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成语关于则的成语

有关则的成语

有关则的成语共收录91个
成语 意思 用法 出处
月满则亏 月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。作宾语、定语；用于书面语。《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。”
大杖则走 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。作谓语、定语；指不挨打。汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”
知人则哲 哲：聪明。能识别人才是明智的。作宾语、定语；用于书面语。《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。作宾语、定语、分句；指成败的结局不同。明·罗贯中《平妖传》第31回：“单枪匹马领三军，成则为王，败则为贼。”
典则俊雅 端庄高雅而标致。作谓语、定语；用于人或事物。《红楼梦》第十四回：“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中一点红’了，——那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为。”
盈则必亏 盈：圆。亏：缺。月圆的时候就是月缺的时候。形容物极必反。作谓语、定语；用于劝诫人。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”
易地则皆然 易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。作谓语、定语；用于书面语。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。复句式；作定语、分句；含贬义。先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。作谓语、定语；指人的做事方式。《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”
凡事预则立，不预则废 预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。复句式；作分句；指有准备就会成功。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
勤则不匮 匮：不足。只要勤劳就不会缺少物资。作宾语、定语；用于劝诫人。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
以身作则 身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。偏正式；作谓语、宾语；含褒义。先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。作分句；指喜忧参半。《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
偏信则暗 偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。作宾语、定语；指不能明辨是非。汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
物极则反 事物发展到极限就会向相反的方面转化。作谓语、定语、宾语；用于劝诫人。《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
闻过则喜 听到有人批评自己的过失；就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过：过失、错误。紧缩式；作谓语、定语；含褒义。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。复句式；作宾语、分句；用于劝诫人。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
乐极则悲 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。作谓语、宾语、定语、分句；用于劝诫人。西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
爱则加诸膝，恶则坠诸渊 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。作宾语、分句；指人凭自己喜好待人。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
鸟穷则啄 鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。作谓语、定语；指狗急跳墙。《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。”
凡事豫则立，不豫则废 豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。作分句；指有准备就会成功。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
物不平则鸣 平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。作谓语、定语、分句；用于书面语。唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
水满则溢 溢：水满外流。水满了就会流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化。作宾语、定语；用于书面语。清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“你如何连两句俗话也不晓得？常言道：‘月满则亏，水满则溢。’”
学而不思则罔 罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获。作宾语、定语；用于劝诫人。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
用之则行，舍之则藏 用：任用；行：做，实行；舍：不用；藏：退隐。任用就出来做事，不得任用就退隐。作定语；用于处事。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
事预则立 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。作宾语、定语；用于书面语。《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
耳闻则诵 听过就能背出来。形容记忆力强。作谓语、定语；指记忆力好。《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”
合则留，不合则去 合：投契，融洽。意见相合就留下共事，不合就离开作定语、分句；用于处事。宋·苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽以成功名，陋矣。”
穷则思变 行不通没办法时就设法改变现状。复句式；作谓语、定语、分句；含褒义。《周易 系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。作宾语、定语；用于劝诫人。《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
小杖则受，大杖则走 杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。作宾语、定语；用于人对父母的态度。汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“小菙则待笞，大杖则逃。”
事款则圆 碰到事情不要操之过急；而要慢慢地设法应付；可以得到圆满的解决。用作褒义。一般作谓语、宾语、分句。清·文康《儿女英雄传》第七回：“事款则圆，你且住啼哭，休得叫骂。”又第二十五回：“你老人家不要著急，这可是急不来的事，事款则圆。”
率由旧则 率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。作谓语；用于没有创新。《三国志 魏书 任城陈萧王传》：“万邦既化，率由旧则。”
一则一，二则二 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。作谓语、状语；用于书面语。元 无名氏《抱妆盒》第三折：“则要你一则一，二则二。”
有话则长，无话则短 唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。作谓语、分句；用于说话等。清·黄世仲《洪秀全演义》第七回：“且说洪秀全、胡以晃、韦昌辉、洪仁发数人离开桂平县城，披星戴月，不分昼夜奔程。有话则长，无话则短，不一日到了金田。”
兵强则灭 指依恃军队强盛则毁灭。作宾语、定语；指不能用兵。《列子 黄帝》：“老聃曰：‘兵强则灭，木强则折。’”按今本《老子》作“兵强则不胜，木强则兵。”
器满则覆 亦作“器满将覆”。容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。作宾语、定语；用于书面语。《新唐书·苏安恒传》：“物极则复，器满则覆，当断不断，将受其乱。”
物至则反 同“物极则反”。作谓语、定语、宾语；用于劝诫人。西汉·司马迁《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。”
学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。作谓语、定语；指读书做官。《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
心亿则乐 亿：安。心中安适就会快乐。作谓语、定语；用于处事等。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十一年》：“心亿则乐，窕则不咸。”
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。紧缩式；作谓语、宾语、分句；含褒义。清 俞万春《荡寇志》：“看来此事，事宽则圆，急难成效。”
成则为王，败则为寇 指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩。复句式；作分句；形容成功了就权势在手，失败了就被动挨打。孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”
有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。复句式；作谓语；含褒义。先秦 孔子《论语 学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
兽穷则啮 谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。作宾语、定语；用于书面语。《韩诗外传》卷二：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。”
极则必反 谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。作谓语、定语、分句；用于劝诫人。《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必污。”
