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成语关于涂的成语

有关涂的成语

有关涂的成语共收录74个
成语 意思 用法 出处
道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。作谓语、定语；指陷于绝境。《晋书·嵇康传》：“自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。”
字若涂鸦 涂鸦：比喻书法拙劣或胡乱写作。比喻书法拙劣、幼稚。作宾语、定语；用于书面语。唐·卢全《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”
涂歌邑诵 路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。作定语；用于书面语。南朝·宋·颜延之《三月三日曲水诗序》：“增类帝之宫，饬礼神之馆，涂歌邑诵，以望属车之尘者久矣。”
画蚓涂鸦 形容书法或文字拙劣。多用作谦词。作宾语、定语；用于作品或自谦。明 宋濂《赠会稽韩伯时序》：“顾余不敏，操无用之学，徒以空文出应时须，画蚓涂鸦，日不暇给。”
摘埴索涂 盲人以杖点地，探索道路。喻盲目的行为。作宾语、定语；用于书面语。严复《救亡决论》：“凡舟车之运转流行，道里之险易涩滑，岩墙之必压，坎陷之至凶，摘埴索涂，都忘趋避。”
一榻胡涂 见“一塌糊涂”。作谓语、定语、宾语、状语；指混乱局面。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“《铁流》在北平有翻版了，坏纸错字，弄得一榻胡涂。”
胡里胡涂 形容不明事理或对事物的认识模糊。作定语；指人的头脑或印象。鲁迅《伪自由书 新药》：“不过对于误服这药的病人，却能够使他不再寻求良药，拖重了病症而至于胡里胡涂的死亡。”
聪明一世，糊涂一时 人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。作宾语、定语、分句；指聪明人也会犯错误。老舍《骆驼祥子》：“六十九岁的人了，反倒聪明一世，糊涂一时，教一群猴儿王八蛋给吃了。”
肝心涂地 犹言肝脑涂地。作谓语、定语；指人很忠心。唐·陈子昂《谢衣表》：“臣万死骷骨，垂配蒙荣，载战载殒，肝心涂地。”
一塌胡涂 见“一塌糊涂”。作谓语、定语、宾语、状语；指混乱局面。曹禺《北京人》第二幕：“我的运气不好，处处倒楣，碰钉子，事业一到我手里就莫名其妙地弄得一塌胡涂。”
肝脑涂地 肝胆脑浆溅了一地。形容惨死。也形容竭尽忠诚；任何牺牲都在所不惜。涂：抹。主谓式；作谓语；含褒义。西汉 司马迁《史记 刘敬叔孙通列传》：“大战十七，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。”
擿埴索涂 擿埴：敲地；索：探求；涂：道路。指盲人用杖点地探求道路。比喻暗中摸索，事不易成。作谓语、宾语；指暗中摸索。汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”
涂歌巷舞 同“涂歌里抃”。作定语；用于书面语。明·袁宗道《顾使君考绩序》：“一温然长者，兀坐而泣之，可立使民涂歌巷舞。”
苍生涂炭 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。作宾语、定语；指社会时局。明 罗贯中《三国演义》第93回：“狼心狗行之辈，滚滚当道。奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”
殊涂同致 犹殊途同归。作谓语、宾语、定语；用于处事。《晋书·嵇康传》：“故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。”
生灵涂地 生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。作谓语、宾语；指社会时局。宋 邵伯温《闻见前录》：“自唐季以来数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，生灵涂地。”
出处殊涂 亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。作谓语、定语；指困境。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。”
糊涂到顶 人头脑十分不清楚或不明事理。作谓语、定语、状语；指人处事。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。偏正式；作谓语、定语；含贬义。先秦 庄周《庄子 秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”
肝胆涂地 见“肝脑涂地”。作谓语、定语；指人很忠心。汉·刘向《说苑·善说》：“使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野？”
殊涂同归 语出《易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。作谓语、宾语、定语；用于人生等。语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。”
尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。联合式；作主语、宾语；比喻以假当真的事物。韩非《韩非子 外储说左上》：“然至日晚必归饷者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。”
吕端大事不糊涂 喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。《宋史·吕端传》：“太宗欲相端。或曰：‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”
