成语关于经的成语

有关经的成语

因篇幅关系,经的成语只列出前 100个
成语 意思 用法 出处
经天纬地 经、纬:南北纵线为经;东西横线为纬;引申为治理、规划。比喻经营规划治理。形容人的才能极大。联合式;作谓语、定语;含褒义。《国语 周语》:“经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象也。”北周 庾信《拟连珠》:“盖闻经天纬地之才,拔山超海之力。”
饱经沧桑 饱:充分地;经:经历;沧桑:沧海桑田。意思是说沧海变成桑田;桑田变成大海。比喻世事变化很大。形容经历了许多世事变化。生活经历极为丰富。动宾式;作谓语、定语;用于阅历深。王蒙《轮下》:“而你是一个四十六岁的男人,饱经沧桑,眼角皱纹细密如网。”
离经畔道 ①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。作宾语、定语、状语;指背离正道。元·费唐臣《贬黄州》第一折:“且本官志大言浮,离经畔道,见新法之行,往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回:“子真不待教而诛之人也!吾房中师弟授受,绍闻知之统,继精一之传,岂可以容离经畔道之人哉!”
经纬万端 比喻头绪极多。作宾语、定语;比喻头绪极多。汉朝扬雄《法言·问神》:“神心恍惚,经续万方。”
整军经武 经:治理。整顿军队,经营武备。联合式;作谓语、定语;含褒义。先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“见可而进,知难而退,军之善政也;兼弱攻昧,武之善经也。子姑整军而经武乎!”
经史子集 经:经书,儒家经典;史:史书;子:诸子百家著作;集:文集。指古代的经典著作。泛指古代典籍。作主语、宾语、定语;指文献等。《新唐书·艺文志》:“两都各聚书四部,以甲乙丙丁为次,列经史子集四库。”
久经世故 世俗,俗气,老于世故。作谓语、定语;指世俗。清·文康《儿女英雄传》第15回:“这老头儿虽说粗豪,却是个久经世故的,须是不露一毫芒角才引得出他的真话来呢。”
荒诞不经 荒诞:荒唐离奇;极不真实;不经:不合正常的情理。形容说话荒唐;毫无根据。联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义。明 张岱《家传》:“与人言多荒诞不经,人多笑之。”
执经叩问 叩问:询问。拿着经书,向人请教。指虚心向人学习。作谓语、定语;用于书面语。明·宋濂《送东阳马生序》:“尝趋百里外,从乡之先达,执经叩问。”
经世之才 经世:治理天下。旧时称治国安民的才能。偏正式;作主语、宾语;含褒义。唐 杜甫《舟中上水遗怀》:“古来经济才,何事独罕有。”
小本经纪 经纪:经营资产。指资本小的小商贩或小手工业者。作主语、宾语、定语;指小商贩。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷:“我们小本经纪,如何要打短我的?”
旷日经久 犹言旷日持久。作谓语、宾语、定语、状语;指长期拖延。唐·韩愈《省试学生代斋郎议》:“自非天姿茂异,旷日经久,以所进业发闻于乡闾……则不可得而齿乎国学矣。”
饱经世故 指阅历多,积累了丰富的处世经验。作谓语、定语;指经历丰富。宋 陆游《书兴》诗:“占得溪山卜数椽,饱经世故气犹全。”
体国经野 体:划分;国:都城;经:丈量;野:田野。把都城划分为若干区域,由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。联合式;作谓语、定语;泛指创建与治理国家。《周礼 天官 序官》:“惟王建国,辨方正位,体国经野,高官分职,以民为极。
荒怪不经 极其荒唐,不合常理。作谓语、定语;指不合情理。宋·王楙《野客丛书·相如上林赋》:“其夸苑囿之大,固无荒怪不经之说,后世学者,往往读之不通。”
漫不经意 随随便便,不放在心上。作定语、状语;同“漫不经心”。郭沫若《文艺论集 <瓦特 裴德的批评论>》:“有时不能莹然彻底而变化,好像漫不经意地在四处爆发着一个优美的结晶。”
大经大法 根本的原则和法规。作宾语、定语;用于书面语。唐·韩愈《与孟尚书》:“其大经大法,皆亡灭而不救,坏烂而不收。”
救经引足 经:自缢,上吊;引:拉;救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。联合式;作宾语、定语;比喻行动与目的相反。荀况《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
