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成语关于以的成语

有关以的成语

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成语 意思 用法 出处
习以成风 风：风气。习惯了，就形成了风气。作宾语、定语；指成为习俗。宋·朱熹《谏诤》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又择其不敢言之甚者为台谏，习以成风，如何做得事。”
摩厉以需 见“摩厉以须”。作谓语；比喻做好准备，等待时机。清·和邦额《夜谭随录·朱佩茞》：“媳妇有妖胎，会将摩厉以需，毋复聒之使不安静也。”
适以相成 适：恰好。恰好可以相辅相成。作谓语、定语；用于书面语。老舍《赵子曰》：“他们两个好像庙门前立着的那对哼、哈二将，唯其不同，适以相成。”
以夜继昼 犹言以夜继日。作定语、状语；用于书面语。《东观汉记·郅恽传》：“陛下远猎山林，以夜继昼，其如社稷宗庙何！”
以筌为鱼 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。作宾语、定语；用于比喻句。朱自清《经典常谈》序：“不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
习以为常 习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。主谓式；作谓语、定语；用于人或事。《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。”
以蚓投鱼 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。偏正式；作谓语；即抛砖引玉。《隋书 薛道衡传》：“魏收曰：‘傅縡所谓以蚓投鱼耳。’”
以水洗血 谓消除冤仇，以求和好。作宾语、定语；用于处事。《旧唐书·源休传》：“吾今以水洗血，不亦善乎！”
邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。作宾语、定语；用于劝诫。《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
绳之以法 绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。偏正式；作谓语、宾语；含褒义。汉 冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
以防未然 未然：没有成为事实。采用某种措施来防止某种事情的发生作谓语、定语；用于处事。晋·陈寿《三国志·蜀志·姜维传》：“欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。”
赍志以没 见“赍志而殁”。作谓语、定语；指志愿没有实现就死了。南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
以假乱真 以：用；乱真：使真的东西混乱；与假的掺杂在一起分不清。用假的东西来冒充或混杂真的东西。偏正式；作谓语、定语、分句；含贬义。北齐 颜之推《颜氏家训》：“馀分闰位，谓以伪乱真耳。”
以索续组 用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。作宾语、定语；用于书面语。唐·刘知幾《史通·杂说上》：“贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。但此是绝笔获麟之后，弟子追书其事。岂由以索续组，不类将圣之能者乎？何其乖剌之甚也！”
以叔援嫂 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。作宾语、定语；用于书面语。《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”
严以律己，宽以待人 对自己要求严格，待别人则很宽厚。作谓语、定语、分句；指为人处世。清·罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。”
严以律己，宽以字人 对自己要求严格，待别人则很宽厚。作谓语、定语、分句；指为人处世。清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”
以誉为赏 根据人们的称誉给以奖赏。作谓语、宾语、定语；用于书面语。《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”
以此类推 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。作分句、状语；用于逻辑推理。宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！”
以天下为己任 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。作谓语、定语、宾语；用于处世。《南史 孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
晓以大义 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。作谓语、定语；用于处事等。吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”
诗以道志 志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。作宾语、定语；用于书面语。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”
自以为非 认为自己的看法不对。作谓语、定语；用于书面语。
期期以为不可 期期：口吃的样子。坚决不同意的样子。作谓语；用于书面语。西汉·司马迁《史记·张丞相传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”
全力以赴 赴法；前往。把全部力量都投进去。偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义。清 赵翼《二十二史札记》：“故凡可以得名者，必全力以赴，好为苟难，遂成风俗。”
拟人必以其伦 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。作宾语、定语；用于说话或写作等。唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
以权谋私 以：凭借；权：权力；权势；谋：谋求；谋取；私：私利。凭着权利谋取私利。偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。”
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。作宾语、分句；用于人或事物等。《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
率以为常 成为经常的事。作谓语、定语；用于书面语。《北齐书·司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还，率以为常，而山外事一毫不接耳目矣。”
以直报怨 以公道对待有怨恨的人。偏正式；作谓语；含褒义。先秦 孔子《论语 宪问》：“以直报怨，以德报德。”
以锥餐壶 用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。作宾语、定语；用于比喻句。《荀子 劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
以夜继朝 犹言以夜继日。作定语、状语；用于书面语。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“元帝在江荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”
乘虚以入 乘：趁着；虚：空隙，弱点。趁着空隙或无人防范而进入。作谓语、定语；多用于军事或处事。明·刘基《春秋明经》：“宋卫间郑师之在外而乘虚以入其国。”
以杀止杀 用严峻的法律禁止人犯法。作宾语、定语；用于处事。《商君书 画策》：“故以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。”