曳尾泥涂 ①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。作谓语、宾语、定语；用于比喻句。宋·苏辙《和子瞻濠州七绝·逍遥台》：“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。”
生人涂炭 涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。作谓语、宾语；指社会时局。北周·庾信《伤心赋》：“在昔金陵，天下丧乱，王室版荡，生人涂炭。”
涂脂抹粉 搽胭脂抹粉。指妇女梳妆打扮。比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮；企图掩人耳目。联合式；作谓语、定语；含贬义。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第14卷：“其妻涂脂抹粉，惯卖风情，挑逗那富家郎君。”
循涂守辙 亦作“循途守辙”。遵守规矩。作宾语、定语；用于书面语。宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云耳。”
糊糊涂涂 无感觉的，麻木的或茫然的状态作谓语、定语、状语；指人不清醒。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第38卷：“口里糊糊涂涂，又说好些，总不过肉麻说话。”
同归殊涂 语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。作宾语、定语；用于书面语。语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
识涂老马 见“识途老马”。作主语、宾语；指有经验的人。清·钱谦益《夜过磨盘岭》诗：“攫食饥乌心未饱，识涂老马足堪扪。”
一败涂地 一：一旦；涂地：“肝脑涂地”的省略。一旦失败就肝脑涂地。形容彻底失败；不可收拾。紧缩式；作谓语、定语、补语；含贬义。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。”
涂炭生民 涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。作谓语、宾语；指社会时局。明·沈采《千金记·登拜》：“狂秦暴虐，涂炭生民。”
涂歌里抃 路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。作定语；用于书面语。南朝·梁·沈约《贺齐明帝登祚启》：“涂歌里抃，载怀凫藻。”
涂炭生灵 涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。作谓语、宾语；指社会时局。《尚书 仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
难得糊涂 指人在该装糊涂的时候难得糊涂偏正式；作谓语；用于人。林语堂《中国人之聪明》：“郑板桥曰：‘难得糊涂’。”
涂脂傅粉 脂：胭脂；傅粉：擦粉。搽胭脂抹粉。比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。作谓语、定语；指打扮。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志》：“某公穴窗纸窥之，则涂脂傅粉，钗钏衫裙，一一整饬。”
大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。作谓语、定语；指头脑清醒。《宋史·吕端传》：“端小事糊涂，大事不糊涂。”
生民涂炭 形容人民处于极端困苦的境地。作谓语、宾语、定语、状语；指社会时局。明 许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。”
擿植索涂 见“擿埴索涂”。作谓语、宾语；指暗中摸索。唐·段成式《酉阳杂姐续集·支诺皋上》：“方之蒙袂辑履，有愤于黔娄，擿植索涂，见称于扬子，差不同耳。”
信笔涂鸦 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。偏正式；作谓语、定语；含贬义，常用作自谦之词。唐 卢仝《示添丁》诗：“不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”
涂不拾遗 涂：通“途”，道路。路上有失物，无人拾取。形容社会风气好。作谓语、定语、状语；指好的社会风气。西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾：男女行者别于途；涂不拾遗。”
沾体涂足 沾：浸湿、浸染；涂：泥。身体被沾湿，脚被沾上了泥土。形容耕作的劳苦。作谓语、定语；用于书面语。春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》：“沾体涂足，暴其发肤，尽其四肢之敏，以从事于田野。”
黎庶涂炭 形容人们处于水深火热的境地。作宾语；指处于水深火热的境地。《晋书 刘元海载记》：“黎庶涂炭，靡所控告。”
糊涂账 算不清楚的账，比喻弄不清楚的问题。作主语、宾语、定语；用于人际关系等。路遥《平凡的世界》第三卷第15章：“咱们虽说赚了一点钱，可这是一笔糊涂账！这钱是咱们两个苦熬出来的，但家里人人有份！”
糊里糊涂 认识模糊；不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。联合式；作谓语；指对事物认识不清。曾朴《孽海花》第三回：“难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？”
道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。作主语、宾语、定语；指传闻。《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”
稀里糊涂 不明白，迷糊，不认真，随意。作谓语、状语；用于口语。曹禺《和剧作家们谈读书和写作》：“如果写他后悔，稀里糊涂自杀了，就没有多大意思。”
