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成语关于死的成语

有关死的成语

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成语 意思 用法 出处
长生不死 生命长存，永不死亡。作谓语、定语、宾语；同“长生不老”。晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
死皮赖脸 脸憨皮厚；没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。联合式；作谓语、定语；含贬义，形容不顾羞耻的样子。清 曹雪芹《红楼梦》第24回：“还亏是我呢，要是别的，死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅，要三升米两升豆子的，舅舅也就没有法儿呢。”
生同衾，死同穴 衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱。作谓语、宾语、定语；多用于夫妻间。明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧；生同衾，死同穴。”
底死谩生 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。作谓语、宾语；指想尽办法。南唐 冯延巳《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。”
生死醉梦 醉：沉酣。形容非常专心。作定语、状语；用于处事。明·郎瑛《七修类稿·事物·戴进传》：“生死醉梦于绘事，故学精而业著，业著而名远。”
生死苦海 佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。作宾语、定语；用于宗教等。唐·慧能《坛经·行由品》：“汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。”
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。作谓语；指死得有价值。晋 常璩《汉中士女志 文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
七生七死 见“七死七生”。
半死不活 半死：接近死亡；多指生命受到极大折磨、摧残的状况。没有精神；毫无生气；形容人精神不振或事业萧条。联合式；作谓语、定语、补语；指人或事物没有生气。清 刘鹗《老残游记》：“听说停刑的头一日，即是昨日，站笼上还有几个半死不活的人，都收监了。”
束手待死 同“束手待毙”。作谓语、定语；指等死。明·罗贯中《三国演义》第十回：“曹兵既至，岂可束手待死，某愿助使君破之。”
计出万死 谓谋划来自必死的决心。作谓语、定语；用于处事。《宋书·武帝纪》：“不然。彼兵速锐，计出万死。”
九死一生 九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。联合式；作谓语、定语；表示人的经历。战国 楚 屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐 刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”
同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。
死不开口 至死也不说话。指缄口不言作谓语、定语；指缄口不言。老舍《四世同堂》：“别跟我装蒜了，死不开口。打开天窗说亮话，你的小命攥在我手心里。”
视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。作谓语、定语、状语；指不怕死。西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“故战日有期，视死若归。”
九死未悔 九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。作谓语、宾语；形容意志坚定。战国 楚 屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
面如死灰 死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。作谓语、状语、定语；指人的脸色差。《淮南子 修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。”
不自由，毋宁死 毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死。作谓语、分句；指人追求自由。清 梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：‘不自由，毋宁死’。”
死说活说 一定要作状语；用于口语。从维熙《故乡散记》：“她死说活说把几条鱼放在锅台上。”
生死无贰 贰：背叛，有二心。至死没有二心。指十分坚定。作谓语、定语、状语；用于人的立场等。《论立宪与外交之关系》：“陷阵则生死无贰，其所以致胜于我者，殆不尽由船坚炮利之故。”
百足之虫，至死不僵 百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。作分句、宾语；形容坏势力等不容易被清除。三国 魏 曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。作宾语、定语、分句；指社会贫富悬殊。唐 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
之死不渝 同“之死靡它”。作谓语、定语；指人忠诚。宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”
醉生梦死 像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。宋 朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
七死八活 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。联合式；作状语；形容痛苦不堪或濒临死境。元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄的七死八活，却要怎么？”
不生不死 指超脱生死的界限。现指半死不活。作谓语、定语、状语；指半死不活。《入楞伽经》第八卷：“如来藏世间，不生不死，不来不去，常恒清凉不变。”
兔死狐悲 兔子死了；狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。联合式；作谓语、宾语、分句；含贬义。元 汪元亨《折桂令 归隐》曲：“鄙高位羊质虎皮，见非辜兔死狐悲。”
罪合万死 万死：死一万次。形容罪恶极大。作谓语、定语；指罪恶极大。《魏书·房法寿传》：“臣既小人，备荷驱使，缘百口在南，致拒皇略，罪合万死。”
守死善道 用生命保护道的完善。作宾语、定语；用于处事。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。作谓语、定语、状语；指人或事物没有生气。汉 枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”
死相枕藉 枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。作谓语、定语；用于书面语。《明史·李文祥等传赞》：“抗言极论，窜嫡接踵，而来者愈多；死相枕藉，而赴蹈恐后。”
老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况。复句式；作谓语、定语；形容彼此一直不发生联系。先秦 李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
