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成语关于爱的成语

有关爱的成语

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成语 意思 用法 出处
你贪我爱 指夫妻或情侣间相亲相爱。作宾语、定语、分句；用于夫妻或情人之间。明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“况且今日你贪我爱，一说一上，幽期密约，一墙之隔。”
爱人好士 爱护、重视人才。作谓语、宾语、定语；指爱护人才。晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
爱财舍命 指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财。作谓语、定语、宾语；指财迷。
君子爱财，取之有道 君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。作宾语、定语、分句；用于处世。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
尊贤爱才 尊重和爱护有道德和才能的人。作谓语、宾语、定语；用于处事。清·吴敬梓《儒林外史》第31回：“你这位贵老师总不是什么尊贤爱才，不过想人拜门生，受些礼物。”
爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝作宾语、定语；用于人或事物。明 冯梦龙《古今小说》第26卷：“张公自道着手了，便道：‘本不当计较，只是爱者如宝，添些便罢。’”
拥政爱民 军队拥护政府，爱护人民。作谓语、宾语、定语；指人民军队。
节用爱人 节约用度，爱护百姓。作宾语、定语；用于书面语。唐·高郢《谏造章敬寺书》：“陛下若节用爱人，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎？”
爱不忍释 忍：忍心；释：放下。对所喜爱的物品；爱得拿在手里久久不肯放下。形容极其喜爱。补充式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容极其喜欢。清 梁绍壬《两般秋雨庵随笔 条幅扇头诗》：“又于扇头见一绝云：‘一夜东风草剪齐，如丝春雨湿香泥……’亦爱不忍释。”
尊贤爱物 尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。作谓语、宾语；指尊重人才。《晋书·皇甫谧传》：“蚕而后衣，耕而后食，先人后己，尊贤爱物，南土人士咸崇敬之。”
爱如珍宝 形容十分喜欢。作谓语、定语；指十分喜欢。清 曹雪芹《红楼梦》第二回：“子兴冷笑道：‘万人都这样说，因而他祖母爱如珍宝。’”
强食自爱 劝慰人的话。谓努力加餐，保重身体。作谓语、定语；用于劝慰人。东汉·班固《汉书·匡衡传》：“专精神，近医药，强食自爱。”
爱老慈幼 慈：慈爱。爱护老人与儿童。作谓语、定语、宾语；指人很有礼貌。清 曹雪芹《红楼梦》第13回：“家中仆从老小想他素日怜贫怜贱，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。”
冬日可爱 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。偏正式；作谓语；比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。左丘明《左传 文公七年》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注“冬日可爱，夏日可畏。”
甘棠之爱 甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。作宾语；指对官吏的爱戴。《诗经 召南 甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”
爱财如命 爱：吝惜；舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。主谓式；作谓语、定语；含贬义，形容十分贪婪、吝啬。清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命，何况吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，这更没钱不行了。”
笃志爱古 笃志：志向专一。志趣专一，爱好古典。作谓语、宾语；用于书面语。《北史·景穆十二王传》：“十六通《杜氏春秋》，下帷读书，笃志爱古。”
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。偏正式；作谓语；用于称赞有仁义道德的官员。西汉 刘向《新序 杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
济世爱民 济：救助，接济；爱：关爱。匡济艰危世道，恤爱苦难民众。作谓语、宾语、定语；指救助民众。明·屠隆《昙花记·辞家访道》：“我本清泰世间奇男子，济世爱民，扶危定难。”
爱毛反裘 古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。联合式；作谓语；形容本末倒置的愚昧人。西汉 刘向《新序 杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。动宾式；作谓语；形容把国当成自己的家。汉 荀悦《汉纪 惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”
敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。作谓语、宾语；指尊重人才。《晋书·张轨传》：“实字安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
楚楚可爱 形容陈设整齐，令人喜爱。作谓语、定语、状语；用于人或事物。郁达夫《沉沦》：“庭内的假山如花草，布置得楚楚可爱。”
谈情说爱 谈恋爱。作宾语、定语；用于男女之间。钱钟书《围城》：“看人家一对对谈情说爱，好不眼红。”
