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成语关于皆的成语

有关皆的成语

有关皆的成语共收录59个
成语 意思 用法 出处
一着不慎，满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。作宾语、分句；指要慎重其事。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”
举目皆是 抬头看满眼都是。形容数量多。作谓语、定语；形容数量多。林语堂《思满大人》：“今也不然，举目皆是‘同志’。”
比比皆是 比比：一个挨一个；引申为处处；到处；皆：全部。形容某种东西到处都是；很多。主谓式；作谓语；用于人与物。宋 罗大经《鹤林玉露》：“自后世恶直好佞，以直言贾祸者比比皆是。”
俯拾皆是 只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得。复句式；作谓语、宾语、定语；用于书面语。鲁迅《集外集拾遗补编 做“杂文”也不易》：“现在竟也累得来做‘在材料的捃摭上尤是俯拾皆是，用不着挖空心思去搜集采取’的‘杂文’。”
尽人皆知 尽：全部。所有的人都知道。主谓式；作谓语、宾语、定语；同家喻户晓。清 曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
易地则皆然 易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。作谓语、定语；用于书面语。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。作宾语、定语；用于官场等。汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
子皆豚犬 豚：小猪。对人称自己儿子的谦词。作宾语、定语；用于书面语。《吴历》：“公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’”
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。作定语、分句；可分开使用。《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
放诸四海而皆准 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。作谓语、定语；指普遍性的真理。《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
推之四海而皆准 之：代词，指普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。作谓语、定语；指普遍性的真理。西汉·戴圣《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
面面皆到 见“面面俱到”。作谓语、定语、状语；指全面。清·梁章钜《楹联续话·挽词》：“后数日而部行新令始至，复令改制一联，云：‘来去有前因，遗范难忘联襼日；宽严能并济，新恩惜在盖棺时。’则面面皆到矣。”
穷通皆命 穷：不得志；通：通达。不得志和通达都是命中注定。作宾语、定语；用于书面语。元·马致远《残曲·女冠子》：“若论才艺，仲尼年少，便合封侯，穷通皆命也。”
啼笑皆非 哭也不是；笑也不是。形容人的行为既令人感到难堪；又令人觉得可笑。皆非：都不是。主谓式；作谓语、宾语、状语、补语；含贬义。唐 孟棨《本事诗 情感》：“笑啼皆不敢，方验作人难。”
连战皆捷 ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。作谓语、定语；用于比赛等。《宋书·自序》：“既连战皆捷，士马旌旗甚盛。”
一坐皆惊 见“一坐尽惊”。作谓语、状语；用于书面语。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。”
世人皆知 世人：所有人。指很多人都知道。作谓语、定语；用于口语。路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，世人皆知。”
人人皆知 皆：都。所有的人都知道。作谓语、定语、状语；指所有人都知道。清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
皆大欢喜 皆：都。人人满意；全都高兴。偏正式；作谓语、宾语、定语；指人人都高兴满意。《金刚经 应化非真分》：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
所向皆靡 见“所向披靡”。作谓语、定语；指彻底清除。《东观汉记》：“贾复于是被羽先登，所向皆靡。”
满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。作宾语、定语；用于处事。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。复句式；作分句；含褒义。先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。”
在在皆是 在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在。作谓语、定语；用于书面语。清·袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉与我争名者在在皆是，而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶？”
百念皆灰 种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。作谓语；指人的心情。清 魏子安《花月痕》第38回：“我如今百念皆灰，只求归见老母。”
投刃皆虚 《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。作宾语、定语；用于比喻句。《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。
须发皆白 胡须头发全都白了。指年事以高。明 施耐庵《水浒传》第二回：“那太公年近六旬之上，须发皆白，头戴遮尘暖帽，身穿直缝宽衫，腰系皂丝绦，足穿熟皮靴。”
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。复句式；作主语、分句；形容畏惧惊恐到极点。《晋书 苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
四海皆兄弟 “四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。复句式；作分句；含褒义 。先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。”
司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。作宾语、分句；指人所共知的野心。《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
滔滔者天下皆是 滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。作谓语、定语；用于书面语。春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。”