以邻为壑 壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。偏正式；作谓语、定语；含贬义。先秦 孟轲《孟子 告子下》：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑，水逆行谓之泽水。泽水者，洪水也。仁人之所恶也，吾子过矣。”
兵以诈立 兵：军事，战争；诈：欺骗。用兵作战要善于用计谋迷惑对立，才能使自己立于不败之地。作宾语、定语；指用兵策略。春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“兵以诈立，以利功，以分合为变者也。”
以力服人 服：制服。用强力使人服从。偏正式；作主语、谓语、宾语；含贬义。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
以强欺弱 以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。作谓语、宾语、定语；用于处事。明·施耐庵《水浒传》第64回：“贤弟，我等忠义自守，以强欺弱，非所愿也。”
以华制华 华：中国人；制：控制。用中国人控制中国人。作宾语、定语；用于外国人。毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“它将更厉害地进行其‘以华制华’的政治进攻和‘以战养战’的经济侵略。”
以柔制刚 以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。作谓语、定语；用于处事。三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
以党举官 按照朋党关系来选拔官吏。《韩非子·有度》：“今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。”
以疏间亲 指关系疏远的人离间关系亲近的人。偏正式；作谓语、定语；含贬义。先秦 左丘明《左传 隐公三年》：“远间亲唐 孔颖达疏：“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政，而侮崔成、崔强，是疏远而间亲戚也。”
以己之心，度人之腹 用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。作宾语、定语；用于处事。明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
计日以待 见“计日而待”。作谓语、状语；形容为时不远。明·赵元星《贺贾元礼食廪序》：“待御为两京学使者，即不复外补，坐致九列，惟计日以待耳。”
以桃代李 比喻以自身去顶替别人。作宾语、定语；用于比喻句。《再生缘》第三二回：“咳，且慢些笑他的失节，或者刘燕玉也是以桃代李的机关，亦未可定。”
宽以待人 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。作谓语、定语；指对人的态度。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
以法为教 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。作宾语、定语；用于处事。《韩非子 五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
以血偿血 用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。作谓语、定语；指报仇雪恨。鲁迅《忽然想到》：“倘有敌人，我们就早该抽刃而起，要求‘以血偿血’了。”
以众暴寡 以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。作谓语、定语；用于处事。《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
以莛撞钟 ①用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊。作谓语、定语；用于人。《汉书·东方朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！’”
以夜续昼 犹言以夜继日。作定语、状语；用于书面语。《南史·谢灵运传》：“灵运表陈疾，赐假东归。将行，上书劝伐河北，而游娱宴集，以夜续昼。”
数以万计 数：数目。以万来计算。形容极多。作谓语、定语；指数量多。《明史·彭韶传》：“监局内臣数以万计，利源兵柄尽以付之，犯法纵奸，一切容贷，此防微之道未终也。”
以虚为实，以实为虚 表面上很空虚，实际上作好了充分准备；表面看来准备很充分，实际上是虚张声势。作谓语、定语；用于处事。姚雪垠《李自成》第一卷第32章：“但臣与逆贼周旋三年，深知逆贼狡计甚多，常常以虚为实，以实为虚。”
他山之石，可以攻玉 他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。作主语、宾语；指可以借鉴的东西。元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。作宾语、定语；用于比喻句。北齐·刘昼《新论·文武》：“今代之人，为武者则非文，为文者则嗤武，各执其所长而相是非，犹以宫笑角，非适才之情，得实之论也。”
以快先睹 犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”作谓语、定语；用于书面语。语出唐·韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
难以置信 不容易相信。紧缩式；作谓语；用于惊讶的场合。马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”
以刺世事 以：表示目的的连词。来讽刺当世之事。作谓语；指讽刺。西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。”
俭可以助廉 俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守。作宾语、定语；用于劝诫人。《宋史·范纯仁传》：“亲族有请教者，纯仁曰：‘惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”
以私害公 谓因私情而损害公道或公德。作谓语、定语；用于处事。《韩诗外传》卷一：“楚白公之难，有庄之善者，辞其母，将死君……比至朝，三废车中。其仆曰：‘子惧，何不反也？’曰：‘惧，吾私也；死君，吾公也。吾闻君子不以私害公。’遂往死之。”
以一奉百 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。偏正式；作谓语、定语；含贬义。汉 王符《潜夫论 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
以锥刺地 用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。先秦 庄周《庄子 秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”
以黑为白 谓颠倒是非。作谓语、宾语、定语；用于处事。《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”
出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。作宾语、定语；用于处事。刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第三章：“大丈夫立身行事，须出以公心。”
可以意会，不可言传 会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达。作宾语、定语；指只可内心体会。清·刘大魁《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。”
以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。作谓语、宾语、定语；指必胜。《孙子·势篇》：“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
