山林，林木匮乏。”
心存目想 谓凝目注视，用心思索。作谓语、定语；用于处事。唐·白居易《白蘋洲五亭记》：“杨君缄书赍图请予为记。予按图握笔，心存目想，覼缕梗概，十不得其二三。”
存亡继绝 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。联合式；作谓语、定语；使濒临灭亡者得以延续。《穀梁传 僖公十七年》：“桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。”
存心养性 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。作谓语、定语；指修心养性。《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”
存亡续绝 见“存亡继绝”。作谓语、定语；形容局势万分危急。清·龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。”
同生死共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。作谓语、定语；指生死与共。毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“我党在根据地内细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之过去六年有更加迫切的意义。”
罗缕纪存 罗缕：详细；纪存：纪录保存。指详细记录并保存。作谓语；指记录事件等。清·袁枚《祭妹文》：“悔当时不将嫛堄情状，罗缕纪存。”
继继存存 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。作定语、状语；用于人或事物。瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。”
危急存亡 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。作宾语、定语；比喻形势危险急迫。三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”
永存不朽 朽：磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。作谓语、定语；指名声、事迹等。《魏书》：“遗风余爱，永存不朽。”
片甲无存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。作宾语、状语；指全军覆没。明 梁辰鱼《浣纱记 交战》：“杀得他只轮不返，片甲无存，望风而逃，渡江去了。”明 陈仲琳《封神演义》第九十一回：“末将明日使姜尚无备，再杀他个片甲无存，早早奏凯。”
不存不济 支持不住，受不住。形容半死不活的样子。联合式；作谓语；表示吃不消。金 董解元《西厢记诸宫调》第七卷：“不存不济，香肌瘦损，教俺萦方寸。”
适者生存 适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。作谓语、定语、宾语；用于处事。欧阳山《苦斗》：“我是说在这个问题上，千万不要忽略那著名的物竞天择，适者生存的法则。”
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。紧缩式；作定语；指一个人的道德修养。庄周《庄子 田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。偏正式；作谓语；形容经过变故后唯一幸存的人或物。汉 王延寿《鲁灵光殿赋》：“自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”
风韵犹存 风：风度、风采；韵：神情、韵致：犹：还；依然；存：保留着。风采依然还存在。形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。主谓式；作谓语、定语；常和半老徐娘连用。清 王韬《淞隐漫录》：“ 其母虽属徐娘，丰韵犹饶，老蚌固宜出此明珠。”
弃文存质 指不加文饰，保留本旨。作谓语、定语；用于书面语。范文澜《中国通史》第三编第一章第五节：“他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守。”
主敬存诚 语本《易·干》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。作宾语、定语；用于书面语。语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。联合式；作主语、宾语、定语；指紧急关头。五代 王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”
目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。作谓语、定语；用于书面语。战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。”
爱礼存羊 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。连动式；作定语；指保持礼节。先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
一息尚存 还有一口气。指到了生命的最后阶段。主谓式；作谓语；含褒义。先秦 孔子《论语 泰伯》：“死而后已，不亦远乎”宋 朱熹集注：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。”
治乱存亡 安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。作主语、宾语、定语；用于书面语。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察微》：“治乱存亡，则不然，如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者，相与积心愁虑以求之。”
心存芥蒂 芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。作谓语、定语、状语；用于处事。汉 司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不芥蒂。”
舍生存义 舍：放弃；存：保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业。作谓语、定语；用于处事。《北齐书·孙搴等传赞》：“赞曰：彦举驱驰，万高行波，元康忠勇，舍生存义。”
救亡图存 拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义。《鬼谷子 中经》：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
志存高远 指立志很高远，有雄心壮志。作谓语、宾语；指人的志向。熊召政《张居正》第三卷第九回：“皇上年纪虽小，但志存高远，可以料定他长大之后，必然是一位英明君主。”
进退存亡 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。作主语、宾语；指各种处境。《周易 乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”