经明行修 旧指通晓经学,品行端正。联合式;作谓语、宾语;指通晓经学,品行端正。东汉 班固《汉书 王吉传》:“左曹陈咸荐骏贤父子,经明行修,宜显以厉俗。”
曾经沧海 曾经:以前经历过;沧海:大海。曾经见过大海。后比喻人见过大世面;眼界很高。动宾式;作谓语、定语;含褒义,比喻见识广。唐 元稹《离思》诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”
不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。作主语、宾语;形容言论无根据。宋 王辟之《渑水燕谈录 杂录》:“神宗顾问左右‘青唇’何事,皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语,不敢以闻’。”
纬地经天 纬:丝织品的横线;经:丝织品的直线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。作谓语、定语;用于人的才能。清·庾岭劳人《蜃楼志》第13回:“霍武道:‘白先生才学自然纬地经天。’”
诞妄不经 荒诞虚妄,不合常理。作谓语、定语;指荒谬。明 沈德符《野获编 释道 夷僧行法》:“按骥上此疏时,思任发已逃去不获,乃为诞妄不经之语。”
经验教训 从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。作主语、宾语、定语;用于口语等。邓小平《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》:“历史经验教训说明,不开放不行。”
经一失,长一智 经:经历;智:智慧,聪明。亲身经历了某件事情,就能增长关于这方面的知识。作宾语、定语、分句;指亲身经历就能长知识。明·冯梦龙《警世通言》第三卷:“吾辈切记,不可轻易说人笑人,正所谓经一失,长一智耳。”
远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。作宾语、分句;指外地人。明·吴承恩《西游记》第72回:“常言道:‘远来和尚好看经。’妹妹们,不可怠慢,快办斋来。”
儒家经书 中国儒家学派的经典著作。作主语、宾语、定语;指经典著作。
经营惨澹 经营:筹划营谋;惨澹:思虑深至的样子。苦心经营。指对艺术创作的苦心构思作谓语、定语;形容艰苦地筹划与工作。宋·辛弃疾《鹧鸪天·和昌父》词:“花余歌舞欢娱外,诗在经营惨澹中。”
渔经猎史 渔、猎:涉猎。涉猎经典史籍。指泛读群书,知识广博。作谓语、定语、宾语;用于书面语。宋·张君房《云笈七签》第112卷:“进士王壡,渔经猎史之士也。”
荒渺不经 不经:不合常理。形容虚妄离奇,不合情理。作谓语、宾语、定语;指不合情理。清·夏敬渠《野叟曝言》第62回:“上古世远人湮,所传之事,如共工触山、女娲补天,俱荒渺不经。”
谩不经意 谓随随便便不放在心上。谩,通“漫”。作定语、状语;同“漫不经心”。明·张居正《乞鉴别忠邪以定国事疏》:“今谓皇上谩不经意,一切委之于臣,何其敢于厚诬皇上邪?”
出何经典 谓不知所说出自何书,有无根据。作谓语;指诘问有何根据。《后汉书·孔融传》:“融与操书,称武王伐纣以姐己赐周公,操不悟其嘲己,问:‘出何经典?’”
日月经天 太阳月亮每天都经过天空。比喻历久不衰;永恒不变;也比喻事情明显;有目共睹。主谓式;作宾语;含褒义,常与江河行地连用。南朝 宋 范晔《后汉书 冯衍传上》:“其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。”
经邦纬国 经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划。邦:国家。指治理国家。作宾语;指治理国家。唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》:“是以经邦纬国必俟萧曹之勋,燮理阴阳允归锺华之望。”
诡诞不经 怪异荒诞,不合常理。作定语、状语;指言语奇怪荒唐。宋·张世南《游宦纪闻》卷四:“且神仙、方技,秘怪之事,书传所记,从古有之。然诡诞不经,无补世教。”
经国大业 经国:治理国家;大业:伟大的事业。极言文章有重要作用。作宾语、定语;用于文章等。三国魏·曹丕《典论·论文》:“盖文章经国之大业,不朽之盛事。”
小本经营 指本钱不多的小商小贩或小手工业者经营的买卖。也指办事的规模有限。主谓式;作谓语、定语、宾语;指事物规模小。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷:“我们小本经营,如何要打短我的?”