以古方今 方：比拟。类比。拿古代的事情与当今的事情相比。作宾语、定语；用于书面语。《北史·长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。”
诗以言志 用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。作宾语、定语；用于书面语。《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”
德以抱怨 德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。作谓语、宾语、定语；用于品德高的人。晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。”
有以善处 指正确对待，妥善处理。
以筦窥天 见“以管窥天”。
无以复加 复：再。再也不能超过。指程度达到了顶点。复杂式；作谓语、定语、补语；含贬义。东汉 班固《汉书 王莽传下》：“宜崇其制度，宣视海内，且令万世之后无以复加也。”
聊以自慰 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。偏正式；作谓语、宾语；指姑且用来自我安慰。汉 张衡《鸿赋序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰。”
以管窥天 窥：从小孔或缝隙里看。从管子里看天。比喻见识非常狭隘；对事物的观察；了解很肤浅；很片面。偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。先秦 庄周《庄子 秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
以筳撞锺 见“以莛撞钟”。
以誉为赏，以毁为罚 誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。作宾语、定语；用于书面语。春秋·齐·管仲《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。”
坐以待毙 待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。先秦 管仲《管子 参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。”
以尽吾齿 来度过我的一生.。
以直抱怨 别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
好整以暇 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。偏正式；作谓语、状语；形容既严整有序又从容不迫。左丘明《左传 成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”
以毒攻毒 攻：治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。宋 罗泌《路史 有巢氏》：“而劫痼改积，巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒，有至仁焉。”
以眦睚杀人 眦：眼眶；睚：眼边；睚眦：瞪眼睛发怒，指极小的仇恨。因为小小的事杀了人。作谓语、定语；用于处事。宋·王谠《唐语林·雅量》：“程一日果以眦睚杀人，上大怒，立命斥出。”
剥床以肤 剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。作宾语、定语；指痛苦之深。《周易·剥》：“剥床以肤，凶。”
喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。作谓语、定语；指开导别人。宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”
以煎止燔 用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。作谓语、定语、宾语；指处理方式不对。汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”
长此以往 长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。偏正式；作分句；指时间久了会有不好的结果。鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”
罪以功除 所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪。作宾语、定语；用于处事。南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“臣闻《春秋》之义，罪以功除；圣王之祀，臣有五义。”
自郐以下 吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。偏正式；作分句；含贬义。先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“自郐以下无讥焉。”
一以当百 一人抵过百人。极言勇猛。作谓语、定语；用于书面语。清·李渔《比目鱼》第十四回：“楚玉也自领全军杀将前去。及至两不相对，真个人强马壮，一以当百。杀得那些山贼，抱头而窜。”
以快言论 以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。作谓语；指使言论痛快。清·刘开《问说》：“询天下之异文鄙事以快言论。”
拭目以待 擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。连动式；作谓语；形容殷切地盼望。明 罗贯中《三国演义》：“朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目以待。”
誓以皦日 谓誓同生死，亲爱终生。语本《诗 王风 大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”作谓语、定语；用于处事。《诗经·王风·大车》：“各则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”后以喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。作谓语、定语、状语；指互相帮助。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”
援之以手 对他人进行救助。作谓语、定语；用于处事。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”
以身作则 身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。偏正式；作谓语、宾语；含褒义。先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
以牙还牙 用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。偏正式；作谓语、定语、状语；常与以眼还眼连用。《旧约全书 申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
以一当十 一个人可抵挡十个人。形容以少胜多；英勇善战。偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义。《战国策 齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
贪天之功以为己力 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。作宾语、定语；用于处事。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。”
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。作分句；指喜忧参半。《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”

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