死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。作主语、宾语、定语；指紧急关头。春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
鹅存礼废 存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。作宾语、定语；指已经名不副实了。清 文康《儿女英雄传》第27回：“如今却把这奠雁的古制化雅为俗，差个家人送来，叫作通信，这就叫做鹅存礼废。”
在此存照 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证作谓语；指写下字据保存进来，以作凭证。明·施耐庵《水浒传》第22回：“执凭公文，在此存照。”
取乱存亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
徐娘半老，风韵犹存 徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。作宾语、定语；用于中年女性。鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》：“一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是‘徐娘半老，风韵犹存’，就是‘豆蔻年华，玲珑可爱。’”
去芜存精 芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。作定语、宾语；用于文化方面。《人民日报》：“上海京剧院将这样一出冷了多年的老戏，经过去芜存精加以重新编排，使其重放麟派艺术的光彩。”
荡然无存 。原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。偏正式；作谓语；含贬义。唐 白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”
心存目替 存：想念；替：废弃。心里虽然想念，但已废弃看望的行动。作宾语、定语；用于书面语。晋·傅咸《赠何劭王济诗序》：“历试无效，且有家艰，心存目替，赋诗申怀。”
去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。作宾语、定语；用于处事。春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“曰：‘去食。自古下皆有死，民无信不立。’”
存亡绝续 绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。联合式；作谓语、定语；形容局势万分危急。清 刘大櫆《金节母传》：“呜呼，太恭人以一女子，当金氏存亡绝续之交，一心惟鞠子为事。”
名存实亡 名义上还有；实际上已经不存在了。联合式；作谓语、补语；形容只剩一个空名。先秦 韩非《韩非子》：“惑主不然，计其入不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。”
不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。作谓语、定语；指心里不积存怨恨和不快。汉 司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”
存心不良 存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。作谓语、定语；指人的心眼。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回：“他不服查账，非但是有弊病，一定是存心不良的了。
求同存异 寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义。《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”
去芜存菁 芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。作定语、宾语；用于文化方面。
有了存孝，不显彦章 存孝：五代李克用的养子；彦章：五代朱温的部将。有了李存孝，就显不出王彦章。比喻一个有突出才华的人，压倒了另一个才华稍次一点的人。作宾语、定语；用于处事。清·西周生《醒世姻缘传》第19回：“再要挂搭上他，可说‘有了存孝，不显彦章’。”
存亡安危 使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。作主语、宾语、定语；指在关键时刻起决定作。《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所。”
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。复句式；作补语；形容两者的关系。先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
去其糟粕，存其精华 糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。作宾语、定语；用于处事。李锐《毛泽东同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。”
存而不论 存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。联合式；作谓语、宾语；指暂时不讨论的问题。庄周《庄子 齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”
立此存照 立：立下；此：这个；指字据或文书；存：保存；照：察看；查考。立下字据；保存起来；作为凭证。连动式；作谓语；指写下字据保存进来，以作凭证。孙犁《谈头条》：“他所写的《立此存照》等短文，刊物也真的把它们作为补白，作者编者，均不以此为忤。”
海内存知已，天涯若比邻 四海之内都会有知心朋友；尽管远在天涯海角也像近邻一样。形容思想感情相通；再远也亲近。海内；四海之内；古时候认为中国四周都是海；把国内称为海内；现泛指世界。天涯：天边；比邻：紧靠的边邻。形容志趣相同；感情不渝的好朋友；可用此语。多含褒义。一般作宾语。唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“与君离别意；同是宦游人。海内存知己；天涯若比邻。”
永世长存 永远存在。作谓语、定语；用于书面语。《庄严的毛主席纪念堂》：“双层平台的汉白玉栏板上，精雕着万年青花饰，象征着红色的江山将永世长存。”
存亡危急之秋 指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。作宾语；指关键时刻。毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“在存亡危急之秋，更不应计较过去的一切，而当与全国国民彻底更始，力谋团结，以保国家之生命与生存。”
片甲不存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。作宾语、状语；指全军覆没。明 梁辰鱼《浣纱记 死忠》：“我夫差收楚服越……昨遣太宰先领一枝军支，与齐战于艾陵之上，杀得他片甲不存。”
硕果仅存 大的树上唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移；留存下来仅存的人或事物。主谓式；作定语；用于书面语。清 候方域《彭容园文序》：“今则曾未须臾，而生死聚散，升沉显晦之变不可胜穷，而彭子获以硕果独存，岂非天哉。”