五经扫地 五经:借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。作宾语、定语;用于书面语。《新唐书·祝钦明传》:“帝与群臣宴,钦明自言能《八风舞》,帝许之。钦明体肥丑,据地摇头睆目,左右顾眄,帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰:‘是举《五经》扫地矣。’”
六艺经传 六艺:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》;传:解释经书的书。泛指古代典籍。作主语、宾语、定语;用于书面语。西汉·司马迁《史记·太史公自序》:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”
反经合权 反经:不循常规;权:权宜的办法。为顺应形势,违反常规,采取权宜变通的做法。作谓语、宾语;指采取变通的手段。西汉·司马迁《史记·太史公自序》:“诸吕为从,谋弱京师,而勃反经合于权。”
经丘寻壑 指游览山水。作宾语、定语;用于书面语。宋朝胡继宗《书言故事·地理类》:“游览自娱,曰得经丘寻壑之乐。”
累月经年 累:累积。月复一月,年复一年。形容经历的时间很长。作宾语、状语;指长期。《敦湟变文集·大目乾运冥间救母变文》:“头似大山,三江难满。无闻浆水之名,累月经年,受饥赢之苦。”
远来的和尚会念经
熊经鸟申 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸟之伸脚。作宾语、定语;用于书面语。战国·宋·庄周《庄子·刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。”
行常带经 行:走;经:经书。走路经常携带经书。形容人好学。作谓语、定语;用于书面语。西汉·司马迁《史记·儒林传》:“行常带经,止息则诵习之。”
饱经忧患 饱:充分;经:经历。长期、多次经历过忧愁、困苦;社会经验丰富。动宾式;作谓语、宾语;形容经历长期忧愁患难的生活。郭沫若《司徒 司马 司空》:“饱经忧患的中国人上了好些次大当,并没有再给予地雷手以立即抽身的机会。”
闳大不经 博大而不寻常。闳:宏大。经:寻常。作谓语、定语;指语言等。《史记·孟子荀卿列传》:“[驺衍]乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》、《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。”
久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。作谓语、定语;形容经验丰富。浩然《艳阳天》第140章:“他那久经风霜的脸上露出了微笑。”
天经地义 经:道;原则;义:正理。绝对正确;不能改变的道理。比喻理所当然;不可置疑。联合式;作谓语、宾语、主语、定语;含褒义。先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”
饱经世变 指经历了许多人世变故。作谓语、定语;指经历丰富。瞿秋白《饿乡纪程》三:“我这位表姊,本是家乡的名美人,现在他饱经世变,家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。”
不经世故 经:经历;世故:人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。作谓语、定语;指没见过世面。鲁迅《花边文学 序言》:“然而他们不经世故,偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
年经国纬 指以年为经,以国为纬的编写史书的方法。
满腹经纶 腹:肚子;经纶:理出丝绪叫经;编丝成绳叫纶。引申为人的才学、本领、谋略等。形容很有学问和才能。主谓式;作谓语、定语;含褒义。明 冯惟敏《海浮山堂词稿 商调集贤宾 题春园 浪里束煞》:“论英雄何必老林泉?满腹经纶须大展,休负了苍生之愿。”
经纶满腹 经纶:原指整理蚕线;理丝为经;编丝为纶;统称为经纶。引申为规划治理。比喻人富有治理国家的才能;也形容人很有学问。主谓式;作谓语;形容人很有学问。宋 洪炎《西渡诗集 闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之》:“满腹怀经纶,笔间含露雨。”
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。作谓语、定语;指文武兼备。唐·颜真卿《郭公庙碑铭》:“文经武纬,训徒陟步。”
元经秘旨 微妙的道理。作宾语、定语;用于书面语。清·袁枚《续新齐谐·雁岩仙女》:“所说言语,都是元经秘旨,不能记忆。”
暮史朝经 经:指儒家经典。晚上读史书,早晨读经书。形容勤奋好学。作宾语、定语;用于学习等。元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折:“小圣在生之日,萤窗雪案,暮史朝经。”
沐雨经霜 谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。作谓语、宾语、定语;用于书面语。明·屠隆《昙花记·云游遇师》:“还想我沐雨经霜,身中锁甲,手里沉枪。”
经纬天下 经,纬:治理。指治理国家。作谓语、定语;指治理国家。《史记·秦始皇本纪》:“普施明法,经纬天下,永为仪则。”
迂怪不经 经:常规、规则。迂曲怪诞不合常理。作定语、状语;用于书面语。《隋书·王劭传》:“劭在著作,将二十年,专典国史,撰《隋书》八十卷。多录口勒,又采迂怪不经之语及委巷之言。”