自生自死 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。作谓语、宾语、定语；用于书面语。宋·吕皓《上孝宗皇帝书》：“宜宥而不获宥，宜诛而不及诛，是虽匹夫之幸不幸，犹蝼蚁之自生自死于天地之间，固无损于造化之功也。”
死地求生 求：寻取。指在极其危险的境地中求取生存。作谓语、宾语；指在很危险的境地中求生。《新唐书·赵孇传》：“士贵建功立名节，今虽众寡不敌，男子当死地求生，徒惧无益也。”
认死扣儿 坚定地认为；固执己见。
庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。复句式；作宾语、分句；含贬义。先秦 左丘明《左传 闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”
千金之子，不死于市 市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。作宾语、定语；用于书面语。西汉·司马迁《史记·货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。”
救死扶伤 扶：扶助。抢救生命垂危的人；照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。联合式；作定语、宾语、分句；含褒义。西汉 司马迁《报任少卿书》：“仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
同生死共患难 指为了一定的目标共度患难，出生入死。作谓语、定语；用于处事。方志敏《狱中纪实》：“将狱中情形描写出来，使全国红军和革命的工农群众，知道他们同生死共患难的战友们，正在国民党监狱内，挨日子。”
生拖死拽 形容强行拖扯。作谓语、宾语；指强迫。清 曹雪芹《红楼梦》第四回：“遂打了个落花流水，生拖死拽，把个英莲拖去，如今也不知死活。”
死无对证 对证：核实。当事人已死，无法核对事实。作宾语、定语；指无法核对事实。元 无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮死了，可不好了，你做的个死无对证。”
怕死鬼 怕死的人。作宾语、定语；多用于骂人。魏巍《东方》第三部第14章：“这个怕死鬼，还真是煞费心机哪！”
死求百赖 见“死乞白赖”。作谓语、宾语；指不停地纠缠。袁静《新儿女英雄传》第四回：“你死求百赖的叫我出去，出去干什么呀？”
死有余责 犹死有余辜。作谓语、定语；指罪大恶极。汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“幸得充位宰相，不能进贤退不肖，以此负国，死有余责。”
死伤枕藉 枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。作谓语、定语；用于书面语。清·吴趼人《痛史》第18回：“李恒的船，本来乘着北风，满拽帆篷而来，到此收篷不及，被守义一阵弩箭，射得众鞑子死伤枕藉。”
起死人，肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。《国语 吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
死气沉沉 形容没有一点生气。有时也形容意志消沉；缺少活力。偏正式；作谓语；含贬义。鲁迅《书信集 致吴渤》：“上海有官立的书报审查处，凡较好的作品，一定不准出版，所以出版界都是死气沉沉。”
十死一生 形容生命非常危险。偏正式；作谓语、定语；形容生命非常危险。汉 贾谊《新书 匈奴》：“爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。”
死标白缠 极力纠缠。作谓语、定语；用于书面语。清·西周生《醒世姻缘传》第38回：“若不是狄周死标白缠，他还要抓空子逃跑。”
生别死离 指亲人之间难以相见的别离和死的永诀作宾语、主语、定语；指生死永别。明·邵璨《香囊记·寻兄》：“未亡人衔哀惨凄，念一家生别死离，衷情诉与谁！”
死生有命 指人的生死都是命中注定。作宾语、定语；指宿命论。春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
视死如生 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。作谓语、定语；用于处世等。汉·晁错《守边劝农疏》：“故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。”
狡兔死，良犬烹 比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。作宾语、定语；用于处事。《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”
寂若死灰 寂：静悄悄，没有声音。一点声响也没有，像死灰一般的寂静。作谓语、定语；形容非常安静。宋·张君房《云笈七签》第37卷：“志心者，始终运意，行坐动形，寂若死灰，同于枯木，灭诸想念，唯一而已。”
矢死无贰 矢：通“誓”；贰：二心。誓死不怀二心。作谓语、定语、状语；用于处事等。《明史·忠义传·琴彭》：“茶笼守彭被困孤城，矢死无贰。”
一潭死水 一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。潭：深水池。偏正式；作主语、宾语；含贬义。元 戴善夫《陶学士醉写风光好》：“我正忒坎坷，自怨咨，九重天忽有君恩至，正是一湾死水全无浪，也有春风摆动时。”
抵死瞒生 见“抵死漫生”。作谓语、定语；形容竭尽思虑。明·无名氏《庞掠四郡》第三折：“我安排着脱身利己的机谋，正中这抵死瞒生的手策。”
罪当万死 形容罪恶极大。作谓语、定语；指罪恶极大。《汉书 东方朔传》：“粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死。”
生死荣辱 生存与死亡，荣耀和耻辱。作宾语、定语；指人的处世观。清·褚人获《隋唐演义》第50回：“妾身国破家亡，今日生死荣辱，悉听大王之命。”
鹿死谁手 鹿：猎取的对象。追鹿不知落入谁手。指政权不知落入谁人之手；后借指不知胜利归属何人。主谓式；作宾语；用于比赛。《晋书 石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”
起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。联合式；作谓语、定语；含褒义。《太平广记 太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”
生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。作宾语、定语；指置生死于度外。《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
死诸葛能走生仲达 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。作宾语、分句；指人虽死，余威犹在。傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。作谓语、定语、宾语；用于处事。东汉·班固《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵朴阳病，侥幸得逾于须臾。”
生死不易 易：改变。活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。作谓语、定语；多用于感情等。明·罗贯中《三国演义》第82回：“权曰：‘孤与子渝，有生死不易之盟。’”
死而无憾 即使死了也而无遗憾。作谓语；指死而无悔。清·无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。”