求大同，存小异 在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。复句式；作分句、宾语；指不因个别分歧而影响主要方面的求得。
青山不老，绿水长存 指经过的时间长久，比喻永存。作宾语、定语；指时间久。明·罗贯中《三国演义》第60回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当厚报。”
百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。作宾语、定语；指全部丧失。北周 宇文逌《<庾信集>序》：“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百不一存。”
万古长存 指某种好的精神或品德永远存在。万古：千年万代永远；存：存在。偏正式；作谓语、定语；含褒义。宋 晁补之《次韵苏门下寄题雪浪石》：“公归廊庙谁得挽，此石万古当长存。”
人存政举 旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。连动式；作定语、宾语；含贬义。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”
并存不悖 指同时存在而不冲突。作谓语、定语；用于事或物。巴金《家》九：“但是风雅的事又怎幺能够同卫道的精神并存不悖呢？”
势不两存 见“势不两立”。作谓语、宾语、定语；用于人与事物。《韩非子·孤愤》：“故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危？”
神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。作宾语、定语、分句；用于书面语。《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
继绝存亡 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。作定语、宾语；指复国。《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
去伪存真 去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。连动式；作定语、宾语；含褒义。宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”
顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”
齿弊舌存 谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”作宾语、定语；多用于比喻句。语出汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
存而不议 存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。作谓语、宾语；指暂时不讨论的问题。唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。”
过化存神 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。连动式；作谓语；含褒义。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
闲邪存诚 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。作谓语、宾语；指约束邪念，保持诚实。《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”
有子存焉 焉：表示陈述的语气词。有儿子在。作谓语；指还有继承人。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“虽我之死，有子存焉。”
存心积虑 谓长期、一贯的思想、想法。作谓语、宾语；用于思想等。宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。”
存十一于千百 指亡多而存少。作宾语、定语；用于书面语。语出晋 陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
身在江湖，心存魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。复句式；作分句；含褒义。战国 吕不韦《吕氏春秋 审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”
皮不存而毛焉附 存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。作宾语、定语、分句；形容两者的关系。梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。”
齿亡舌存 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。作定语；比喻刚硬的易折断，柔软的能保全。汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
若存若亡 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。联合式；作谓语、定语、状语；指难以捉摸。先秦 李耳《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
推亡固存 推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。作宾语、定语；用于书面语。《尚书·汤誓》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。”
颗粒无存 颗粒：一颗一粒。指粮食没有存货。作谓语、定语、状语；指没有收成。清·李汝珍《镜花缘》第51回：“船上米粮，都被劫得颗粒无存，如今饿的头晕眼花，哪有气力还去拿篙弄柁？”
万年长存 万年：久远。指精神或品德永世长存。作谓语、定语；用于事业或精神等。周定舫《人民英雄永垂不朽》：“刻着以红星、松柏和旗帜组成的装饰花纹，象征着先烈们的革命精神万年长存，永远照耀着后代。”
海内存知己，天涯若比邻 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。复句式；作宾语；含褒义。唐 王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
存荣没哀 存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。作宾语、定语；用于生前名望高的人。汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“斯可谓存荣没哀，死而不朽者矣。”
浩气长存 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。作谓语、定语；用于书面语。
危急存亡之秋 危险至极的紧急关头。

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