羞恶之心，人皆有之 羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。作宾语、定语；用于书面语。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
所在皆是 到处都是。指某种人或事物普遍存在。宋 苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
比比皆然 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。作谓语、定语；用于人与物。清 褚人获《隋唐演义》第五十三回：“将无固守之志，兵无敢死之心，人情趋利，比比皆然。”
一座皆惊 在座的人都感到惊奇。作谓语、状语；指在座的人都感到惊奇。《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”
五蕴皆空 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。作谓语、定语；用于人与物。《旧唐书 元行冲传》：“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”
玉石皆碎 犹玉石俱焚。作谓语、定语、宾语；指同归于尽。三国·魏·锺会《移蜀檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎，虽欲悔之，亦无及已。”
万马皆喑 喑：哑，失音。形容人民沉默不语。也比喻死气沉沉的局面。作谓语、定语；指死气沉沉的局面。宋·苏轼《三马图赞》序：“时西域贡马……振鬣长鸣，万马皆喑。”
万事皆休 万：概数，多；万事：一切事情；休：休停。指一切平安无事或事情结束作谓语、定语；用于口语。明·施耐庵《水浒传》第84回：“宋江兵若不来，万事皆休。若是那伙蛮子来时，小将自出去与他相敌。”
有口皆碑 碑：记功的石碑；皆：都是。所有人的嘴都是记载功德的碑石。形容为人们普遍称颂。主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣 太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
国人皆曰可杀 皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀作宾语、定语；指该杀。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“国人皆曰可杀，然后察之。”
触目皆是 触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。主谓式；作谓语、定语；形容很多。鲁迅《华盖集续编 一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。”
易地皆然 易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。作谓语、定语；用于书面语。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
嬉笑怒骂，皆成文章 指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。作宾语、定语、分句；用于书面语。宋 黄庭坚《东坡先生真赞》之一：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”
妇孺皆知 孺：小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明了的简单事物。主谓式；作谓语、定语、补语；形容简单明了的事物。清·无垢道人《八仙全传》第93回：“果如张仙所言，形于诗歌，扮为杂剧，弄得妇孺皆知。”
百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。作宾语；指许多房屋同时兴建。《诗经 小雅 鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
一子失着，满盘皆输 着：下棋落子。指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻关键性问题处理不当，结果导致整个失败。作宾语、分句；指要慎重其事。李欣《老生常谈·熟视无睹，充耳不闻》：“一子失着，满盘皆输，这是有的。”
毛发皆竖 竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容极度恐惧、紧张的样子。作谓语、状语、定语；用于愤怒、惊吓等。清·石玉昆《三侠五义》第六回：“猛然间听的呼呼风响，杨忠觉得毛发皆竖，连忙起身，手掣宝剑。”
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
心胆皆碎 吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。作谓语、定语、状语；指收到惊吓。明·罗贯中《三国演义》第66回：“帝知事泄，心胆皆碎。”
狮象搏兔，皆用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。作宾语、定语、分句；用于处事。清·黄宗羲《<称心寺志>序》：“沾沾卷石之菁华，一花之开落，与桑经郦注争长黄池，则是狮象搏兔，皆用全力尔。”
路人皆知 比喻人所共知的野心。主谓式；作宾语、定语；比喻人所共知的野心。晋 习凿齿《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”
草木皆兵 木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义，形容神经过敏。清 曾朴《孽海花》第25回：“大有风声鹤唳，草木皆兵之感。”
四大皆空 佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。主谓式；作谓语、宾语；含贬义。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
全民皆兵 谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。作主语、宾语、定语；指全民参加作战。王朔《痴人》：“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。”
宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。作谓语、定语；用于处世。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
放之四海而皆准 放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。复句式；作谓语、定语；指普遍性的真理。西汉 戴圣《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
举世皆知 举：全；皆：都。全世界的人都知道。作谓语、宾语、定语；指非常著名。北齐 颜之推《颜氏家训 杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
众功皆兴 功：通“工”，事。指很多事业都兴盛起来。作宾语、定语；用于书面语。西汉·司马迁《史记·玉帝本纪》：“信饬百官，众功皆兴。”

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