死不要脸 指没有害羞的意思作谓语、宾语、定语；指不知羞耻。曲波《林海雪原》：“真他妈的吊死鬼擦粉，死不要脸。”
兔死凫举 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。《吕氏春秋 论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死 之地矣。”
畏死贪生 畏：害怕。害怕死亡，贪恋生存。作谓语、定语、宾语；指人没有骨气。明·陆采《明珠记·吐衷》：“古人然诺处，重丘山，我怎肯畏死贪生不向前。”
老死牖下 牖：窗。形容得享天年。作谓语、定语；用于书面语。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“假若误出误入，那有罪的老死牖下，无罪的却命绝了囹圄刀锯之间，难道头顶上这个老翁，是没有眼睛的么？”
生死轮回 轮回：流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样。作宾语、定语；用于迷信等。明·无名氏《李云卿》第四折：“今日到来日修，每日去频发愿，过今年捱到来年，担阁了修行仙道远，则这生死轮回怎遣！”
蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。作谓语、定语；指有节操。《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。作谓语、定语；指害人。《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
忘生舍死 忘却性命，不怕牺牲。作谓语、定语；指不把个人的生死放在心上。元·关汉卿《哭存孝》第四折：“呀，可怎生帐前空挂着虎皮袍，枉了你忘生舍死立唐朝。”
打死虎 比喻抨击已失威势的人。
死而不悔 悔：悔恨，懊悔。就是死了也不懊悔。形容态度坚决。作谓语、定语；指态度坚决。唐·赵蕤《反经·是非》：“自与杀身成名，若季、路、仇、牧，死而不悔也。”
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。紧缩式；作谓语；含褒义。《诗经 鄘风 柏舟》：“之死矢靡它。”
死得其所 指死得有价值；有意义。所：地方。紧缩式；作谓语、宾语；含褒义。《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
贼心不死 不放弃坏念头，而继续做下去。作谓语、定语；指坏主意。姜树茂《渔岛怒潮》第17章：“这伙强盗贼心不死，说不定下一步对咱会更毒。”
回生起死 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。作谓语、定语；指医术高明。明·施耐庵《水浒传》第七十回：“回生起死妙难言，拯惫扶危更多益。”
欣生恶死 欣：喜悦；恶：憎恨，讨厌。贪生怕死。作谓语、定语；用于书面语。宋·张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。”
千生万死 谓历尽艰险。作谓语、宾语、定语；用于人的经历。明·罗贯中《三国演义》第33回：“吾等千生万死，身冒血战，夺得城池。”
轻死重义 见“轻死重气”。作谓语、定语、宾语；用于为人。《旧唐书·崔融传》：“若乃富商大贾，豪宗恶少，轻死重义，结党连群。”
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。联合式；作宾语、定语；比喻极其消极悲观。庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”
打死老虎 比喻抨击已失威势的人。作宾语、定语；指攻击失势的人。鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“我以为‘打死老虎’者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。”
心如死灰 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。主谓式；作谓语、定语；含贬义。先秦 庄周《庄子 知冯游》：“形若槁骸，心若死灰。”
誓死不二 誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。补充式；作谓语、定语；含褒义，至死也不变心。鲁迅《华盖集 夏三虫》：“被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。”
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。联合式；作宾语、定语；含贬义。元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。”
起死人肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
不知死活 形容不知利害，冒昧从事。动宾式；作谓语；形容冒昧从事。明 施耐庵《水浒传》第67回：“无才小辈，背反狂夫！上负朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活！引军到来，有何理说？”
鹿死不择荫 比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。作宾语；比喻只求安身，不择地方。见“鹿死不择音”。
死病无良医 死病：不治之症。比喻无法挽救。作宾语、定语；用于书面语。《孔丛子·执节》：“以无异政，所以自退也。日死病无良医。”
至死靡他 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。作谓语、定语；形容立场坚定。《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
死脑瓜骨 不开通。作宾语、定语；指不开通。锦云等《草莓三爷》：“你呀，就是死脑瓜骨！”
同生死共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。作谓语、定语；指生死与共。毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“我党在根据地内细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之过去六年有更加迫切的意义。”
抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。联合式；作谓语；形容竭尽思虑。金 董解元《西厢记诸宫调》第五卷：“待阎王道俺无凭准，抵死谩生断不定，也不共他争，我专指着伊家做照证。”
哀莫大于心死 最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重。先秦 庄周《庄子 田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
起死人而肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。复句式；作分句、定语；比喻给人极大的恩德。《国语 吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。”
胎死腹中 比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。作谓语、定语；指中途夭折。徐贵祥《历史的天空》第19章：“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
生死未卜 或生或死结果尚难测定。作谓语、定语；用于口语等。清·无垢道人《八仙全传》第25回：“急的是母亲生死未卜，深怕见了面不能说话，仍和不见一般，岂不可痛！”

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