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成语关于己的成语

有关己的成语

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成语 意思 用法 出处
责躬罪己 躬：自身。责备自身并归罪于自己。作谓语、定语、宾语；用于处事。《周书·武帝纪》：“集百僚于大德殿，帝责躬罪己，问以论政得失。”
严以律己，宽以待人 对自己要求严格，待别人则很宽厚。作谓语、定语、分句；指为人处世。清·罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。”
严以律己，宽以字人 对自己要求严格，待别人则很宽厚。作谓语、定语、分句；指为人处世。清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”
事不关己，高高挂起 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。作宾语、定语、分句；指事情同自己没有关系。莆仙戏《父子恨》：“古道：‘事不关己，高高挂起。’”
安份守己 安守本分，规矩老实。联合式；作谓语、定语、状语；中性，指为人规矩老实不越轨。李劼人《天魔舞》第17章：“所以我们对于空子，应该广劝他们安份守己的好。”
以天下为己任 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。作谓语、定语、宾语；用于处世。《南史 孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
舍己为公 为公共的利益而舍弃个人的利益。作谓语、定语；指大公无私。方志敏《清贫》：“而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”
搬起石头砸自己的脚 比喻本来想损害别人，结果却害了自己。作谓语、宾语、定语；用于处事。古华《芙蓉镇》第三章：“活该！搬起石头砸自己的脚！”
长他人志气，灭自己威风 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。作宾语、定语；用于处事。明 吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？'”明 施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
损己利人 损害自己，使别人得利。作谓语、定语、宾语；用于处事。明·李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”
人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。联合式；作定语；含褒义。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
自己人 自己一方的人。指自家人或圈内人。作宾语、定语；用于口语。钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”
损人利己 损害别人；使自己得到好处。利：使得到好处。联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。元 无名氏《陈州粜米》：“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎。”
以己之心，度人之腹 用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。作宾语、定语；用于处事。明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。主谓式；作主语；用于劝戒之语。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
兴不由己 兴：兴致。正在兴头上难以控制。作谓语、宾语；用于处事。康濯《春种秋收》：“她姨姨倒不是个媒婆子；不过是兴不由己，有口无心地张嘴搭话。”
舍己芸人 指看重别人，轻视自己。联合式；作谓语、定语；含贬义。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
人己一视 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。作宾语、定语；用于处事。宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”
舍己救人 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。连动式；作谓语、定语；含褒义。老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”
恕己及人 恕：宽恕。宽恕自己，推及别人。作谓语、定语；指宽恕别人。晋·葛洪《抱朴子·至理》：“慈心于物，恕己及人。”
长他人威风，灭自己志气 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。作谓语、宾语、定语；用于处事。鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风，灭自己志气呢？”
求人不如求己 仰求别人，不如自己努力。作谓语、定语；用于劝诫人。《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
长他人锐气，灭自己威风 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。作谓语、宾语、定语；用于处事。明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”
舍己从人 舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。连动式；作谓语；含褒义。《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”
人不为己，天诛地灭 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。作宾语、定语、分句；指人都是自私的。刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
贪天之功以为己力 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。作宾语、定语；用于处事。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。”
枉己正人 枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。联合式；作谓语；含贬义。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎？”
排除异己 排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。作谓语、宾语；指清除与自己意见不同的人。吕振羽《简明中国通史》第十章：“孙峻、孙晽兄弟相继专权，更加残暴，排除异己，淫污宫廷。”
心不由己 不出于自己的本意。作谓语、定语、状语；指不由自主。清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“那彩霞之母，满心纵不愿意，见凤姐自和她说，何等体面，便心不由己的满口应了出去。”
酒逢知己千杯少 形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。作宾语、定语；用于口语。清 吴璿《飞龙全传》第三回：“二人也把别后之事，谈了一番。三人俱备大悦。正是： 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”
恃才扬己 恃：依靠，凭借。自恃才能，骄矜自负作谓语、定语；指自傲。郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“屈原那样的人根本值不得纪念的，恃才扬己，诽谤当道，而终于独善其身，消极自杀。”
责己重，待人轻 要求自己严格，对待别人要宽厚。作宾语、定语；用于处事。唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。作宾语、定语；用于书面语。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“故察己则可以知人。”