单则易折，众则难摧 势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。作定语、宾语、分句；用于劝诫人。《北史·吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。”
月盈则食 指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。偏正式；作谓语、定语；含贬义。《周易 丰》：“日中则昃，月盈则食。”
物极则衰 极：尽头。事物发展到极点就会衰败。作谓语、定语、宾语；用于书面语。西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
得寸则寸 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。作谓语、宾语；指能得多少就得多少。《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
兽穷则齧 指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。连动式；作谓语；指勤于别人请教，学识就会渊博。《尚书 汤诰》：“好问则裕，自用则小。”
不鸣则已，一鸣惊人 鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。作谓语、定语；用于人的表现。西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
达则兼善天下 达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好。作宾语、定语；用于书面语。战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
成则为王，败则为虏 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。作宾语、定语、分句；用于事情等。元 纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。”
山锐则不高 比喻人太露锋茫，就成不了大事。作宾语、定语；用于比喻句。汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“山锐则不高，水径则不深。”
日中则昃，月盈则食 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。作宾语、定语、定语；用于劝诫人。《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”
既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。复句式；作状语；表示既然来了就要安心。先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
前危后则 前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。作宾语、定语；用于书面语。宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元三年》：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知。纣丧殷邦，桀倾夏国，由此言之，前危后则。”
穷极则变 穷：极。指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。作谓语、定语、分句；指人的习性。清·夏敬渠《野叟曝言》第31回：“天下事惟陷之深者，其出愈速，穷极则变，理有固然。”
不平则鸣 鸣：发出声音；指有所抒发或表示。事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事；就会发出不满的呼声和反抗。紧缩式；作谓语、定语、分句；指遇到不平的事主持正义。唐 韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
有物有则 谓天地间凡事物皆有其法则、规律。作谓语、定语；用于书面语。《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
水激则旱，矢激则远 水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
饥则附人，饱便高扬 附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。作定语、宾语；用于处世。南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”
剥极则复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。作宾语、定语；指事物相互转化。梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
有典有则 典：制度；则：法则。有制度，有法则可供依据。作谓语、定语；用于书面语。唐·刘穆之《卢公清德颂》：“无偏无党，有典有则。”
急则抱佛脚 急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。作谓语、宾语、分句；指事先不作准备。宋·刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’”
有仙则名 山中有了仙人居住，山就成为名山。作谓语、定语；用于书面语。唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。”
有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
日中则移，月满则亏 移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。作宾语、定语、分句；用于书面语。西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。”
妄言则乱 妄：胡乱。胡言乱语就会出乱子。作谓语、定语；用于处事。西汉·刘安《淮南子·主术训》：“天妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱，夫三关者不可不慎守也。”
有龙则灵 水潭有了龙就成为灵异的水。作谓语、定语；用于书面语。唐·刘禹锡《陋室铭》：“水不在深，有龙则灵。”
过则勿惮改 过：过错，过失；惮：怕。有了过错，就不要怕去改正。作谓语、定语；用于处事。春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》：“主忠信……过则勿惮改。”
行则思义 行：行动；义：公正。行动时要考虑是否合乎正义。作谓语、定语；用于处事。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》：“君子动则思礼，行则思义，不为利回。”
水则载舟，水则覆舟 水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。《孙卿子》：“孔子对鲁哀公曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此，思危，则不危焉。’”
日中则移 同“日中则昃”。作宾语、定语；用于比喻句。西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。”
喜则气缓 气缓：心气舒缓或和达。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。作谓语、定语；指使人精神兴奋。《素问·举痛论》：“喜则气缓，……喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。”
不进则退 不向前进就向后退。也指不进步就要退步。紧缩式；作谓语、定语；用于人的思想、学习等。宋 朱熹《朱子语类》第13卷：“凡人不进则退也。”
逆水行舟，不进则退 逆：倒，反。比喻学习或做事一定要克服困难，努力向前。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。《怀念刘少奇同志·片断回忆寄深情》：“他常对工作人员说，学如逆水行舟，不进则退。”
物盛则衰 事物繁盛到极点就会衰败。作谓语、定语、宾语；用于书面语。西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”
日中则昃 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。紧缩式；作谓语；指太阳到了正午就要西斜。《周易 丰》：“日中则昃，月盈则食。”
否终则泰 谓闭塞到极点，则转向通泰。作谓语、宾语；指厄运结束。《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
事宽则圆 遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。清 俞万春《荡寇志》第一百三十一回：“闻达暗想道：“此人本是一勇之夫，不难取他，只是攻击得紧，他必死命相拒。看来此事，事宽则圆，急难成效。”
水至清则无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。复句式；作分句；含贬义。西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
稍纵则逝 纵：放松；逝：失去。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。作谓语、定语；用于时间或时机。清·郎廷槐《师友诗传录》：“当其触物兴怀情来神会，机栝跃如，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”
日中则昃，月满则亏 太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。作宾语、定语、定语；用于劝诫人。《易 丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
兽困则噬 兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。作宾语、定语；用于书面语。《宋史·谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”
孤阴则不生，独阳则不长 指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。作宾语、定语；用于书面语。清·程允开《幼学故事琼林·夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。”
行则连舆，止则接席 行：出行；舆：车子；止：休息；席：坐席。出行时车子相连，休息时座位相接。形容两人关系密切，形影不离。作谓语、定语；用于两人的关系。三国·魏·曹丕《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。”
兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。复句式；作主语、谓语、宾语；用于领导者。汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
自用则小 自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。作谓语、定语；用于劝诫人。《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”

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