君子爱人以德 君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。作宾语、定语；用于书面语。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
敬时爱日 谓珍惜时间。作宾语、定语；用于书面语。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”
相亲相爱 互相之间十分亲爱。形容关系密切；感情深厚。联合式；作谓语、定语；用于夫妻间。明 王世贞《鸣凤记 拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”
舐犊之爱 舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。作主语、宾语；用于父母对子女。南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
爱则加诸膝，恶则坠诸渊 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。作宾语、分句；指人凭自己喜好待人。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
爱理不理 不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌。作谓语、定语、状语；用于处事。清 李宝嘉《官场现形记》第59回：“黄二麻子爱理不理的，问他什么事。”
束身自爱 犹言束身自修。作谓语、宾语；用于处事。清·陈天华《中国革命史论》第一章：“稍束身自爱者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。”
高情厚爱 指深厚的情谊。作宾语、定语；用于客套话等。清·褚人获《隋唐演义》第37回：“非是小弟深谋远虑，一则承单二哥高情厚爱，不忍轻抛此地，二则小女在单二哥处打扰，颇有内顾萦心。”
洁己爱人 洁己：保持自身纯洁。保持自身纯洁，爱护他人。作谓语、宾语；指为人处世。《明史·刘魁传》：“所至洁己爱人，扶植风教。”
甘棠遗爱 甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。动宾式；作谓语；用于称颂官员的政绩。唐 刘禹锡《答衢州徐使君》诗：“闻道天台有遗爱，人将琪树比甘棠。”
情根爱胎 情生根爱结胎。形容爱情根深蒂固。作宾语、定语；用于爱情。清·孔尚任《桃花扇·逃难》：“舍烟花旧寨，舍烟花旧寨，情根爱胎，何时清败！”
欺贫爱富 欺侮贫穷；喜爱富有。联合式；作谓语、定语；含贬义。元 关汉卿《裴度还带》：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。主谓式；作谓语、定语；含贬义，形容十分贪婪、吝啬。明 谢谠《四喜记 大宋毕姻》：“既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎通神，自家高媒婆是也。”
孝子爱日 谓珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。作宾语、定语；用于书面语。汉·扬雄《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。”
爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。复句式；作宾语、分句；含贬义。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
爱才怜弱 怜：同情。爱护人才，同情弱者。作谓语、定语、宾语；指人有同情心。鲁迅《病后杂谈》：“永乐皇帝决不像一位爱才怜弱的明君。”
爱憎分明 憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义，表示对人和物喜爱与厌。续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”
爱国一家 热爱祖国，像一家人。作定语；指人爱国。《人民日报》1958.10.11：“都本着‘爱国一家’的原则，采取既往不咎的态度。”
恩深爱重 恩德情义极为深重。作谓语、定语；指恩情很深。京剧《白蛇传》第16场：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。”
你怜我爱 指人们之间相互尊敬怜爱。作宾语、定语、分句；用于人际关系。清·李汝珍《镜花缘》第56回：“彼此问了名姓，真是你怜我爱，十分投机。”
爱礼存羊 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。连动式；作定语；指保持礼节。先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情。作谓语、定语；用于夫妻间。明 冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“聪明勤谨，父子恩恩爱爱，不教而善。”
爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。补充式；作谓语；指以德爱人。西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。作宾语、分句；指人的好恶。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
缱绻羡爱 缱绻：缠绵。形容情意缠绵，互相爱慕。作谓语；用于男女之间。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“如今秦宝二人一来了，见了他两也不免缱绻羡爱。”
爱才如渴 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。作谓语、定语；形容十分爱惜人才。清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
敬上爱下 敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。作谓语、宾语；指人的待人接物。《汉书 王莽传下》：“孝弟忠恕，敬上爱下，博通旧闻，德行醇备，至于黄发，靡有愆失。”