尊己卑人 抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。作谓语、宾语、定语；用于处事。柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中国地处亚东，又为数千年文化之古国，不免挟尊己卑人之见，未尝取世界列国之变迁而比较之。”
舍己为人 舍弃自己的利益而去帮助别人。连动式；作谓语、定语；含褒义。先秦 孔子《论语 先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”
己所不欲，勿加诸人 欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。作定语、宾语、分句；用于劝诫人。战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
昧己瞒心 指违背自己的良心干坏事。作谓语、定语、宾语；用于处事。元杨显之《潇湘雨》第三折：“他他他，忒很毒，敢敢敢，昧己满心，将我图。”
推己及人 用自己的意志去推想别人的心意。　指设身处地替别人着想。偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义。宋 朱熹《与范直阁书》：“学者之于忠恕，未免参校彼己，推己及人则宜。”
逞己失众 逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。作谓语、宾语；用于劝诫人。清·褚人获《隋唐演义》第56回：“盖骄则恃己轻人，骄则逞己失众，失众无以御人，那得不败。”
贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。作谓语、定语、宾语；用于自谦。《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”
有己无人 自私自利，只顾自己，不顾别人。作谓语、定语；用于处事。清·无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。”
修己安人 修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。作宾语、定语；用于处事。春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”
损人肥己 犹损人利己。作谓语、定语；指损人利己。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，掂斤播两，何等肚肠。”
责人以详，待己以廉 责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松。作宾语、定语；用于处事。唐·韩愈《原毁》：“今日君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”
瞒心昧己 昧：欺瞒。违背良心干坏事。联合式；作谓语、定语；指违背自己良心做坏事。元 关汉卿《五侯宴》第一折：“我堪那无端的豪户，瞒心昧己使心毒，他可便心狡狠，倒换过文书。”
安分守己 分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。联合式；作谓语、定语、状语；中性，指为人规矩老实不越轨。宋 袁文《瓮牖闲评》第八卷：“自以为一己之能，万一人主见喜，则超臘奋迅何事不可为，彼安分守己恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
衒才扬己 衒：炫耀；扬：赞扬，传播。显露自己的才能，表现自己。作谓语、定语、宾语；指显露自己的才能。唐·骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“高谈王霸，衒才扬己，历抵公卿，不汲汲于荣名，不戚戚于卑位，盖养亲之故也。”
诛锄异己 指清除反对自己或与自己意见不合的人。诛：杀害；锄：铲除。动宾式；作谓语、状语；含贬义。《梁书 止足 陶季直传》：“齐武帝崩，明帝作相，诛锄异己，季直不能阿意，明帝颇忌之，乃出为辅国长史，北海太守。”
洁己爱人 洁己：保持自身纯洁。保持自身纯洁，爱护他人。作谓语、宾语；指为人处世。《明史·刘魁传》：“所至洁己爱人，扶植风教。”
独出己见 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。作谓语；指独到的见解。清·无名氏《续小五义》第一回：“且说黑妖狐智化与小诸葛沈仲元二人暗地商议，独出己见，要去王府盗取盟单。”
卑己自牧 卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性。作宾语、定语；指自身修养。郭沫若《再谈郁达夫》：“鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的卑己自牧，我认为是文坛的三绝。”
盖不由己 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。作谓语；同“身不由己”。元·无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。”
孤行己见 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。作谓语、主语、宾语；指人固执。毛泽东《论联合政府》：“过去和现在都有这样的人，企图孤行己见，不尊重我们的意见，但是结果都不通。”
矜己任智 矜：夸耀；智：聪明。夸耀自己，显示才智。作谓语、宾语；指人爱显示自己。晋·陆机《丞相箴》：“矜己任智，是蔽是欺。”
知彼知己 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义。先秦 孙武《孙子 谋攻》：“知己知彼者，百战不殆。”
恃才矜己 恃：依靠，凭借；矜：自以为贤能。自恃才能，骄矜自负作谓语、定语；指自傲。《隋书·炀帝纪下》：“恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外掩其过。”
强者反己 强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省作宾语、定语；指自我反省。《雪涛谐史》：“乡绅此语，足令强者反己，殊为可传。”
一己之私 指个人的私心、私利。作宾语；指个人的看法。宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”
攘为己有 窃夺别人的东西，据为己有。作谓语；指占有别人的东西。清·李汝珍《镜花缘》第73回：“就如人家做文，往往窃取陈编，攘为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。”
瘠人肥己 瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。作谓语、宾语、定语；指损人利己。明·屠隆《昙花记·冥司断案》：“众生多犯悭贪谋夺强占，瘠人肥己，毫厘不舍，共若干起。”
若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。作宾语、分句；指干了坏事终究要暴露。汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
清身洁己 谓保持自身节操，身体力行。作谓语、宾语；用于为人。《南史·可尚之传》：“太保王弘每称其清身洁己。”
推己及物 同“推己及人”。作谓语、定语；用于处事。宋·程颢《二程遗书》第11卷：“以己及物，仁也，推己及物，恕也。”
叨在知己 叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。作宾语；用于自谦。清 霁园主人《夜潭随录 崔秀才》：“谓叨在知己，亟当如命。
成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。联合式；作谓语、宾语；指自身有成就，也要其它人有成就。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
毫不利己，专门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。复句式；作谓语、宾语；含褒义。毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