论道经邦 研究治国之道,以经营治理国家。作宾语、定语;用于书面语。《书·周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。”孔传:“此惟三公之任,佐王论道,以经纬国事。”
反经合道 见“反经合义”。作谓语、定语;用于做事。明·徐渭《女状元》第一出:“此正教做以叔援嫂,因急行权;矫诏诛羌,反经合道。”
浮浪不经 浮浪:行为轻薄放荡;不经:不守礼法规则。形容行为放纵任性,不受约束作谓语、定语、宾语;指不受约束。明·冯梦龙《警世通言》第32卷:“若为妾而触父,因妓而弃家,海内必以兄为浮浪不经之人。”
牧豕听经 一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。作谓语、定语;指读书勤奋。《后汉书·承宫传》:“少孤,年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者,以《春秋经》授诸生数百人,宫过息庐下,乐其业,因就听经,遂请留门下,为诸生拾薪。”
经帮纬国 经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划;邦:国家。指治理国家。唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》:“是以经邦纬国必俟曹之勋,燮理阴阳允归锺华之望。”
畔道离经 畔:通“叛”,违背。违背道德,脱离经典。指背离常规的思想或行为。作谓语、定语;指违反传统思想和道德规范。清·洪昇《<坚瓠补集>》序:“开人心狙诈之端,启风俗陵傲之习,不至于畔道离经不止。”
天地经纬 指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。作宾语、定语;用于书面语。《左传·昭公二十五年》:“礼,上下之纪、天地之经纬也。”
经营擘划 经营:筹划营谋;擘划:筹划,安排。指营谋筹划。作宾语、定语;用于处事。郭沫若《洪波曲》第12章:“经他的经营擘划,倒也安顿得井井有条,大家都好像是很愉快的。”
苦心经营 苦心:用心劳苦。经营:筹划;安排。用尽心思筹划安排。偏正式;作谓语、定语;用于军事、商业等。清 梁启超《新中国未来记》第四回:“但专制政体不除,任凭你君相恁地苦心经营,民力是断不能发达的。”
引足救经 引:拉;经:缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反,越做越离目的越远。作谓语、定语;指行为方式不对。《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
依经傍注 依照经典及其注释。谓说话有根有据。作谓语、定语、宾语;用于书面语。明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷:“那世上说谎的也尽多,少不得依经傍注,有个边际,从没有见你恁样说瞒天谎的祖师。”
夺其谈经 比喻在辩论中压倒众人。
必经之路 经:经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。作主语、宾语;指为达到目的必须遵循的东西。老舍《无名高地有了名》十九:“二十五号才是敌人反扑必经之路,那里高,那里窄,我们不易仰攻,也无法多用人力。我们须在适当时间,放弃了它,坚守主峰和二十七号。”
正经八板 见“正经八百”。作定语、状语;用于口语。陆星儿《北大荒人物速写》:“铁娃把孩子塞给了秀娟,披着的棉衣也甩到了炕上,正经八板地坐了起来。”
谘经诹史 谓商讨、研究经史。作谓语、定语、宾语;用于书面语。清·方苞《送王篛林南归序》:“至则解衣盘薄,谘经诹史,旁若无人。”
舍经从权 经:正常;权:权变。指变通常道以适应现实的需要作谓语、宾语、定语;用于处事。清·李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》:“无论立心端正者,我当设身处地,代生端正之想;即遇立身邪辟者,我亦当舍经从权,誓为邪辟之恩。”
讲经说法 讲传宗教经典,宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。作谓语、宾语;指引经据典的谈说议论。《西游记·南游记》第一回:“到今日来,灵山兴旺,今十大弟子,讲经说法。”
诞罔不经 见“诞妄不经”。作谓语、定语;指荒谬。《扫迷帚》第九回:“辟辟实实,由光明正大一路去,把一切诞罔不经之事,付诸一笑,那就不负我今日一番饶舌了。”
守经据古 守:遵守;经:经典;据:依据。遵守经典,依据古训。作谓语、宾语、定语;用于书面语。东汉·班固《汉书·贡禹传》:“守经据古,不阿当世。”
经史百子 经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。作宾语、定语;指各方面的学问。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“子厚少精敏,无不通达……议论证据古今,出入经史百子。”
皓首穷经 皓:白;首:头发;穷经:专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。偏正式;作谓语、定语;含褒义。唐 韩偓《赠易卜崔江处士》诗:“白首穷经通秘义,青山养老度危时。”
离经叛道 离:背离;叛:背叛;经:儒家经典著作;道:思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。联合式;作宾语、定语、状语;指背离正道。元 费唐臣《贬黄州》第一折:“且本官志大言浮,离经畔道,见新法之行,往往行诸吟咏。”
刻意经营 刻意:用尽心思;经营:计划管理。指用心筹画。作谓语;指用心筹划。清·王晫《今世说·规箴》:“此事定须霞思云想,刻意经营,奈何颓唐落墨,便布人间?”