爱才如命 爱惜人才就像爱惜自己的生命一样。主谓式；作谓语、定语；含褒义，形容十分爱惜人才。清 钱采《说岳全传》第31回：“本帅爱才如命，何必过谦？”
溺爱不明 溺爱：十分宠爱。形容对子孙或晚辈过分宠爱，看不到他们的缺点。作谓语、宾语；用于长辈对晚辈等。西汉·戴圣《礼记·大学》：“人莫知其子之恶”朱熹注：“溺爱者不明”
爱势贪财 爱慕权势，贪图钱财。作谓语、定语、宾语；用于为人。清 曹雪芹《红楼梦》第16回：“谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了一个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便一条麻绳悄悄的自缢了。”
三角恋爱 指一个人和两个异性同时恋爱的不正常的关系。作主语、宾语、定语；用于男女关系。老舍《黑白李》：“三角恋爱，不得劲儿。”
爱惜羽毛 羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。动宾式；作谓语；比喻珍惜自己的名声。西汉 刘向《说苑 杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”
恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。作主语、宾语、定语；用于夫妻。汉 苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
爱日惜力 珍惜时间，不虚掷精力。联合式；作谓语；指珍惜时间。晋 陈寿《三国志 吴志 孙和传》：“且志士爱日惜力 ，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。”
忠君爱国 对君主忠贞，对国家挚爱。作谓语、宾语、定语；指封建思想。明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“此人虽则商贾之流，倒也有些忠君爱国之心、排患解纷之略。”
忍痛割爱 割爱：放弃心爱的东西。指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西。作谓语、定语、宾语；指违心地放弃。王朔《我是你爸爸》：“爱情嘛，不管早晚，不分先后，我忍痛割爱。”
不知自爱 不知道爱惜自己。作谓语、定语；用于处世。
爱博而情不专 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。作谓语、定语；用于人的爱好等。唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
爱富嫌贫 嫌：厌恶。嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。作谓语、定语、宾语；指人贪财。元 施惠《幽闺记 兄弟弹冠》：“你道如何？爱富嫌贫，岳丈倚强凌弱。”
欢苗爱叶 欢：欢喜。指欢乐恩爱的感情。作宾语、定语；指人的情感。清·洪昇《长生殿·补恨》：“单则为一点情根，种出那欢苗爱叶。”
嫌贫爱富 嫌：厌恶。嫌弃贫穷的；喜爱富有的。指对人的好恶不以德行；而以贫富为标准。联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。元 关汉卿《斐度还带》：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心。作谓语；指泛爱大众。先秦 庄周《庄子 天道》：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”
忧国爱民 忧心国家，爱护百姓。作谓语、定语；指忧虑国事。《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
爱才若渴 才：贤才，人才。爱慕贤才就象口渴想喝水一样，形容十分珍惜人才。主谓式；作谓语、定语；含褒义，形容十分爱惜人才。清 沈德潜《说诗晬语》下卷：“读少陵诗，如见其忧国伤时；其世不我容，爱才若渴者，昌黎之诗也。”
爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。作宾语；指溺爱。清 郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
旧爱宿恩 旧：已往；宿：通“夙”，平常。以往的眷爱和恩情。作宾语、定语；用于以前的恩爱。晋·陈寿《三国志·吴志·孙皓传》：“休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才。”
乐山爱水 爱好山水风光。
屋乌之爱 因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。偏正式；作宾语；含贬义。清 俞樾《春在堂随笔》第六卷：“若县试第一人，必谓明府推屋乌之爱耳。”
夺人之爱 夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。作谓语、定语、宾语；用于处事。钱钟书《围城》：“你不是跟她很好么？夺人之爱，我可不来。人弃我取，我更不来。”
色衰爱寝 色：姿色；寝：平息，停止。指因容颜衰老而失去爱宠。作谓语、定语；用于女性。明·胡文焕《群音类选·陈秋碧<山坡羊>》：“色衰爱寝从来话，忆西陵松阴露华。”
敬天爱民 敬奉天命，爱护百姓。作谓语、定语；用于称赞君王等。明·无名氏《下西洋》第一折：“方今圣人在位，圣智神聪，敬天爱民，豁达大度。”
敬老爱幼 尊敬老人，爱护小孩。作主语、宾语、定语；用于处世等。清·黄世仲《洪秀全演义》第47回：“林启荣又能敬老爱幼，每届冬至前后，必预期布告置酒款宴乡老。”
爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。作主语、谓语、定语；指生存观。清 李汝珍《镜花缘》第26回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
爱如己出 像对待亲生子女那样地爱护。作谓语、定语；指十分喜爱。明 周辑《西湖二集 假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”