知己知彼 既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。联合式；作谓语、宾语；含褒义。元 高文秀《渑池会》第三折：“但上阵要知己知彼，若相持千战千赢。”
占为己有 将不是自己的东西占为自己所有。作谓语、宾语；指将不是自己的东西占有。清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”
反求诸己 诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。动宾式；作宾语、定语；含褒义。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
克己复礼 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。联合式；作谓语、定语；指约束自己。先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。”
克己慎行 克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。作谓语、定语；用于处事。唐·韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。”
害人先害己 先想设计去害别人，结果自己身受其害。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。清·郭小亭《济公全传》第137回：“常言道，害人先害己，这话诚然不错，小子也是该死的。”
啬己奉公 啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。作谓语、定语、宾语；用于书面语。
贪天之功以为己有 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。作宾语、定语；用于处事。宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”
各抒己见 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。动宾式；作谓语；指各人充分发表自己的意见。清 李汝珍《镜花缘》第74回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”
士死知己 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。作宾语、定语；用于处事。西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
长别人志气，灭自己威风 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。作谓语、宾语、定语；用于处事。明·施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
以己之心，度人之心 用自己的想法去推测别人的心思。作宾语、定语；用于处事。《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
立身行己 存身自立，行为有度。作谓语；用于书面语。《北史·柳虬传》：“机立身行己，本以宽雅流誉，至于登朝正色，可谓不违直道。”
复礼克己 克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼作谓语、定语；指约束自己。《晋书·李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克己。”
攫为己有 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。作谓语、宾语；指将不是自己的东西占有。《列子 说符》：“因攫其金而去。”
威福由己 威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。作谓语、定语；指大权在握，独断专行。《新唐书·刘炜之传》：“太后威福由己，而帝营救，速吾祸也。”
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。作宾语；指爱民如子。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
奉公正己 奉行公事严格地约束自己。作谓语、宾语；指人严格要求自己。《魏书 高道穆传》：“机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。”
行己有耻 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。作谓语、定语；用于处事。春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
矜己自饰 矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。作谓语；指夸耀自己。《后汉书 郑兴传》：“嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。”
威福自己 威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。作谓语、定语；指大权在握，独断专行。《周书·尉迟迥传》：“杨坚以凡庸之才，藉后父之势，挟幼主而令天下，威福自己，赏罚无章，不臣之迹，暴于行路。”
己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。联合式；作宾语；含褒义。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
损人害己 既害了别人，又害了自己。作谓语、定语、宾语；用于处事。巴金《和读者谈<家>》：“可是封建旧家庭的环境戕害了他的生机，他只能做损人害己的事情。”
欲要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。作宾语、分句；用于劝诫人。清·石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”
事不关己 事情同自己没有关系。主谓式；作宾语、分句；含贬义。《曹雪芹别传》：“当时的风气是谨言慎行，少发议论，事不关己，不必打听，因此对这一次大征战的命将出师，一直不甚了了。”
封己守残 固步自封，抱残守缺。作谓语、宾语、状语；形容人守旧。清·黄宗羲《留别海昌同学序》：“言理学者……薄文苑为辞章，惜儒林于皓首，封己守残，摘索不出一卷之内。”
士为知己者死 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。作宾语、定语；用于处事。《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
小己得失 小己：个人。指个人的得失。作宾语、定语；指个人的得失。《史记·司马相如列传》：“《小雅》讥小己之丢失，其流及上。”
虚己受人 虚心接受他人的意见。作谓语、定语；用于处事。汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”
政由己出 政令由一己发出。指把持大权，独断专行。主谓式；作宾语、定语；含贬义。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”
以己律人 用自己的主张去约束别人。作谓语、定语；指约束别人。鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：“但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。”
得一知己，死可无恨 知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。作宾语、定语、分句；用于慨叹。谢觉哉《知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心’，‘得一知己，死可无恨’。”
恕己及物 恕：宽恕；物：指人。宽恕自己，推及别人。作谓语、定语；指宽恕别人。唐·白居易《策林一·王泽流，人心感》：“夫恕己及物者无他，以心度心，以身观身，推其所为以及天下者也。”
夫己氏 指那个人。作主语、宾语；指那个人。春秋·鲁·左丘明《左传·文公十四年》：“终不曰公，曰夫己氏。”

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