摇尾涂中 比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。作谓语、定语、宾语；用于书面语。战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见
东涂西抹 涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。联合式；作谓语；比喻胡写乱画。五代 王定保《唐摭言 慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“报道莫贫相！阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”
迷涂知反 见“迷途知反”。
彗汜画涂 彗：扫帚；汜：水洒地；涂：泥土。用帚扫洒水在地上，用刀划泥土。比喻极容易做的事。主谓式；作补语、定语；比喻极容易做。东汉 班固《汉书 王褒传》：“水断蛟龙，陆犀革，忽若彗汜画涂。”
糊涂虫 不明事理的人。作宾语、定语；用于口语骂人。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第20回：“云岫这东西，不给他两句，他当人家一辈子都是糊涂虫呢。”
涂歌里咏 同“涂歌邑诵”。作定语；用于书面语。南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“老安少怀，涂歌里咏。莫不欢若亲戚，芬若椒兰。”
壹败涂地 指彻底失败，不可收拾。作谓语、定语、状语；指彻底失败。《史记 高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。”
豺狼当涂 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。作宾语、定语；比喻坏人当权得势。《晋书 熊远传》：“孝怀皇帝宫未反，豺狼当涂，人神同忿。”
殊涂一致 殊：不同的；涂：道路。不同的道路，到达同一个结局。比喻采取不同的方法而达到同一目的。作谓语、宾语、定语；用于处事。《晋书·刁协传》：“夫大道宰匹，殊涂一致。”
民生涂炭 涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。作谓语、宾语；指社会时局。《尚书 仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
昏愦胡涂 昏愦：昏乱。形容头脑糊涂，不明事理。作谓语、定语；用于口语。鲁迅《拟豫言》：“被批评家们痛驳，谓‘久已如此，而还要多说，实属不明大势，昏愦胡涂。’”
半涂而罢 半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。作谓语、状语、定语；比喻做事有始无终。唐 韩愈《论淮西事宜状》：“陛下持之不坚，半涂而罢，伤威损费，为弊必深。”
殊涂同会 犹殊途同归。作谓语、宾语、定语；用于处事。南朝·宋·范晔《后汉书·王充等传论》：“如使用审其道，则殊涂同会。”
一乱涂地 形容乱到不可收拾。作谓语、定语、状语；用于局面等。宋·苏洵《管仲论》：“桓公之薨也，一乱涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。”
万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。作谓语、宾语；指民不聊生。《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”
死败涂地 指惨败而死伤严重的景象。
见豕负涂 看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。动宾式；作宾语；比喻肮脏污秽。《周易 暌》：“上九，暌孤，见豕负涂。”王弼注：“见豕负涂，甚可秽也。”
豕而负涂 豕：猪；涂：泥。猪背上有泥。比喻极为污秽。作宾语、定语；用于书面语。《周易·睽》：“睽孤，见豕负涂。”王弼注：“豕而负涂，秽莫过焉。”
道尽涂穷 谓无路可走，陷于绝境。作宾语、定语；指陷于绝境。三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
尘羹涂饭 见“尘饭涂羹”。作主语、宾语；比喻以假当真的事物。清·钱谦益《答唐训导论文书》：“南宋以后之俗学，如尘羹涂饭，稍知滋味者，皆能唾而弃之。”
彗泛画涂 彗：扫帚；汜：以水洒地。涂：泥。谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。《汉书·王褒传》：“及至巧冶铸干将之朴，清水焠其锋，越砥敛其咢。水断蛟龙，陆犀革。忽若彗汜画涂。”颜师古注：“彗，帚也。汜，把洒地也。涂，泥也。加以帚扫汜洒之地，以刀画泥中，言其易。”《汉书·王褒传》：“及至巧冶铸干将之朴，清水焠其锋，越砥敛其咢。水断蛟龙，陆犀革。忽若彗汜画涂。”颜师古注：“彗，帚也。汜，把洒地也。涂，泥也。加以帚扫汜洒之地，以刀画泥中，言其易。”
生灵涂炭 生灵：生民；百姓；涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。主谓式；作谓语、宾语；含贬义。《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
东抹西涂 见“东涂西抹”。作谓语、定语；比喻胡写乱画。清·龚自珍《金缕曲·沈虹桥广文小像题词》词：“只东抹西涂还肯。两载云萍交谊在，更十行斜墨匆匆印。”
一塌糊涂 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。偏正式；作谓语、定语、宾语、状语；含贬义。清 曾朴《孽海花》：“与其顾惜场面，硬充好汉，到临了弄的一塌糊涂，还不如一老一实，揭破真情，自寻生路。”
半涂而废 半路上终止。比喻做事情有始无终。作谓语、状语、定语；比喻做事有始无终。参见“半途而废”。
异涂同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。作谓语、定语；指同样达到目的。汉 桓宽《盐铁论 论儒》：“圣人异涂同归，或行或止，其趣一也。”

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