传道穷经 传:传授;道:孔孟之道;穷:尽;经:儒家经典。传授道理,穷尽经典。作谓语、宾语;用于教学等。清·吴敬梓《儒林外史》第26回:“这些中进士、做翰林的,和他说道传道穷经,他便说迂而不当。”
正儿八经 正经,严肃而认真作定语、状语;指正经。徐怀中《我们播种爱情》第一章:“我才当了四年骑兵,正儿八经地参加战斗也才十四五次。”
寻壑经丘 寻幽探胜,游山玩水。作宾语、定语;用于书面语。语出晋·陶潜《归去来辞》:“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。”
济世经邦 济:拯救,救助;邦:国家。拯救人世,治理国家。作谓语、宾语、定语;指治理国家。明·屠隆《彩毫记·知畿引退》:“此行指望济世经邦,谁想竟成画饼。”
少不经事 少:年轻;更:经历。年纪轻,没有经历过什么事情。指经验不多。主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义。刘丰《后生可爱》:“所以在实际中,毛头小伙子干出一番大事业出来的也毕竟不少,‘少不经事’的话不尽全对。”
夺席谈经 本指讲经辩难时,辩胜者夺取他人的坐席。后指见解高明,议论超过当代名流,压倒众人。亦作“夺戴凭席”。作谓语、定语;比喻在辩论中压倒众人。南朝·宋·范晔《后汉书·戴凭传》:“帝令群臣能说经者更相难诘,义有不通,辄夺其席以益通者,凭遂重坐五十余席。”
经纶天下 经纶:整理丝缕;天下:国家。治理国家。作谓语、宾语;指治理国家。《周易·屯》:“君子以经纶。”孔颖达疏:“言君子法此屯象有为之时,以经纶天下。”
日月经天,江河行地 太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。复句式;作宾语,分句;可分开使用。南朝 宋 范晔《后汉书 冯衍传上》:“其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。”
诞谩不经 荒诞虚妄,不合常理。作谓语、定语;指荒谬。清·王士禛《香祖笔记》卷六:“古今传记《拾遗记》、《东文朔外传》之类,悉诞谩不经。”
久经考验 经过长久的考查验证作谓语、定语;用于人或事理等。邓小平《工人阶级要为实现四个现代化作出优异贡献》:“斗争的实践证明,我国工人阶级不愧是久经考验的立场坚定的革命领导阶级。”
见经识经 形容一看便明白,十分机灵。作谓语、定语;用于为人处事。清·西周生《醒世姻缘传》第48回:“龙氏方才见经识经,渐渐的收了法术。”
枕经籍书 枕着经,垫着书。形容酷嗜读书,以书为伴。作谓语、定语;用于书面语。《文选·班固〈答宾戏〉》“徒乐枕经籍书,纡体衡门,上无所蒂,下无所根。”吕向注:“枕经典而卧,铺诗书而居也。”
熊经鸱顾 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸱之回顾。作宾语、定语;用于书面语。南朝·宋·范晔《后汉书·方术传·华佗》:“是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。”
熊经鸟曳 同“熊经鸟申”。作宾语、定语;用于书面语。《弘明集·正诬论》:“且夫熊经鸟曳,导引吐纳,辍黍稷而御英蕊。”
闳侈不经 见“闳大不经”。作谓语、定语;指语言等。章炳麟《訄书·平等难》:“揉曲木者,不得不过其直,恣言至其极,则以为鷇卵毛鳞,皆有佛性,其冥极亦与人等。此特其左证之义,觊以齐一四类,而闳侈不经,以至于滥,有牛鼎之意焉。”
怪诞不经 怪诞:离奇古怪;不经:不合常理。指言语奇怪荒唐,不合常理。联合式;作定语、补语;指言语奇怪荒唐。明 凌濛初《<二刻拍案惊奇>原序》:“有如《西游》一记,怪诞不经,读者皆知其谬。”
荒唐不经 不经:不合常理。形容虚妄离奇,不合情理。作谓语、宾语、定语;指不合情理。清·阮葵生《茶余客话·龙泉连学博》:“神仙之说,多荒唐不经,莫可考信。”

描写四季的成语

十二生肖的成语

描写数字的成语