爱莫能助 爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；隐而不见；所以没有人能帮助他。②虽很同情；愿意帮助；但限于力量或条件而无法办到。紧缩式；作谓语、定语；中性，表示力量不足而无法相助。明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》：“荆公开言道：‘子瞻左迁黄州，乃圣上主意，老夫爱莫能助。’”
各有所爱 爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。作谓语、宾语；指各自的兴趣不同。傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“自然，萝卜白菜，各有所爱，口味不可强求。”
分情破爱 谓对原所爱之人不忠，移情于新欢。作谓语、宾语；用于男女之间。明·高明《琵琶记·南浦嘱别》：“须听，我没奈何分情破爱，谁下得亏心短行。”
爱口识羞 爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话作谓语、补语；指怕羞。明 天然痴叟《石点头 潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要爱口识羞，两相耽误。”
爱别离苦 佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。作宾语、定语；指离别的痛苦。《瑜伽师地论》第61卷：“何云何爱别离苦？当知此苦，亦由五相。”
爱才好士 好：喜爱。爱护、重视人才。作谓语、宾语；指爱护人才。《晋书 殷仲文传》：“刘毅爱才好士，深相礼接，临当之郡。”
爱答不理 不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。作谓语、定语；用于口语。浩然《艳阳天》第18章：“焦庆媳妇爱答不理地说：‘管他哪一伙，谁给我办好事儿，我就向着谁！’”
爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。联合式；作谓语；指不赶时髦。先秦 李耳《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。” 先秦 孔子《论语 述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”
憎爱分明 憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。作谓语、定语、状语；指对人和物喜爱。周恩来《向雷锋同志学习》题词：“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”
爱贤念旧 念：思念。爱慕贤者，怀念故旧。作谓语、定语；用于书面语。宋 陈亮《与韩子师侍郎》：“侍郎于此讲之熟矣。爱贤念旧之心，不自知其为谮也。”
色衰爱弛 色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。联合式；作谓语、定语；含贬义。先秦 韩非《韩非子 说难》：“弥子色衰爱弛，得罪于君。”
爱莫之助 虽然同情，却限于条件无从帮助。紧缩式；作谓语；表示想帮助但又无能为力。宋 陈亮《喻夏卿墓志铭》：“晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，爱莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。”
厮敬厮爱 厮：互相。指互敬互爱。作谓语、宾语；指互敬互爱。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“满生与文姬夫妻二人，愈加厮敬厮爱，欢畅非常。”
秦欢晋爱 秦、晋：春秋时的秦国和晋国。当时秦、晋两国世代通姻，后称两姓联姻的关系为“秦欢晋爱”或称“秦晋之缘”。形容双方关系十分和美、亲近。亦作“秦晋之缘”。作宾语、定语；用于男女间。元·向贲《醉花阴》：“秦欢晋爱成吴越，料今生缘分拙。”
贪名爱利 贪图名位，喜好钱财。作谓语、定语；用于处世。宋·释道原《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“贪名爱利，汨没世途。”
爱鹤失众 比喻因小失大。作宾语、定语；指因小失大。先秦 左丘明《左传 闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”
爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。作谓语、宾语；指爱护人民。先秦 庄周《庄子 天地》：“爱人利物之谓仁。”
仁民爱物 仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。作谓语、宾语、定语；用于官吏。《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
屋乌推爱 犹言爱屋及乌。作宾语、定语；用于处事。明·许自昌《水浒记·渔色》：“蒙尊嫂留小生进里面来坐，这个都是看宋公明的分上，屋乌推爱，一时相缱绻。”
自爱不自贵 自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己。作谓语、定语；用于书面语。春秋·楚·李耳《老子·德经》第72章：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。”
你恩我爱 指夫妻或情侣间相亲相爱。作宾语、分句；用于夫妻或情人之间。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“你恩我爱，不觉已过一年。”
爱屋及乌 乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。连动式；作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不。《尚书大传 大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子 连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与群臣同受厫福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。”

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